Matilda Joslyn Gage

Matilda Joslyn Gage
	;
Biografía
Nacemento	24 de marzo de 1826 ; Cicero, Estados Unidos de América (en)
Morte	18 de marzo de 1898 (71 anos); Chicago, Estados Unidos de América
Lugar de sepultura	Fayetteville (en)
Relixión	Teosofía
Educación	Clinton Liberal Institute (en)
Actividade
Campo de traballo	Abolição da escravidão (pt) e sufrágio feminino nos Estados Unidos (pt)
Ocupación	escritora, sufraxista, Activismo, xornalista, activista polos dereitos das mulleres, editora literaria, suffragette
Obra
	Obras destacables History of Woman Suffrage (en) ;
Familia
Fillos	Maud Gage Baum
Pai	Hezekiah Joslyn
Premios
	(1995) National Women's Hall of Fame ;
	Sinatura
Descrito pola fonte	A Woman of the Century (en) , (sec:Matilda Joslyn Gage)

Matilda Electa Joslyn Gage, nada en Cicero, Nova York, en 1826 e finada en 1898, foi unha activista norteamericana, loitadora do sufraxio feminino, activista abolicionista, libre pensadora e autora prolífica, que "naceu cun odio cara á opresión". Aínda que nacera en Cicero, Gage viviu a maior parte da súa vida en Fayetteville, Nova York. Os seus restos descansan no cemiterio de Fayetteville.

Traxectoria

Joslyn Gage pasou a súa nenez nunha casa que era á vez parte da rede clandestina de apoio a escravos (coñecida como ferrocarril subterráneo). Estivo en prisión polas súas accións de acordo coa Fugitive Slave Law of 1850 que tipificaba como acto criminal o brindar asistencia a escravos fuxitivos. Malia que ó longo de toda a súa vida estivo acosada por problemas financeiros e físicos (cardíacos), o seu traballo a prol dos dereitos das mulleres foi amplo e práctico.

En 1852 Gage involucrouse no movemento polos dereitos das mulleres, ó falar na Convención Nacional de Dereitos das Mulleres en Siracusa, Nova York. Foi presidenta da Asociación Nacional do Sufraxio da Muller dende 1875 até 1876, e por máis de vinte anos exerceu como Presidenta do Comité Executivo ou Vice Presidenta. Durante a convención de 1876, discutiu en forma exitosa cun grupo de policías que alegaban que a asociación estaba a realizar unha asemblea ilegal. A policía finalmente foise sen levantar cargos.

Gage estaba considerada máis radical que Susan B. Anthony ou Elizabeth Cady Stanton (con quen escribiu "History of Woman Suffrage"). Xunto con Cady Stanton, foi crítica coa igrexa, o cal a colocou en posicións atopadas con sufraxistas conservadoras tales como Frances Willard e a Unión Cristiá de Mulleres pola Temperanza (WCTU). En lugar de argumentar que as mulleres merecían votar porque a súa moralidade feminina permitiría entón influír sobre a lexislación (como cara ao WCTU), consideraba que as mulleres merecían o sufraxio en virtude dun 'dereito natural'.

A pesar da súa oposición á Igrexa, Gage era profundamente relixiosa e colaborou de maneira anónima con Stanton na escritura da Biblia da Muller. Converteuse nunha teosofista e alentou ós seus fillos e ás súas esposas a que tamén o fosen.

Actividade política

A consecuencia da intensa campaña que Gage desenvolveu dende a Asociación Sufraxista Feminina do estado de Nova York, o estado de Nova York outorgou o dereito ao sufraxio feminino para elixir membros ós consellos das escolas. Gage garantiu que cada muller na súa zona (Fayetteville, NY) tivese a oportunidade de votar, para iso escribiulles cartas notificándoas dos seus dereitos, e sentou nos sitios de votación para asegurarse que ningunha muller fose rexeitada.

En 1871, Gage formou parte do grupo de 10 mulleres que tentaron votar. Ela encarou ó persoal dos postos de votación e discutiu con eles en representación de cada unha das mulleres. Apoiou a Victoria Woodhull e posteriormente a Ulysses S. Grant na elección presidencial de 1872. En 1873 defendeu a Susan B. Anthony cando Anthony foi levada a xuízo por votar en devandita elección, no seu defensa utilizou poderosos argumentos legais e morais.

En 1884, Gage foi unha Elector-at-Large por Belva Lockwood e o Partido pola Igualdade dos Dereitos.

Fundadora da Women's National Liberal Union

Gage tratou sen éxito de previr que o movemento sufraxista feminino fose tomado pola á conservadora. Susan B. Anthony que axudara a fundar a Asociación Nacional do Sufraxio da Muller (NWSA), estaba moi orientada en obter o dereito a votar, unha visión que Gage vía como demasiado estreita. Sufraxistas conservadoras foron gañando forza na organización, estas mulleres tendían a non apoiar reformas sociais de carácter xeral, ou ataques á igrexa.

O efecto Matilda

En 1993, a historiadora da ciencia Margaret W. Rossiter acuñou o termo "efecto Matilda," en honor de Matilda J. Gage, para identificar aquela situación social onde as mulleres científicas reciben menos crédito e recoñecemento polo seu traballo científico que o que lles correspondería dun exame obxectivo do seu traballo.

Véxase tamén

Ligazóns externas