Xenocidiu armeniu

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Plantía:Ficha de genocidio

El xenocidiu armeniu (n'armeniu: Հայոց Ցեղասպանություն Hayots tzeghaspanutiun; en turcu: Ermeni Soykırımı o Ermeni Tehciri), tamién llamáu holocaustu armeniu, o Gran Crime (armeniu: Մեծ Եղեռն Mec Yełyṙn), foi la deportación forzosa y estermín^[1] d'un númberu indetermináu de civiles armenios, calculáu aproximao ente un millón y mediu y dos millones de persones,^[2] pol gobiernu de los Mozos Turcos nel Imperiu otomanu, dende 1915 hasta 1923.^[3]

Carauterízase pola so brutalidá nes masacres y l'usu de marches forzaes coles deportaciones en condiciones estremes, que xeneralmente llevaba a la muerte a munchos de los deportaos. Otros grupos étnicos cristianos tamién fueron masacrados pol Imperiu otomanu mientres esti periodu, ente ellos los asirios y los griegos pónticos. Dellos historiadores consideren qu'estos actos fueron parte de la mesma política xenocida.^[4][5] Munches comunidaes de la diáspora armenia alredor del mundu llegaron a esistir como resultancia direuta del xenocidiu.^[6]

La fecha del empiezu del xenocidiu conmemora'l 24 d'abril de 1915, el día en que les autoridaes otomanes detuvieron a 235 miembros de la comunidá d'armenios n'Istambul; nos díes siguientes, la cifra de deteníos xubió a 600. Darréu, una orde del gobiernu central axustó la deportación de tola población armenia, que nun cuntaba colos medios pa la so subsistencia. La marcha forzada de los armenios per cientos de quilómetros, que travesó zones desérticas, provocó que la mayor parte de los deportaos pereciera víctima de la fame, la sede y les privaciones, al empar que los sobrevivientes yeren robaos y violaos polos xendarmes que teníen de protexelos, con frecuencia acompañaos per bandes d'asesinos y bandoleros.^[7]

Anque'l gobiernu de la República de Turquía, socesora del Imperiu otomanu,^[8] nun niega que les masacres de civiles armenios asocedieron,^[9] nun almite que se trató d'un xenocidiu y sostién que les muertes nun fueron la resultancia d'un plan d'estermín masivu, sistemáticu y antemanáu dispuestu pol Estáu otomanu, sinón que se debieron a les lluches interétnicas, les enfermedaes y la fame mientres el confusu periodu de la Primer Guerra Mundial.^[10] A pesar d'esta tesis, casi tolos estudiosos —inclusive dellos turcos— cunten que los fechos encaxen na definición actual de xenocidiu.^[11][12][13]

Considerar, polo xeneral, el primer xenocidiu modernu;^[14][15] ello ye que ye'l segundu casu de xenocidiu más estudiáu, dempués del Holocaustu.^[7] Hasta 2017, ventiocho países reconocieron oficialmente'l xenocidiu.^[16]

En 1914, antes d'españar la Primer Guerra Mundial, nel Imperiu otomanu había una importante población armenia, anque nun hai alcuerdu tocantes a les cifres. Según l'informe apurríu pola comisión armenia al congresu de Berlín, en 1878 la cifra yera de 3.000.000.^[17] Pela so parte, les autoridaes otomanes mentaben en 1867 la esistencia d'una población de 2.400.000 armenios dientro de les sos fronteres,^[18] magar tres el Tratáu de San Stefano, cuando la "cuestión armenia" empieza a considerase como un problema pal Imperiu, esa cifra rebaxar a totales ente 1.160.000 y 1.300.000.^[18]Otres estimaciones bazcuyen ente 1.325.000 (la cifra más baxa) y 2.100.000 (la más elevada).^[18] Anque se concentraba principalmente nel este del Imperiu otomanu (Armenia Occidental), había tamién una comunidá armenia considerable nel oeste, especialmente na capital, Constantinopla (actual Istambul), onde inda güei vive la mayoría de los armenios de Turquía.

Los armenios yeren tradicionalmente conocíos como Millet-i Sadıka ("Nación lleal") polos turcos, yá que vivíen n'harmonía colos otros grupos étnicos del Imperiu, ensin conflictos d'importancia cola autoridá central, a pesar de les diferencies étnicu y relixosu y de tener menos derechos que los súbditos musulmanes del Imperiu, yá que yeren consideraos dhimmi poles lleis islámiques.^[19]

Dhimmi ye'l nome col que se conoció na historia del mundu islámicu a los xudíos y cristianos que vivíen n'Estaos islámicos, y que la so guarda yera tolerada, tal que establez la sharia (llei musulmana), a cambéu del pagu de ciertos impuestos y de l'aceptación d'una posición social inferior.

