La Iglesuela del Cid

La Iglesuela del Cid
Alministración
País	España
Autonomía	Aragón
Provincia	provincia de Teruel
Tipu d'entidá	conceyu d'España
Alcalde de La Iglesuela del Cid (es)	Fernando Safont Alcon
Nome oficial	Iglesuela del Cid, La (es)[1]
Nome llocal	La Iglesuela del Cid (es)
Códigu postal	44142
Xeografía
Coordenaes	40°28′53″N 0°19′10″W / 40.4815°N 0.3194°O / 40.4815; -0.3194
La Iglesuela del Cid La Iglesuela del Cid (España)
Superficie	40.294955 km²
Altitú	1227 m
Llenda con	Cantavieja (es) , Portell de Morella, Villafranca del Cid (es) y Mosqueruela
Demografía
Población	382 hab. (2023) - 216 homes (2019) - 194 muyeres (2019)
Porcentaxe	0.28% de provincia de Teruel
Densidá	9,48 hab/km²
Más información
Estaya horaria	UTC+01:00
laiglesueladelcid.es

La Iglesuela del Cid ye una llocalidá y conceyu de la provincia de Teruel (Aragón, España). La so estensión ye de 40,29 km² y tien una población de 462 habitantes (INE 2014).

La Iglesuela del Cid atópase na contorna del Maestrazgo, partiendo con Cantavieja y Mosqueruela na provincia de Teruel, y con Villafranca del Cid y Portell de Morella na provincia de Castellón.

Asitiada al pie d'unu de los múltiples morronos a 1 227 msnm, la población atópase travesada por dos regatos que lu estremen en dos partes, unu central y dos llaterales; nel central atópense enclavaos los edificios más importantes de la villa, tien forma de triángulu y ye'l que tuvo cercáu, colos sos cinco portales d'accesu constituyendo asina lo que foi la villa medieval.

La so temperatura medio añal ye de 9,5 °C y la so precipitación añal de 690 mm.^[2]

Los primeros nicios de población na contorna de Iglesuela son del empiezu de la Edá de los Metales, momentu nel que s'ocupen les cueves de Matutano, Bonifacia y el Puntal del Moru. Los xacimientos atopaos nel términu municipal señalen un tempranu poblamientu y una gran continuidá d'asentamientos posteriores. Los restos atopaos tomen un ampliu arcu cronolóxicu que va dende'l neolíticu —enterramientu na Cueva de Matutano—, Edá del Bronce —La Molota, Los Cabezos, La Cueva del Turcacho y La Cueva Bonifacia— y Edá del Fierro I —(El Puntal del Moru.^[3]

Ensin emabrgo, el xacimientu más importante ye l'esistente nel cuetu de La nuesa Señora del Cid. Correspuende a un pobláu d'orixe íbero, ocupáu de manera intensa tamién mientres la dómina romana. De la primer etapa caltiénense restos de la muralla y gran númberu de viviendes, según numberosos oxetos arqueolóxicos y dos estela funeraries; una d'elles, n'interior de la ermita, contién la la inscripción «ikonykeiyi ildubelesebas».^[2]

De la dómina romana cabo destacar el conxuntu de llábanes funeraries empotraes nes parés de la ermita, dellos relieves con motivos de calter sacru y elementos arquiteutónicos de gran valumbu que denotan la importancia qu'esti nucleu debió de tener na antigüedá.^[2]

L'orixe de La Iglesuela ye remotu, yá que se tien noticia de qu'esistía muncho primero de la llegada de los cartaxineses, siendo conocida como Athea. Depués conoció diversos nomes, tales como Clesihuela, Egosuilla, Alglisuela, Layguysuela y Delaigleisuela; en 1464, tomó'l so nome definitivu, Iglesuela. Dempués adoptó l'apellíu «del Cid», n'atención a que foi precisamente Rodrigo Díaz de Vivar quien mandó fortificar el pueblu y llevantar el so castiellu.^[2]

