Кушано-Сасанидское царство

Сасанидское наместничество
Кушано-Сасанидское царство
Kushanshahr
←  ←   → ок. 230 — ок. 365
Столица	Балх
Язык(и)	Бактрийский Среднеперсидский
Религия	Зороастризм Буддизм Индуизм
Форма правления	Феодальная монархия
Медиафайлы на Викискладе

Кушано-Сасанидское царство (также известное как Кушаншахи, KΟÞANΟ ÞAΟ или Кошано Шао в бактрийском языке^[1], или Индо-Сасаниды) историографический термин, используемый современными учеными^[2]для обозначения ветви сасанидских персов, установивших свое правление в Бактрии в 3-м и 4-м веках нашей эры за счет угасающих кушанов. Они захватили провинции Согдиана, Бактрия и Гандхара у кушанов в 225 г. н. э.^[3] Сасаниды назначили правителей, которые чеканили собственные монеты и приняли титул кушаншахов, то есть «королей кушанов». Иногда считается, что они образуют «субцарство» внутри Сасанидской империи^[4]. Это управление продолжалось до 360—370 гг. н. э.^[3] Их власть продержалась до 360—370 гг.^[3], когда кушано-сасаниды потеряли большую часть своих владений из-за вторгшихся кидаритских гуннов, в то время как остальная часть была включена в Сасанидское государство.^[5]Позже кидариты, в свою очередь, были вытеснены эфталитами. Сасаниды смогли восстановить некоторую власть после того, как они уничтожили эфталитов с помощью тюрок в 565 году, но их правление рухнуло под арабскими нападениями в середине VII века^[6].

Кушаншахи в основном известны благодаря своим монетам. Их монеты чеканились в Кабуле, Балхе, Герате и Мерве, что свидетельствует о размерах их владений^[7].

Восстание Хормизда I Кушаншаха (пр. 277—286 гг. н. э.), выпустившего монеты с титулом Кушаншаханшах («Царь царей кушанов»), похоже было направлено против сасанидского шахиншаха Бахрама II (276—293 гг. н. э.), но окончилось поражением^[3].

Сасаниды вскоре после победы над парфянами, во время правления Ардашира I около 230 г. н. э. захватили Бактрию, а при Шапуре I достигли западного Пакистана. Таким образом, кушаны потеряли свои западные территории (включая Бактрию и Гандхару), попавшие под власть сасанидской знати, называемой кушаншахами или «царями кушанов». Самая дальняя граница кушано-сасанидов на востоке, по-видимому, была Гандхарой, и они, по-видимому, не пересекали реку Инд, поскольку почти ни одна из их монет не была найдена в расположенном сразу за рекой Таксиле^[8].

Кушано-сасаниды под предводительством Хормизда I Кушаншаха, похоже, возглавили восстание против современного императора Бахрама II (276—293 гг. н. э.) Сасанидской империи, но потерпели неудачу.^[3] Согласно Panegyrici Latini (III—IV века н. э.), произошло восстание некоего Ормиса (Ормисдаса) против его брата Бахрама II, и Ормиса поддержали люди Саккиса (Сакастана).^[7] Хормизд I Кушаншах выпустил монеты с титулом Кушаншаханшах («Царь царей кушанов»)^[9], вероятно, вопреки имперскому правлению Сасанидов^[3].

Около 325 г. Шапур II непосредственно руководил южной частью территории, тогда как на севере кушаншахи сохраняли свою власть. Сасанидская чеканка в городе Таксила появляется только с Шапура II (пр. 309—379) и Шапура III (пр. 383—388), что может быть связано с расширением территории царства описанными Аммианом Марцеллином войнами Шапура II «с хионитами и кушанами» в 350—358 гг.^[8] Вероятно, они сохраняли контроль до восстания кидаритов и их царя Кидара I^[8].

За упадком кушанов и их поражением от кушано-сасанидов и сасанидов последовал подъём кидаритов, а затем эфталитов (гуннов-алхонов), которые, в свою очередь, завоевали Бактрию и Гандхару и дошли до центральной Индии. Позже за ними последовали тюркские каганы, а затем индуистские правители, пока мусульмане не пришли в северо-западные районы Индии.

Эфталиты доминировали в этом районе, пока не были побеждены в 565 году союзом между Первым тюркским каганатом и Сасанидской империей, и некоторая власть Сасанидов была восстановлена в восточных землях. По словам ат-Табари, Хосрову I удалось благодаря своей экспансионистской политике взять под контроль «Синд, Бюст, Аль-Рукхадж, Забулистан, Тухаристан, Дардистан и Кабулистан»^[10].