Pero esti "alcuerdu" yera na práutica inseguru ya inestable y condergaba a una enorme precariedá a los non musulmanes, yá que bastaba una decisión unillateral de l'autoridá islámica y l'alcuerdu podía suspendese en cualquier momentu ya imponese nuevos impuestos de forma arbitraria, o secuestrar a los xefes espirituales de los dhimmis y pidir rescate por ellos, o prauticar el devşdime o «impuestu de sangre» (el reclutamiento y conversión forzosa de neños pa integralos a les tropes), que los sultanes del Imperiu otomanu prauticaron mientres tres siglos contra los cristianos de los Balcanes, lo que suponía en principiu una franca violación de la dhimmah.

El valor en tribunales musulmanes del testimoniu de los dhimmíes yera inferior al de los súbditos islámicos, al igual que la indemnización nos casos de vengaciones de sangre. Les acusaciones de blasfemia contra los dhimmíes yeren habituales y el castigu yera la muerte. Como los dhimmi nun podíen testificar nun tribunal pa defendese, debíen obligatoriamente convertise al Islam pa salvar la vida. Esistía un severu tabú matrimonial contra los dhimmíes varones, que yeren castigaos cola muerte si calteníen rellaciones sexuales con una muyer musulmana o si casóse con ella (claro que si la rellación, entá forzada o con menores, yera empecipiada por un varón musulmán a una muyer "non musulmana" la Sharia "nun ve contrariedá nesti casu"); amás esistíen lleis desiguales nos heriedos, les discriminaciones nel vistíu, nel usu d'animales o en ciertos oficios, ente otres, como la estricta prohibición a los dhimmis de tener servidores musulmanes.

Los cristianos y los xudíos teníen que pagar más impuestos pa cumplir cola so condición de dhimmi. Ente que los armenios de Constantinopla beneficiar del sofitu del Sultán, los qu'habitaben el territoriu históricu d'Armenia nunca lo fixeron. Fueron maltrataos polos pashás o beys locales y tuvieron que pagar más tributos, impuestos poles tribus curdes. Los armenios, xunto con otros cristianos otomanos, tuvieron que tresferir al Sultán dalgunos de los sos fíos varones sanos, que se convertiríen en Jenízaros, los feroces guerreros utilizaos pol Imperiu otomanu nes campañes d'Europa.

La persecución total yera rara pero la posibilidá siempres taba presente. Entá na meyor de les dómines, los dhimmi podíen atopase con que, en tolos ámbitos de la vida y fuera cual fora la so posición na sociedá, recordárase-yos violentamente cuál yera la so verdadera condición.^[20]

Mientres la segunda metá del sieglu XIX empezaron a espublizase, ente los armenios, movimientos d'orientación nacionalista. L'Imperiu otomanu, que debiera aceptar nel Tratáu de San Stefano la independencia de Rumanía, Serbia y Montenegru, amás de la semiindependencia de Bulgaria, quería evitar de toes toes la creación d'un Estáu armeniu, previsiblemente favorable a Rusia, al este del so territoriu, na frontera turcu-rusa.^[21]

Ente 1894 y 1896 produciéronse les llamaes «masacres hamidianas», llamaes asina pol nome del sultán otomanu so que'l so mandatu perpetar, Abdul Hamid II, conocíu por esta razón como'l Sultán Coloráu».^[22] El númberu de víctimes armenies foi calculáu pol etnógrafu William Ramsay nunes 200.000,^[23] anque anguaño munchos señalen como más atinada la cifra de 300.000.^[24] El sultán declaró la so infrayable decisión de siguir una política de severidá y de terror contra los armenios hasta'l so aniquilamientu. Ordenó evitar absolutamente toa negociación, col fin de conducilos a la sulevación, de manera de poder xustificar les sos midíes finales.

Un vicecónsul francés declaró que l'oxetivu del Imperiu otomanu yera «aniquilar gradualmente a los elementos cristianos, dando a los xefes curdos carta blanca pa faer lo que quixeren, dende arriquecese de los bienes de los cristianos, hasta satisfaer los sos caprichos sexuales, fueren muyeres o neños...».^[25] La peor otomía producir en Urfa, onde tropes otomanes amburaron la catedral armenia, na que 3.000 armenios abellugárense, y fusilaron a quien intentara escapar.^[26]

L'historiador turcu Osman Nuri reparó: «La mera mención de la pallabra “reforma” agafaba a Abdul Hamid II, afalando'l so instintu criminal».^[27] En 1897 Abdul Hamid declaró que la cuestión armenia dar por concluyida. El gobiernu otomanu cerró instituciones y acutó los movimientos políticos de los armenios.

Les matances, los abusos y la crueldá turca atraxeron la compasión polos armenios de la prensa europeo y americano, que calificó a Hamid como «el gran asesín» y «el Sultán sangrientu».^[28]

Un contragolpe tuvo llugar el 13 d'abril de 1909. Dellos elementos militares del Imperiu otomanu, cola collaboración de los estudiantes de teoloxía islámica, quixeron devolver el control del país a manes del sultán y al imperiu de la llei islámica. Abondaron los disturbios y combates ente les fuercies reaccionaries y les fuercies del Comité d'Unión y Progresu (CUP) hasta que'l CUP foi capaz d'encalorar la sulevación y detener a los dirixentes de la oposición.