En 1089 el Cid Campeador asítiase en El Poyo del Cid, cerca de Calamocha. Nel so percorríu escontra Llevante, Don Rodrigo pasó por La Iglesuela, fechu al que faen referencia ensame de topónimos como «Muela del Cid», «Peña del Cid», y el mesmu Santuariu de la Virxe del Cid (Ecclesiam de Cit), que debe'l so nome a la devoción de Rodrigo Díaz de Vivar a la talla románica mariana que tuvo ellí contenida.^[4] Anque nun se caltuvieron documentos qu'acrediten el tránsitu del caballeru castellanu pola llocalidá nel intre de dalguna de les campañes, son delles les lleendes que reflexen el fechu. La más conocida menta que, tando tresmanáu'l Cid por estes paraxes y engarráu en desigual batalla contra un exércitu musulmán, apaeció na so ayuda'l Apóstol Santiago, quien socorrió al Cid, dexando la marca de la pezuña de la so corcel na roca d'un ribayu cercanu.^[5] Cola muerte del Cid en 1099, la serranía pasó al dominiu de los almorávides.

Nel sieglu XII, en tiempos de la reconquista, La Iglesuela se encomienda a los templarios, formando parte de la que foi la Baylía de Cantavieja. En 1242 concédese-y a la villa la carta puebla, a partir de la cual consolídase'l nucleu de población, posiblemente col asentamientu de los templarios, aniciándose asina la primer cortil cercada. Cola disolución de la Orde del Temple nel sieglu XIV, La Iglesuela pasó a manes de la Orde de San Juan del Hospital. Nesa dómina, de resultes de la guerra con Castiella, fundóse l'hospital p'acoyer enfermos, mancaos y transeúntes. Nesi periodu tamién se construyó la Torre de los Ñublos.^[4]

A xulgar polos testimonios esistentes, La Iglesuela tuvo'l so momentu de rellumanza ente los sieglos XVI y XVII, prueba d'ello son los grandes edificios de la población. Ente otres actuaciones, reconstruyóse y amplió la Ilesia de la Purificación. Síntoma de la crecedera demográfico y económico, foi l'apaición de nueves construcciones extramuros nos márxenes opuestos de los regatos —barrios de la Costera y de les Eres— y darréu la baltadera de tramos de muralla qu'atrabancaben la crecedera urbana.^[6]

Yá nel sieglu XIX, el Maestrazgo convertir n'unu de los principales escenarios de les Guerres Carlistes. En 1836, el xeneral Ramón Cabrera —conocíu como «el Tigre del Maestrazgo»— estableció na cercana Cantavieja el so cuartel xeneral, fortificando la villa. Asina, el 23 de xunetu de 1837, la Espedición Real al mandu de Carlos María Isidro de Borbón, fixo la so entreda en La Iglesuela. Dempués d'un Te Deum y de ser aclamáu pol pueblu, el pretendiente pernoctó na Casa de Blinque. A otru día, visitó Cantavieja y volvió depués a La Iglesuela. Permaneció na llocalidá hasta'l 30 de xunetu, cuando tuvo que salir precipitadamente pola proximidá del exércitu del Xeneral Oraá.^[7]

Dempués del abrazu de Vergara (agostu de 1839), la situación de los carlistes nel Maestrazgo foise faciendo cada vez más insostenible. Nesti contestu, el Duque d'Afumada ocupó La Iglesuela del Cid el 3 de mayu de 1840, en superando una curtia escaramuza. Dende ellí, el 12 de mayu, llegó y ocupó Cantavieja, abandonada y amburada polos carlistes. Retornó depués a La Iglesuela, onde-y esperaben les tropes del Xeneral O'Donnell pa prosiguir la meyora definitiva escontra Morella.^[7]

A finales de sieglu, La Iglesuela del Cid careció una epidemia de cólera (1885).

A principios del sieglu XX construyóse'l Conventu de los Paules y l'actual carretera que comunica la población con Cantavieja y Mosqueruela, convirtiéndose darréu na principal exa comercial. Pela so parte, la Guerra Civil traxo consigo importantes perdes nel patrimoniu de la villa. La posterior durez de la posguerra favoreció la desapaición de numberoses construcciones.^[8]

A principios del sieglu XVIII, la llocalidá tenía una población envalorada de 300 habitantes.^[6] Los conceyos del Maestrazgo algamaron la so máxima población ente finales del sieglu XIX y principios del sieglu XX: en 1910, La Iglesuela cuntaba con 1 360 habitantes. Dende mediaos del sieglu XX, tien llugar un éxodu rural qu'implicó una regresión demográfica: 980 habitantes en 1960, 605 habitantes en 1981 y 489 habitantes en 2001. En 2014 la población de la villa yera de 462 habitantes.^[9]

Gráfica d'evolución demográfica de La Iglesuela del Cid ente 1900 y 2014

Población de fechu (1900-1991) según los censos de población del INE.      Población de derechu (2001 d'equí p'arriba) d'alcuerdu al padrón municipal del INE.

