Суаны

Суаны (каз. Суан руы, Суандар, [suan rɤwɯ]) — род племенного союза Уйсун в системе генеалогии казахов Старшего жуза. Суан — самое малочисленное племя казахов Большой-Орды (Старший жуз). Кочевья находились в пределах бассейна реки Иле в предгорьях Джунгарских Алатау, и во времена Джунгарских и Калмыцких войн, род находился на пути вторжения джунгар и калмыков, в связи с чем суаны несли наибольшие потери, однако это обусловило наличие самого большого числа батыров — выходцев из рода суан.

Из Старшего жуза под влиянием Толе би обратилис�� к Анне Иоанновне о принятии их в российское подданство хан Жолбарс, торе султан Кодар, аксакалы из рода Суан Аралбай и из рода Албан Ырыскельды батыр, прославленные военачальники Суан Сатай батыр Аккабакулы, Албан Хангельды Сырымбетулы и Шапырашты Болек батыр. На основе их просьбы она подписала 10 июня 1734 года указ о принятии казахов Старшего жуза в состав Российской империи.^[1]

С середины XVII века боевой клич Суанов — «Байсуан!». До этого боевым кличем племени Суан был «Бахтияр!», который считается общим предком уйсунских племен. «Байсуан» в переводе с казахского языка «Богатые суаны», так как были богаты скотом, баи этого рода давали казахским батырам табуны лошадей в войне против джунгарских войск, были опорой Казахов.

Согласно В. В. Вострову и М. С. Муканову, суаны имеют древнетюркское происхождение. Суаны, по их мнению, уже в V—VI вв. входили в союз племён дулу. Они пришли к выводу, что племена суан и албан, входя в конфедерацию племён дулу и будучи родственными дулатам, обитали так же, как и последние, на территории Семиречья с VI—VII вв.^[2]

При этом упоминание о собственно албанах и суанах доподлинно встречается лишь в середине XVIII в. в описании родоплеменного состава казахов Среднего и Старшего жузов, составленном М. Тевкелевым^[2].

По начертанию тамг албаны и суаны близкородственны дулатам^[2].

Согласно мнению ряда других исследователей, история суанов началась после периода монгольских завоеваний. Происхождение албанов часто освещают в рамках их родственных связей с другими родами из племенного объединения уйсун. Б. Б. Ирмуханов в уйсунах видел потомков дарлекин-монгольского племени ушин^[3]. Согласно шежире, предком уйсунов является Майкы-бий из монгольского племени ушин (хушин)^[4][5]. Также возможна связь албанов с родом албат^[6][7], ветвью кереитов^[8] (кереев)^[6][7].

Согласно альтернативному мнению, происхождение уйсунов связано с нирун-монгольском племенем баарин. Подобного мнения придерживаются М.-Х. Сулейманов^[9], Ж. М. Сабитов и Н. Б. Баймуханов. Как считают Сабитов и Баймуханов, роды дулат, суан, албан, шапрашты, ошакты являются потомками рода уйсун и имеют общего предка по мужской линии (предположительно это Байдибек, потомок Майкы-бия)^[6].

На рубеже XIX—XX вв. общая численность суанов насчитывалась по Н. Аристову — 4000 семейств, по данным М. Тынышпаева — около 40 тыс. человек^[10].

В отношении суанов (суванов) в казахстанской историографии существует мнение, что они ранее входили в союз племён дулу^[11]. Другие отождествляют суанов с нирун-монгольским племенем сукан^[12]. Ч. Ч. Валиханов считал, что они, как и дулаты, монгольского происхождения^[5].

В. В. Востров и М. С. Муканов считали, что суаны близкородственны племенам албан и дулат^[5]. Согласно шежире, Албан, Дулат и Суан были братьями и потомками Уйсуна, предка племён Старшего жуза^[13]. При этом в уйсунах Б. Б. Ирмуханов видел потомков дарлекин-монгольского племени ушин^[14].

Для уйсунов характерной является гаплогруппа С2-M217. У Суанов 32 % R1a1a-M198. Причем для кланов суан, албан, сарыуйсун, шапырашты характерно накопление только варианта С2*-М217 (хМ48, xM407)^[15].

Суаны подразделяются на 3 крупных родовых подразделения: байтюгей, токарстан, карабас и 2 разделенных рода багыс, жадыгер. Уран — бахтияр, байсуан. Тамга — O «ат арба», қамшы (конная упряжка, кнут).

• Карабас:

1. Ханбагыс
2. Досбагыс,
3. Есбагыс.

По устным родословным, впервые записанными Ч. Ч. Валихановым и Н. А. Аристовым, родоначальником казахских суанов является Жарыкшак, сын легендарного Байдибека^[16].

Согласно шежире З. Садибекова: у Майкы был сын Бахтияр, у него было два сына — Ойсыл и Уйсил. У Ойсыла было три сына: Жалмамбет (отец Ошакты), Жарымбет (отец Шапырашты), Жарас (отец Ысты). У Уйсина сын Абак (Аксакал), у которого сын Караш-би. У него сыновья Байдибек и Байдуыл. У Байдуыла — сын Шакшам, у Байдибека — сын Сары Уйсун (от Байбише — старшей жены) и Жарыкшак (от Домалак ана). У Жарыкшака — сыновья Албан, Суан, Дулат^[17].

Согласно шежире Г. Н. Потанина, у Уйсуна было два сына — Абак и Тарак. От Тарака происходили жалаиры, от Абака — Дулат, Албан, Суан, от Токал (второй жены) — Шапырашты, Ошакты, Ысты, Сыргелы, а Канлы и Шанышкылы являются пришельцами (кирме)^[17].

В разделе не хватает ссылок на источники (см. рекомендации по поиску). Информация должна быть проверяема, иначе она может быть удалена. Вы можете отредактировать статью, добавив ссылки на авторитетные источники в виде сносок. (12 апреля 2024)

• Аралбай Кебенекулы — батыр, участник казахско-джунгарской войны, посол.
• Абылхан Кастеев — казахский живописец и акварелист, народный художник Казахской ССР (1944), основоположник казахского изобразительного искусства.
• Аскар Оразакын — казахский и советский поэт, филолог, фольклорист. Лауреат Международной литературной премии «Алаш» и литературной премии Союза писателей Казахстана имени Мукагали Макатаева.
• Айтакын Булгаков — народный поэт Казахстана, известный айтыскер, композитор.
• Асанова Ләззат Оразханқызы — героиня Декабрьского восстания 1986 года.
• Сыпатаев Ербол — герой Декабрьского восстания 1986 года.
• Макпал Абдыманаповна Исабекова — Казахстанская эстрадная певица. Обрела популярность как участница проекта «SuperStar KZ», актриса, телеведущая, лауреат платиновой премии Казахстана «Тарлан» (2004).
• Жансая́ Дания́ровна Абдумали́к — казахстанская шахматистка, международный гроссмейстер (2021) международный мастер (2017) и гроссмейстер среди женщин.

Востров В. В., Муканов М. С. «Родоплеменной состав и расселение казахов (конец XIX — начало XX в.)», Издательство «Наука» Казахской ССР, Алма-Ата, 1968, 256 с.

В статье не хватает ссылок на источники (см. рекомендации по поиску). Информация должна быть проверяема, иначе она может быть удалена. Вы можете отредактировать статью, добавив ссылки на авторитетные источники в виде сносок. (26 мая 2021)