El movimientu empobináu primeramente pol naciente gobiernu de los Mozos Turcos percibióse como un sofitu pa encalorar la violencia y restablecer l'orde y el gobiernu.^[29] Sicasí, distintes fontes afirmen que les tropes otomanes tomaron parte nel saquéu de los enclaves armenios de la provincia d'Adana.^[30] 15.000 a 30.000 armenios fueron asesinaos nel cursu de la «Masacre d'Adana».^[31][32]

L'Imperiu otomanu entró na I Guerra Mundial el 29 d'ochobre de 1914. A finales d'esi añu, el gobiernu aprobó'l serviciu militar obligatoriu, según el cual tolos homes adultos menores de 45 años y aptos pa les armes teníen d'apuntase nel exércitu o pagar un impuestu especial pa ser escluyíos del serviciu militar. Por causa de esta llei, la mayoría de los homes n'edá militar fueron alloñaos de les sos cases y quedaron les muyeres, los neños y los vieyos.

L'exércitu otomanu atacó a les fuercies ruses qu'arrodiaben la ciudá de Kars, no qu'entós yera territoriu rusu. En xineru de 1915, los turcos fueron ganaos na batalla de Sarikamis, y les fuercies ruses comandadas pol xeneral Vorontsov contraatacaron, internándose en territoriu turcu, nuna zona na que yá se producieron resfregones interétnicas ente armenios y musulmanes. Los rusos tomaron Van en mayu de 1915. N'agostu, l'exércitu rusu retiróse y los turcos reconquistaron la ciudá. En setiembre, Van volvió ser conquistada polos rusos.

Ente febreru y abril de 1916, les fuercies ruses, a les órdenes del xeneral Yudenich, apoderar de les ciudaes d'Erzurum y Trabzon. Los turcos, al mandu d'Abdul Kerim, intentaron recuperar estes ciudaes na ofensiva de branu, pero fueron derrotaos, a pesar de los ésitos de Mustafa Kemal. Rusia ganó otra batalla n'Erzincan, en xunetu. Los combates alredor del llagu Van siguieron mientres el branu y el seronda, y ciudaes como Mush y Bitlis fueron conquistaes y perdíes de nuevu.

En 1917, debíu al caos posterior a la revolución rusa, dambos bandos cesaron les operaciones militares na zona. Los turcos unviaron a la mayoría de les sos fuercies al Sur pa combatir a los británicos en Palestina y Mesopotamia. L'exércitu rusu tamién foi perdiendo interés amodo.

A empiezos de 1918, l'exércitu rusu de la rexón esmoreciérase práuticamente y les fuercies turques recuperaron fácilmente tol territoriu perdíu, devasaron les fronteres arrampuñando a los británicos Bakú, nel mar Caspiu, en setiembre de 1918. Cuando terminó la guerra, los turcos controlaben sólidamente Anatolia oriental.

Tres el so aplastante derrota na batalla de Sarikamis, Enver Pasha escribió un despachu al obispu armeniu de Konia, Mons. Karekin Khatchadurian, con fecha 26 de xineru de 1915, nel qu'emponderó la conducta de los soldaos armenios sol so mandu nos siguientes términos: "Solicíto-y presentar a la nación armenia, que la so total devoción al gobiernu imperial ye bien conocida, la espresión del mio prestu y la mio reconocencia".^[33]

El 24 d'abril de 1915, cuatro díes dempués del españíu de la revuelta de Van, el gobiernu de los Mozos Turcos consideró qu'encaraba una sulevación popular de corte nacionalista dientro de les llendes del so imperiu siguiendo'l modelu eufemísticu de Grecia, Serbia y Bulgaria, y optó por deportar a sectores importantes de la población armenia escontra Anatolia Suroriental. Esi mesmu día ordenó l'arrestu de 250 intelectuales armenios, que fueron deportaos y na so mayoría asesinaos nel camín.^[34] A esto siguieron pocu dempués -a partir del 11 de xunu de 1915- órdenes pa la deportación de cientos de miles —seique más d'un millón—^[35] d'armenios de toles rexones d'Anatolia (sacante zones de la mariña oeste) a Mesopotamia y lo qu'anguaño ye Siria. Munchos fueron a la ciudá siria de Dayr az Zawr y el desiertu circundante. El gobiernu turcu nun punxo los medios pa protexer a los armenios mientres la so deportación, nin nel so llugar de llegada.^[35]

Tres el reclutamiento de la mayoría de los homes y los arrestos de ciertos intelectuales, tuvieron lugar masacres xeneralizaes a lo llargo de tol Imperiu. En Van, el gobernador Cevdet Bey ordenó a tropes irregulares cometer crímenes pa forzar a los armenios a remontase y xustificar asina'l cercu de la ciudá pol exércitu otomanu.^[36] Según el mercenariu venezolanu Rafael de Nozales, que sirvió nel exércitu turcu, Cevdet Bey mandó asesinar a tolos varones armenios de la ciudá^[37] Según los autores turcos,^[38] en Van lo que socedió nun foi sinón una revuelta armenia y la posterior represión de la mesma poles tropes otomanes mientres les mesmes feches.