Periodu	Alcalde	Partíu
1979-1983	Fernando Puig Izquierdo[10]	Ind.
1983-1987
1987-1991
1991-1995
1995-1999
1999-2003
2003-2007
2007-2011
2011-2015	Fernando Safont Alcón[11]	PSOE-Aragón

Eleiciones municipales^[12]

Partíu	2003	2007	2011	2015
PSOE	3	2	3	5
PP	4	3	3	2
PAR		2	1	-
Total	7	7	7	7

El cascu antiguu del conceyu foi declaráu Bien d'Interés Cultural en 1982 por caltener importantes edificios, civiles y relixosos, exemplares de l'arquiteutura realizada n'Aragón dende la Edá Media.^[13]

La ilesia parroquial ye un templu del sieglu XVII construyíu sobre una ilesia gótica anterior. De la primitiva ilesia namái queden les bóvedes de la nave central y el ábside poligonal. L'actual cabecera barroca construyóse invirtiendo la orientación, a los pies de l'antigua ilesia. El cruceru cubrir con una amplia cúpula sobre pechines realizada en lladriyu. La torre, adosada a la cabecera barroca, tien tres cuerpos cuadraos, el postreru octogonal con un vau a cada llau, toa ella en piedra de sillería. El conxuntu completar con una harmoniosa portada plateresca n'arcu de mediu puntu con columnes adosaes. Dalgunes de les capiyes de la ilesia fueron financiaes por riques families de La Iglesuela como les Aliaga o los Matutano.

Ye un santuariu dedicáu al cultu a la Virxe asemeyada a otros qu'abonden na zona, tales como la Virxe del Artu n'Aliaga o La nuesa Señora de la Estrella en Mosqueruela. Yeren centros de pelegrinación y en determinaes festividaes yeren oxetu de romeríes de les xentes de los pueblos cercanos. La devoción a la Virxe del Cid remontar al sucesu d'un fechu milagrosu que socedió na Edá Media. Al igual qu'otros santuarios de la zona, la ermita llevantar nel llugar onde la imaxe tallada de la Virxe apaecer a un pastor. La imaxe de la Virxe del Cid, atribuyida al sieglu XII, atópase curiada y en bon estáu de caltenimientu, pudiéndose ver una reproducci��n na ilesia parroquial. Se la llapada «del Cid» porque, según cuenta la tradición, el Campeador visitar en delles ocasiones.

La ermita actual construyir en 1546 y foi anovada nel sieglu XVIII. Alzar nun serrapatosu onde esistió un antiguu pobláu íberu, reutilizándose dalgunes de les sos llábanes na construcción de la ermita, que pueden ser reparaes nos murios esteriores. P'acoyer a los pelegrinos y romeros, xunto a la ilesia hai una hospedería que cunta con fornu, casa del ermitañu y delles estancies que se partíen ente les autoridaes de cada pueblu qu'asistía a la celebración.

La Ermita de Loreto tien una sola nave con un atriu sosteníu por columnes de sillería; edificar en 1685 en mampostería encalada y sillería, y ye de planta casi cuadrada cubierta con bóveda d'aresta. La Ermita de San Roque ye una pequeña construcción del sieglu XVIII. Dambes tán nel interior del Calvariu, cortil en forma trapezoidal que contién dos series de peirones colos catorce estaciones del Vía Crucis.

El Conceyu y la torre del castiellu formen güei día un bloque unitariu, adosáu a la ilesia en sentíu perpendicular. Tanto la torre como los cuartones del vieyu castiellu templariu sirven de dependencies al actual Conceyu. La torre, conocida como Torrexón de los Ñublos, ta construyida en mampostería y sillería pa les esquines y rematar con almenes que-y confieren aspeutu defensivu. Al interior, estremar en tres pisos que caltienen los sos bóvedes de crucería orixinales. Polo que se refier al edificiu municipal, de cronoloxía bastante incierta —probablemente del postreru terciu del sieglu XV o principios del XVI—, exhibe una sobria fachada, con un pórticu formáu por trés arcos apuntaos y dos ventanes ajimezadas gótiques. Interiormente llama l'atención el salón de sesiones pola so austera cubrición.

