Luxuria

A luxuria é unha emoción ou un sentimento de desexo no corpo desordenado e incontrolable. Para a Igrexa católica é un dos sete pecados capitais.

A palabra luxuria provén da palabra latina luxuría que significa abundancia ou extravagancia. Debido a súa etimoloxía esta palabra dividiuse en dúas semánticas, unha, a de luxo (en abundancia do que non se precisa) e outra a de vicio (abundancia ou apetito carnal).

A ligazón entre amor e luxuria sempre foi unha cuestión problemática en filosofía.

Schopenhauer di que a miseria é un resultado das relacións sexuais. Segundo el, isto explica as opinións de vergoña e tristura que tenden a seguir ao acto do contacto sexual. Afirma, que o único poder que reina é o desexo inextinguible, a calquera prezo, ó amor cego en existencia humana sen calquera consideración do resultado. Expón que un xenio da súa especie é un industrial e quere soamente pensar.

Tomé de Aquino define o pecado de luxuria no seu libro Summa Theologia (Question 153 e 154). Di que o pecado de luxuria é unha "emoción voluptuosa" e fai que os praceres sexuais, "non afrouxen o espírito humano". Restrinxe o tema da luxuria a desexos físicos que especificamente xorden de actos sexuais, pero non supón que todos os actos de sexo son pecaminosos. O sexo non é un pecado, se se practica en matrimonio, porque o sexo é a única forma de reproducirse para os humanos. Tomé di, "se o extremo é bo e se o que é feito está ben adaptado a iso, entón ningún pecado está presente". Non obstante, o sexo sinxelamente por pracer é luxurioso e polo tanto, un pecado.

O sexo pode ter os atributos de ser puro; non obstante, cando unha persoa busca sexo por pracer, el ou ela está a pecar con luxuria. Luxuria esta mellor definida polo seu atributo específico de adulterio, soños húmidos, sedución, violación e fornicación sinxela.

Tomé de Aquino definía e discutía o tema de emisión nocturna, que é cando un soña con pracer físico. Expón que os soños húmidos son un pecado e son comparables á experiencia real de sexo. Cre que tal acción é pura, para un soño xa que non está baixo o control dunha persoa ou libera xuízo. Cando un ten un "orgasmo nocturno", non esta cometendo un pecado, pero pode conducir a cometelo. Di que a causa de soños húmidos é unha causa física de cadros inadecuados dentro da súa imaxinación, unha causa psicolóxica cando alguén adormece pensando en sexo.

O pecado de adulterio cométese cando unha persoa é infiel ao seu cónxuxe, por conseguinte "invadindo dunha cama non propia". Adulterio é un tipo especial de fealdade e moitas dificultades xorden diso. Cando un home entra na cama dunha muller casada non só é un pecado, senón que "agravia o descendente", porque a muller agora convoca en cuestión a lexitimidade de nenos. Se unha muller cometeu adulterio antes que o seu marido, preguntarase se os nenos da súa muller son descendentes seus.

É a práctica de sexo que ten cunha muller, para gozo máis que para reproducirse. Fornicación é tamén sexo entre dúas persoas solteiras, que é tamén un pecado mortal. Fornicación é un pecado mortal, pero como di Tomé, "Papa Gregory trataba pecados da carne como menos dolorosos que os do espírito". Fornicación era un pecado serio pero soamente contra propiedade e roubo. Fornicación, non obstante; non é tan serio como un pecado directamente contra Deus e a vida humana; polo que o asasinato é moito peor que fornicación.

A violación é un tipo de luxuria que a miúdo coincide con sedución. A violación chega con forza e violencia: a violación prodúcese cando unha persoa ansía os praceres de sexo tan intensamente que utiliza a forza para obtelo. A violación cometese cando a violencia se utiliza para seducir ou desvirgar a unha persoa virxe. A violación prexudica tanto á rapaza solteira coma ao seu pai, porque a rapaza é propiedade do seu pai. A violación e a sedución pódense xulgar xuntas, porque ambos os dous pecados, implican o desvirgamento dunha virxe, non obstante, a violación pode suceder sen sedución, como cando un home ataca unha viúva ou unha muller sexualmente experimentada. Polo tanto onde a violencia acompaña o sexo, vostede ten a calidade de violador e comete o pecado de luxuria.

A sedución é un tipo de luxuria, porque sedución é un acto de sexo. A sedución implica unha discusión de propiedade, como unha rapaza solteira é propiedade do seu pai. Unha virxe aínda se ten que liberar do vínculo de matrimonio é non liberarse do vínculo da súa familia. Cando unha virxe é violada sen unha promesa de compromiso, impídeselle que teña un matrimonio honorífico. Un home que realiza actos sexuais cunha virxe debe, "dotala e tela como muller" e se o pai, que é responsable dela, non acepta o home debe pagar un dote para compensar a súa perda de virxindade e posibilidade dun matrimonio futuro.

O vicio forzado é o peor tipo de luxuria porque é artificial. O vicio forzado pasa diversamente, pero Tomé proporciona varios exemplos incluíndo bestialidade ou contacto cunha "cousa doutra especie", por exemplo animais. Dicía, "a bestialidade vai máis alá das bandas de humanidade" e é polo tanto, artificial. A homosexualidade, tanto macho con macho ou femia con contacto feminino é artificial e coñecida como "sodomía". O sexo forzado tamén inclúe calquera cousa outra distinta do contacto vaxinal normal, por exemplo sexo anal. Ademais significa diferentes posicións no sexo. As mulleres nunca deberían estar enriba, xa que é artificial. A luxuria esta destinada ó pracer humano, non para a produtividade humana. A xente luxuriosa utiliza sexo forzado por pracer e non como "acto xenerativo".

A luxuria, en psicanálise e psicoloxía trátase como un caso de "libido aumentada". É máis probable que unha persoa desexe a alguén que non se parece a si. O auto-parentesco é unha pista de parentesco e causa unha reacción instintiva a non ser atraído. Polo tanto, a auto-semellanza reduce desexo de atracción sexual nunha persoa mentres a semellanza aumenta desexo de atracción sexual que crea unha posibilidade máis alta de luxuria.

Wikimedia Commons ten máis contidos multimedia na categoría:  Luxuria

• Erotismo
• Hedoné
• Pecados capitais