Calcúlase qu'esistieron unos 26 campos de concentración pa confinar a la población armenia (Dayr az-Zawr, Ra's al-'Ain, Bonzanti, Mamoura, Intili, İslahiye, Radjo, Katma, Karlik, Azaz, Akhterim, Mounboudji, Bab, Tefridje, Lale, Meskene, Sebil, Dipsi, Abouharar, Hamam, Sebka, Marat, Souvar, Hama, Homs y Kahdem), asitiaos cerca de les fronteres con Siria ya Iraq.^[39] Según fontes armenies dalgunos d'ellos pudieron ser namái llugares d'allugamientu de fueses comunes y otros llugares de confinamientu onde morríen d'epidemies y inanición.^[40]

La fuercia d'ocupación británica tuvo implicada viviegamente na creación d'una contrapropaganda en tiempos de guerra (mientres la Primer Guerra Mundial l'Imperiu otomanu lluchó integráu na coalición de les "Potencies Centrales", compuesta por Austria-Hungría, Alemaña y Bulgaria). Por casu, Eitan Belkind foi un espía británicu y un miembru de la Nili (rede d'espionaxe xudía que sofitaba a Gran Bretaña frente al Imperiu otomanu mientres la Primer Guerra Mundial), que se infiltró nel exércitu otomanu como funcionariu. Foi destináu a la oficina central de Hamal Paşa. Asegura guardar la incineración de 5.000 armenios en tal campu.^[41] Según fontes armenies, ente'l 24 y el 25 d'abril de 1915 fueron prindaes unes 650 personalidaes, escritores, poetes, abogaos, médicos, sacerdotes, políticos; depués fueron deportaos y asesinaos nos meses siguientes.^[42]

En 1918 publicóse serializada en periódicos, y en 1919 en llibru, el Rellatu del embaxador Morgenthau, obra d'Henry Morgenthau, quien foi embaxador d'Estaos Xuníos ante'l Imperiu otomanu ente 1913 y 1916.^[43]

El reconocíu escritor austriacu Franz Werfel conoció a dellos sobrevivientes del xenocidiu armeniu y afiguró los sos rellatos nel llibru Los cuarenta díes de la Musa Dagh, que foi publicáu en 1933.^[44]

El militar venezolanu Rafael de Nogal Méndez, que foi oficial del exércitu otomanu mientres la Primer Guerra Mundial, dexó tamién testimoniu de les masacres na so obra Cuatro años so la Media Lluna.^[45]

L'historiador inglés Arnold J. Toynbee y el xurista, políticu ya historiador británicu James Bryce publicaron una obra conocida como El Llibru Azul.^[46] Esti llibru inclúi rellatos de testigos oculares estauxunidenses -tanto diplomáticos como misioneros-, alemanes, italianos, daneses, suecos, noruegos, griegos y armenios.

Turquía refuga que les muertes acaecíes en 1915 fueren la resultancia d'un plan entamáu pol Estáu pa esaniciar a la población armenia so la so soberanía, requisitu pa consideralo un delitu de xenocidiu, y afirma que l'Imperiu otomanu lluchó contra la sulevación nel so territoriu soberanu de la milicia armenia sofitada pol gobiernu rusu.

Turquía tamién critica les semeyances col Holocaustu indicaes por ciertos sectores, afirmando que, a diferencia de los armenios, la población xudía d'Alemaña y Europa nun fixo campaña en pro d'una separación nin se remontó n'armes aliándose con potencies estranxeres.^{[ensin referencies]}

El gobiernu d'Ankara tamién criticó la esixencia del Parllamentu Européu de que Turquía reconoza la esistencia del xenocidiu armeniu. Nun comunicáu espublizáu pol Ministeriu d'Esteriores turcu, Ankara niega la esistencia del xenocidiu y afirma que "los discutinios históricos tienen de ser evaluaes polos historiadores".^[47]

En marzu de 2005 el primer ministru turcu Recep Tayyip Erdoğan convidó a los historiadores turcos, armenios ya internacionales por que formaren una comisión qu'estableciera la verdá de los acontecimientos de 1915.^[48] El ministru de Rellaciones Esteriores d'Armenia, Vartan Oskanian, refugó la ufierta col argumentu de que l'estudiu conxuntu nun tenía base. En diciendo que los armenios yá declararen los afayos de los sos historiadores, Oskanian amestó: "Turquía tendría d'argumentar el so casu. Los historiadores nun tienen nada que faer".^[49]

Les rellaciones ente Turquía y Armenia siguen enllancaes. Turquía cerró les sos fronteres terrestres con Armenia dende 1994 por cuenta de la ocupación armenia de Nagorno-Karabakh.^[50] Armenia declaró en delles ocasiones que ta preparada pa establecer les rellaciones diplomátiques y abrir la frontera ensin condiciones previes^{[ensin referencies]}, anque Turquía demanda qu'abrir les sos fronteres demostraría un respaldu a la ocupación armenia de Nagorno-Karabakh ya ignorar el so conflictu con Azerbaixán.