El Portal de San Pablo correspuende a un antiguu arcu de la muralla que tenía la ciudá. Inda caltién les terlices pa inxertar les batientes de madera. Yera una costume bien común na zona'l reutilizar los antiguos arcos de muralla que perdieren la so función defensiva cobrando una nueva función relixosa. Na cara intramuros d'esti portal de San Pablo hai un cuerpu cimeru encalado, con fornica ente pilastres cola imaxe del Apóstol. Tien un bistechu de madera decoráu, con cartela central, que reza: «S. Pablo A. Añu 1721».

Frente a la ilesia atopa la Casa de Blinque, onde destaca l'arcu de sillería de mediu puntu, que presenta nel so dovela central el «tau», emblema de la Orde del Temple. La fachada ta protexida por un singular pórticu sofitáu nuna pilastra cuadrangular, que, anque fecháu en 1729, pue ser muncho más antiguu, posiblemente ente románicu y góticu. La fachada, de mampostería revocada, presenta dos óculos de piedra nel semisuétanu y ventanes y balcones con rejería de forxa de calter platerescu.^[14]

El llau este de la plaza ocupar el Palaciu Matutano-Daudén, que la so fachada exhibir na cai Ondevilla. La sobriedá esterior nun reflexa la riqueza interior, considerándose una xoya la doble escalera monumental con barandiella en celosía tan típica del Maestrazgo nes construcciones señoriales del sieglu XVIII. La última remodelación que sufrió convertir en Hospedería d'Aragón.

Frente a la Hospedería, se emplaza la casona de la familia de los Daudén, conocida como Casa de les Notaries, que destaca pola so pureza estilística y les sos proporciones. Na planta baxa hai una ventana rectangular con arrogante rexa datada en 1568, que cierra xunto a ella la puerta de sillería con dovelas.

Saliendo de la fortificación medieval, y siguiendo pela cai de San Pablo, alcuéntrense los palacios renacentistes d'Aliaga y Guijarro. Finalmente, na cai Mayor allúguense'l Palaciu Agramunt, d'arquiteutura barroca, según l'artesanía testil Puig, últimu taller artesanu de la provincia de Teruel.

L'arquiteutura de piedra seca de La Iglesuela del Cid, visible na totalidá del términu municipal, foi declarada Bien d'Interés Cultural en 2002. La téunica constructiva de la piedra seca foi utilizada nel mundu mediterraneu dende la Prehistoria hasta los nuesos díes en construcciones de variada tipoloxía. La piedra seca consiguir por aciu la superposición de piedres ensin unión d'argamasa. Con esta téunica llevanten cases que pueden midir hasta 10 m de diámetru, ensin qu'esistan estructures de fixación. N'orixe sirvieron como abellugu a llabradores y pastores, pero tamién s'usaron como establos o almacenes agrícoles.^[15]

Na Iglesuela pueden reparase, per una parte, murios secos de lloses caliares que, con interesantes peculiaridaes constructives, sirvieron pa caltener el ganáu alloñáu de los campos esquiñonaos según para delimitar finques y caminos; per otra parte, hai centenares de cabañes arrondaes, llamaes «cases ibériques» y que, ellaboraes col mesmu material, sirvíen d'abellugu a llabradores de pequeños establos y como d'almacén d'equipos agrícoles. Estes postreres son esclusives de la rexón del Maestrazgo.

• La fiesta de San Antonio celebra'l día 17 de xineru.
• El Cid de mayu tien llugar el 27 de mayu.
• La fiesta de los santos patrones, n'honor a San Abdón y San Senén, ye'l 1 d'agostu.
• La Natividá de la Virxe celebra'l 8 de setiembre.

• Bernardo Miralles (1731 - 1770). Compositor y maestru de capiya.
• Joaquín Vidal Martí (n. 1957). Ceramista, que les sos obres remembren el pasáu y l'arqueoloxía.

• Llista de conceyos de la provincia de Teruel
• Santuariu de la Virxe del Cid

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