Эфталиты смогли создать соперничающие государства в Каписе, Бамиане и Кабуле, прежде чем их захватили ябгу Тохаристана и тюрки. Сасаниды также могли быть изгнаны Незак-Алхонами^[11]. Второй индо-сасанидский период закончился с захватом государства Сасанидов арабами в середине VII века. Синд оставался независимым до арабского вторжения в Индию в начале VIII века.

Пророк Мани последовал за экспансией Сасанидов на восток, где ознакомился с процветающей буддийской культурой Гандхары. Говорят, что он посетил Бамиан, где ему приписывают несколько религиозных картин, и, как полагают, где он некоторое время жил и преподавал. Также известно, что в 240 или 241 году он отплыл в район долины Инд и обратил буддийского царя Турана^[12].

В этом случае различные буддийские влияния, по-видимому, проникли в манихейство: «Буддийские влияния были значительными в формировании религиозной мысли Мани. Переселение душ стало манихейской верой, и четырёхсторонняя структура манихейской общины, разделенная на мужчин и женщин-монахов („избранные“) и последователей-мирян („слушателей“), которые их поддерживали, похоже, основывается на буддийской сангхе».^[12]

Кушано-Сасаниды создали обширную чеканку с легендами на брахми, пехлеви или бактриане, иногда вдохновленную кушанской чеканкой, а иногда более явно сасанидской.

На аверсе монеты обычно изображен правитель в сложном головном уборе, а на реверсе либо зороастрийский огненный алтарь, либо Шива с быком Нанди.

Известны следующие цари:^[13]

• Ардашир I Кушаншах (230—245)
• Пероз I Кушаншах (245—275)
• Хормизд I Кушаншах (275—300)
• Хормизд II Кушаншах (300—303)
• Пероз II Кушаншах (303—330)
• Варахран Кушаншах (330—365)

Индо-Сасаниды торговали серебряной посудой и текстилем с изображением сасанидских шахиншахов, занятых охотой или отправлением правосудия.

Пример искусства Сасанидов оказал влияние на кушанское искусство, и это влияние оставалось активным в течение нескольких столетий на северо-западе Южной Азии.

• Cribb, Joe. Problems of Chronology in Gandhāran Art: Proceedings of the First International Workshop of the Gandhāra Connections Project, University of Oxford, 23rd-24th March, 2017. — University of Oxford The Classical Art Research Centre Archaeopress, 2018. — ISBN 978-1-78491-855-2.
• Cribb, Joe (2010). Alram, M. (ed.). "The Kidarites, the numismatic evidence.pdf". Coins, Art and Chronology Ii, Edited by M. Alram et al. Coins, Art and Chronology II: 91—146.
• Daryaee, Touraj. The Sasanian Empire // King of the Seven Climes: A History of the Ancient Iranian World (3000 BCE - 651 CE) / Touraj Daryaee, Khodadad Rezakhani. — UCI Jordan Center for Persian Studies, 2017a. — P. 1–236. — ISBN 978-0-692-86440-1.
• Payne, Richard (2016). "The Making of Turan: The Fall and Transformation of the Iranian East in Late Antiquity". Journal of Late Antiquity. 9. Baltimore: Johns Hopkins University Press: 4—41. doi:10.1353/jla.2016.0011. S2CID 156673274.
• Rapp, Stephen H. The Sasanian World through Georgian Eyes: Caucasia and the Iranian Commonwealth in Late Antique Georgian Literature. — London : Ashgate Publishing, Ltd., 2014. — ISBN 978-1-4724-2552-2.
• Rezakhani, Khodadad. East Iran in Late Antiquity // ReOrienting the Sasanians: East Iran in Late Antiquity. — Edinburgh University Press, 2017b. — P. 1–256. — ISBN 978-1-4744-0030-5. Шаблон:Registration required
• Rypka, Jan. History of Iranian literature : [англ.] / Jan Rypka, Karl Jahn. — D. Reidel, 1968.
• Sastri, Nilakanta. A Comprehensive History of India: The Mauryas & Satavahanas : [англ.]. — Orient Longmans, 1957. — P. 246.
• Vaissière, Étienne de La (2016). "Kushanshahs i. History". Encyclopaedia Iranica.
• Wiesehöfer, Joseph (1986). "Ardašīr I i. History". Encyclopaedia Iranica, Vol. II, Fasc. 4. pp. 371—376.

• Coins of the Kushano-Sassanids