L'alcuerdu robláu'l 10 d'ochobre de 2009 por representantes de los gobiernos turcu y armeniu en Zúrich (Suiza), nel que se prevía la creación d'una comisión mista d'historiadores pa realizar "un exame científicu imparcial de los archivos y documentación" sobre aquellos sucesos,^[51]l'establecimientu de rellaciones diplomátiques ente dambos estaos y l'apertura de la so frontera común, foi conxeláu pol gobiernu turcu cola sida de la cuestión de Nagorno-Karabakh.^{[ensin referencies]}

Esiste coles mesmes un desalcuerdu en cuanto al númberu de muertes. Les fontes alemanes dieron les mayores estimaciones de baxes armenies mientres la guerra, a pesar de que se trataba de los aliaos del Imperiu otomanu. Ye posible que l'accesu de personal xermano nes zones del estermín ufiertara mayor certidume nes cifres.

Un informe dicía qu'a fecha de febreru de 1916, un millón y mediu d'armenios fueren asesinaos.^[52] Otru informe del 27 de mayu de 1916, apurríu por Erzberger, direutor de la Intelixencia d'Oficina d'Esteriores, daba la mesma cifra,^[53] al igual qu'un informe del embaxador interín d'Alemaña en Turquía, Radowitz, fecháu'l 4 d'ochobre de 1916.^[54] Paez ser que la cifra frecuentemente citada d'un millón y mediu aniciar neses fontes alemanes. El comandante alemán Carl F. Endres, que sirvió nel exércitu turcu, envaloró'l númberu de baxes armenies en 1,2 millones.^[55] La mesma cifra foi mentada nel xuiciu de Yozgat,^[56] y antes de la sesión de 1984 del Tribunal Permanente de los Pueblos^[57] y mentar con frecuencia en cualquier situación. Historiadores como Justin A. McCarthy, profesor de la Universidá de Louisville o Ömer Turan, quien nieguen el xenocidiu, ufierten una perspeutiva alternativa sobre la base del estudiu de los censos oficiales otomanos pa concluyir que los armenios que vivíen nel Imperiu otomanu yeren menos de 1,5 millones, y que les cifres publicaes relatives a la muerte d'un millón d'armenios pueden ser esaxeraes en demasía ya inclusive afirmando que nesi periodu morrieron 3 millones de turcos.^[58] La posición de McCarthy foi duramente criticada por otros historiadores tanto estauxunidenses como d'otros países. Dalgunos de les sos llectures y conferencies tuvieron que ser atayaes por amenaces a la seguridá.^[59] Medios oficiales turcos creen que'l númberu de víctimes puede asitiase ente 200.000 y 600.000 ^{[ensin referencies]}.

Per otra parte, los académicos turcos traten de llamar l'atención a les víctimes turques de la rebelión armenia. Según Prof. Dr. Yusuf Halaçoğlu, ex-presidente de la Sociedá Turca d'Historia (principal institución académica oficial sobre la historia en Turquía), "518 mil turcos perdieron la so vida en manes de los rebeldes armenios antes y mientres la Primer Guerra Mundial nel Imperiu otomanu, 128 mil d'éstos, toos civiles, nun añu, ente mayu de 1914 y mayu de 1915", fecha na qu'empezó l'arrestu de líderes intelectuales de los armenios n'Istambul y decidióse el desplazamientu de parte de la población armenia nel país a zones lloñe de los frentes de guerra con Rusia.^[60] Halaçoğlu defende que los archivos turcos contienen los documentos orixinales d'estos turcos asesinaos.

L'enllargáu conflictu étnicu-territorial d'Armenia y Azerbaixán, dos países vecinos que s'independizaron en 1991, dempués de la cayida de la Xunión Soviética, tien la presencia de dellos elementos como pogromos, matances y llimpieza étnica. Dellos observadores internacionales ya historiadores suxirieron qu'esti conflictu modernu ye una continuación del xenocidiu armeniu.^[61][62] Acordies con Thomas Ambrosio, el xenocidiu armeniu apurri "una reserva de simpatía pública y de llexitimidá moral que se traduz nuna significativa influencia política... cola cuenta de llograr el sofitu del Congresu pa les polítiques antiazerbaixanes."^[61] Ambrosio señala que, mientres los armenios controlen más de 10% del territoriu d'Azerbaixán nel conflictu, gran parte de la retórica del mundu occidental "va esviar cargos de irredentismo y van culpar pol conflictu de Nagorno-Karabakh a los azerbaixanos."^[63] La retórica tres l'apaición del conflictu, que se desenvolvió nel contestu de dellos pogromos d'armenios, foi apoderada por referencies al xenocidiu armeniu, incluyendo medranes de que se repitiera.^[64][65]

Como respuesta a la continua negación del xenocidiu armeniu pol gobiernu turcu, les comunidaes na diáspora armenia primieron pa consiguir la so reconocencia oficial al traviés de gobiernos de tol mundu. 29 países aprobaron por aciu resolvimientos de calter formal la reconocencia del xenocidiu armeniu como un acontecimientu históricu.

Polo xeneral, los historiadores occidentales coinciden en que'l xenocidiu tuvo llugar. Por casu, la "International Association of Genocide Scholars" (Asociación Internacional d'Estudiosos del Xenocidiu), una institución académica fundada en 1994 qu'inclúi cientos d'estudiosos de xenocidios de tol mundu, afirma oficialmente la esistencia del xenocidiu armeniu.^[66]

Los países que reconocieron oficialmente'l xenocidiu armeniu son:

•  Alemaña^[67][68]
•  Arxentina^[69][70]
•  Armenia^[71]
•  Austria^[72][73]
•  Bélxica^[74]
•  Bolivia^[75][76]
•  Brasil^[77]
•  Bulgaria^[78]
•  Canadá^[79]
•  Chile^[80]
•  Xipre^[74]
•  Eslovaquia^[81]
•  Francia^[82]
• Grecia^[74]
•  Italia^[74]
•  El Líbanu^[74]
• Lituania^[74]
•  Luxemburgu^[83]
•  Países Baxos^[84][85]
•  Paraguái^[86]
•  Polonia^[87]
•  Chequia^[88][89][90]
•  Rusia^[74]
•  Siria^[91]
•  Suecia^[92]
•  Suiza^[74]
•  Uruguái^[93][74]
•  La Ciudá del Vaticanu^[74]
•  Venezuela^[94]

Tamién, los gobiernos rexonales que reconocieron el xenocidiu son: Australia Meridional y Nueva Gales del Sur (Australia);^[95] Flandes^[96](Bélxica); Ceará,^[97] Paraná,^[98] Rio de Janeiro^[99] y São Paulo^[100][101] (Brasil); Columbia Británica^[102] y Quebec^[103] (Canadá); Quindío^[104] (Colombia)^[105] (Colombia); Aragón^[106] Islles Baleares,^[107] Cataluña,^[108] Navarra^[109] y País Vascu^[110](España); Abruzos,^[111] Marche,^[112] Sicilia^[113] y Toscana^[114] (Italia); Overijssel (Países Baxos)^[115] Escocia, Gales y Irlanda del Norte (Reinu Xuníu);^[74] Vaud (Suiza)^[116]Crimea (Europa Oriental).^[117]

De la mesma, 44 de los cincuenta estaos de los Estaos Xuníos reconocieron oficialmente y de forma abierta'l xenocidiu armeniu.^[118] Dichos estaos son:

En dellos países llegóse a tomar midíes llegales contra aquellos que nieguen la esistencia del xenocidiu. Dos exemplos recién son Francia y Suiza. Una llei que prevía castigar la negación de los xenocidios reconocíos pol Estáu francés foi votada'l 23 de xineru de 2012, pero vetada pol Conseyu Constitucional el 28 de febreru del mesmu añu.^[119] En Suiza, l'historiador turcu Yusuf Halacoglu foi acusáu de violar les lleis sobre negación del Xenocidiu nuna conferencia que pronunció en Winterthur en 2004.^[120]

Países como España, Estaos Xuníos, Israel, o'l Reinu Xuníu, nun utilicen el términu xenocidiu pa referise a estos fechos.

El primer monumentu conmemorativo del xenocidiu armeniu fora de Turquía ye la capiya alzada nel monesteriu de Antelias (Líbanu), sede del Catolicosado de la Gran Casa de Cilicia, onde se guarden restos de víctimes recoyíos de Deir-el-Zor. El gobiernu d'Armenia Soviética aprobó en 1965 la creación d'un monumentu conmemorativo n'alcordanza del 50º aniversariu del xenocidiu.^[121] Dos años más tarde, el monumentu, oficialmente conocíu como Monumentu del Medz Yeghern, sobre un proyeutu de los arquiteutos Sashur Kalashyan y Artur Tarkhanyan, foi alzáu na llomba de Tsitsernakaberd sobre l'escobiu de Hrazdan, na capital armenia, Yereván. El cercu de 44 m simboliza "la renacencia nacional de los armenios".^[122] Asitiáronse doce losa nun círculu, representando les 12 provincies de l'Armenia histórica, güei en territoriu de Turquía. Nel centru del círculu, a una fondura de 1,5 metros, tópase una llapada eterna. A lo llargo del parque y alredor del monumentu, esiste un muriu de 100 m de llargor colos nomes de les ciudaes y les aldegues que fueron teatru de les matances. En 1995 inaugurar nel estremu opuestu del parque un muséu circular soterrañu, el Muséu-Institutu del Xenocidiu Armeniu, qu'alluga y exhibe numberosa información sobre los acontecimientos de 1915.

Cada 24 d'abril remembrar n'Armenia'l Día de la Conmemoración del Xenocidiu Armeniu, mientres el cual cientos de miles de persones caminen escontra'l monumentu del xenocidiu y depositen les flores (claveles o tulipanes de normal colloraos) alredor de la llapada eterna. Esta evocación repitir con diversos actos en toles comunidaes esvalixaes pel mundu que constitúin la diáspora armenia.

El primer exemplu del xenocidiu armeniu interpretáu al traviés del arte foi una medaya emitida en San Petersburgu, Rusia, que significa simpatía pol sufrimientu armeniu. Acuñar en 1915, como les matances y les deportaciones hasta'l día de güei, siguen faciendo estragos. De magar, decenes de medayes de distintos países encargar de conmemorar l'eventu.^[123]

Dellos testigos presenciales de los acontecimientos fixeron publicacionessobremanera la misionera sueca Alma Johansson y l'embaxador de los EE. XX. en Turquía (1913-1916), Henry Morgenthau. L'escritor alemán Armin Wegner, que trabayó como enfermeru, escribió dellos llibros alrodiu de los acontecimientos que foi testigu mientres la so estancia nel Imperiu otomanu. Años más tarde, dempués de tornar a Alemaña, Wegner foi encarceláu por oponer se al nazismu,^[124] y los sos llibros quemaos polos nazis.^[125] Probablemente, la obra lliteraria más conocida sobre'l xenocidiu armeniu ye la yá citada Los cuarenta díes de Musa Dagh, de Franz Werfel (1933). Convertir nun best-seller, particularmente ente los mozos de los guetos xudíos mientres la era nazi.^[126]

Kurt Vonnegut escribió en 1988 la novela Barbazul (Bluebeard), que'l so protagonista ye un sobreviviente del xenocidiu armeniu y que describe les carauterístiques del xenocidiu armeniu como una tema subxacente. Otres noveles qu'incorporen el xenocidiu armeniu inclúin "Páxaros ensin ales" de Louis de Berniéres, El cuentu del últimu pensamientu (escritu n'alemán) de Edgar Hilsenrath y La primavera por venir, escrita por Stefan Żeromski en 1925. Una historia na antoloxía de Edward Saint-Ivan de 2006, El caballeru negru de Dios, inclúi un personaxe de ficción sobreviviente del xenocidiu armeniu.

Una bestia na lluna (1995), una obra teatral de Richard Kalinoski, trata sobre dos sobrevivientes del xenocidiu armeniu. De cutiu especúlase que les obres d'Arshile Gorky, un armeniu expatriado que la so madre finó de fame nel xenocidiu, fueron influyíes pola perda y el sufrimientu de la dómina. Gorky^[127] foi una figura pionera del espresionismu astractu.

El llibru de los xuxurios ye'l títulu n'español d'una obra bien rellacionada con dichos fechos, y foi obrar cume del rumanu d'orixe armeniu Varujan Vosganian.^[128] Rellatar na fonderada d'una historia del destín del pueblu armeniu, una historia de marcu grandilocuente, que se subdivide en mini-hestories de persones reales transmutadas en personaxes de novela. Esti llibru foi un ésitu de crítica y ventes n'España, Arxentina y Colombia.^{[ensin referencies]}

Esisten los documentales siguientes:

• 1975 - The Forgotten Genocide (dir. J. Michael Hagopian)
• 1983 - Assignment Berlin (dir. Hrayr Toukhanian)
• 1988 - Tillbaka till Ararat (Back to Ararat, dir. Jim Downing, Göran Gunér)
• 1988 - An Armenian Journey (dir. Theodore Bogosian)
• 1990 - Xeneral Andranik (dir. Levon Mkrtchyan)
• 2000 - I Will Not Be Sad in This World (dir. Karina Epperlein)
• 2003 - Germany and the Secret Genocide (dir. J. Michael Hagopian)
• 2003 - Voices From the Lake: A Film About the Secret Genocide (dir. J. Michael Hagopian)
• 2003 - Desecration (dir. Hrair "Hawk" Khatcherian)
• 2003 - The Armenian Genocide: A Look Through Our Eyes (dir. Vatche Arabian)
• 2005 - Hovhannes Shiraz (dir. Levon Mkrtchyan)
• 2006 - The Armenian Genocide (dir. Andrew Goldberg)
• 2006 - Armenian Revolt (dir. Marty Callaghan)
• 2006 - Screamers (dir. Carla Garapedian)
• 2010 - Aghet - Ein Volkermord (Aghet - A Genocide, dir. Eric Friedler)
• 2017 - Intent to Destroy (dir. Joe Berlinger)

La primer película sobre'l xenocidiu armeniu apaeció en 1919, una producción de Hollywood titulada Ravished Armenia, dirixida por Oscar Apfel, que darréu influyiría nel filme Ararat (2002), del direutor Atom Egoyan. Tamién hai referencies en América, América, d'Elia Kazan, y Mayrig, de Henri Verneuil. Nel Festival de Cine de Berlín de 2007, los direutores italianos Paolo y Vittorio Taviani presentaron otra película alrodiu de los acontecimientos, basada na novela d'Antonia Arslan La Masseria Delle Allodole (La granxa de les calandries).^[129]

• 1919 – Oscar Apfel: Ravished Armenia / Auction of Souls
• 1988 – Don Askarian: Komitas ^[130], ^[131]
• 1991 – Henri Verneuil: Mayrig
• 1992 – Don Askarian: Avetik^{[132] [133]}
• 1992 – Henri Verneuil: 588, rue Paradis
• 2001 – Don Askarian: On the Old Roman Road^{[134] [133]}
• 2002 – Atom Egoyan: Ararat
• 2007 – Paolo y Vittorio Taviani: La masseria delle allodole (El destino de Nunik)
• 2014 – Fatih Akin: The Cut^[135]
• 2015 - Garin Hovannisian, Alec Mouhibian: 1915, The Movie .^[136]
• 2016 - Terry George: The Promise

En 1975 el famosu cantante francu-armeniu Charles Aznavour escribió'l cantar "Ils sont tombés" ("Ellos cayeron"), dedicada a la memoria de les víctimes del xenocidiu armeniu.^[137]

El cantar "Adana", el nome de la provincia d'un pogromo de 1909 del pueblu armeniu, y que cunta la historia del xenocidiu armeniu, traducióse a 17 idiomes y grabáu por cantantes de tol mundu.^[138]

La banda System of a Down, compuesta por cuatro descendientes de sobrevivientes del xenocidiu armeniu, hai promovíu tomar de conciencia del xenocidiu armeniu al traviés de les sos lletres y conciertos,^[139] incluyendo los cantares "Holy mountains", nel so discu "Hypnotize", "P.L.O.C.K" y "War?" nel álbum "System of a Down".

A fines de 2003, Diamanda Gales edita'l discu "Defixiones, Will and Testament: Orders from the Dead," un homenaxe de 80 minutos a los armenios, griegos y asirios víctimes del xenocidiu en Turquía. "L'actuación ye una enraxonada meditación sobre'l xenocidiu y la política de negaciónsobremanera la negación de Turquía y Estaos Xuníos d'América del xenocidiu de los armenios, asirios y griegos d'Anatolia ente 1914 y 1923".^[140]

El compositor arxentín Juan María Solare escribió un monodrama llíricu tituláu Verchin Oror (últimu cantar de trubiecu), con testu de Ruben Sevak (1885-1915), unu de los poetes arrestaos el 24 d'abril de 1915. Esta obra (terminada simbólicamente el 24 d'abril de 2015) foi un encargu de composición de la Fundación Alcuentros Internacionales de Música Contemporánea (Arxentina). La obra ta escrita pa mezzosopranu y quintetu instrumental (flauta, clarinete, violín, cello y pianu).

En 2015, l'afamáu violinista Ara Malikian d'ascendencia armenia, compunxo la melodía "1915" en conmemoración a les víctimes del xenocidiu armeniu y la celebración del centenariu del mesmu.

• Wikimedia Commons tien conteníu multimedia tocante a Xenocidiu armeniu.

• www.genocidioarmenio.org
• Fundación Memoria del xenocidiu armeniu
• Seleición de semeyes del xenocidiu.
• Videu minuciosu 60 de la conferencia de profesor Dadrian en Armenica.org (n'inglés y en suecu)
• IAN - Pola reconocencia definitivu del Xenocidiu Armeniu.

• Imprescriptible Documentos sobre'l xenocidiu armeniu. En francés.
• Xenocidiu Armeniu Noticies (enllaz rotu disponible n'Internet Archive; ver l'historial y la última versión).
• Causa Armenia Archiváu 2007-03-06 en Wayback Machine Causa Armenia n'Arxentina
• Institute for the Study of Genocide /International Association of Genocide Scholars. N'inglés.
• InHomage Monumentu armeniu dedicáu a les víctimes de 1915 - Rexistru y referencia de los nomes, rexón per rexón - Contauto ente los descendientes
• The Forgotten El Xenocidiu Armeniu
• Rellatu del embaxador Morgenthau.
• El sitiu web oficial dedicáu al centenariu del Xenocidiu Armeniu Archiváu 2015-04-06 en Wayback Machine
• El llibru de los xuxurios, Varujan Vosganian. Ed. Pre-Testos, Valencia (España), 2010, 584 páxs. Trad. Joaquin Garrigós. ISBN 978-84-92913-84-8. http://www.pre-textos.com/escaparate/product_info.php?manufacturers_id=780&products_id=1268

• Armenios: el primeru de los xenocidios (enllaz rotu disponible n'Internet Archive; ver l'historial y la última versión).