Ибн Баджа

Ибн Баджа
Дата рождения	около 1080[1]
Место рождения	Саракуста[вд], Сарагоса или Сарагоса, Испания[4]
Дата смерти	1139[2][3]
Место смерти	Беджая, Béjaïa District[вд], Беджая, Алжир[5]
Страна	Сарагоса
Род деятельности	философ, математик, астроном, писатель, врач, ботаник, поэт, физик, музыкант, политик
Медиафайлы на Викискладе

Абу́ Бакр Муха́ммад ибн Яхья́, известный как Ибн Ба́джа (араб. ابن باجة‎, около 1070, Сарагоса, — 1138, Фес, Марокко) — арабский философ, первый крупный представитель восточного аристотелизма в мусульманской Испании. В латиноязычной философской традиции Ибн Баджа был известен как Avenpace, или Avempace.

Наместник Альморавидов в Сарагосе Абу Бакр ибн Ибрахим, зять короля Али, сделал Ибн Баджу своим первым министром. Милость к свободомыслящему философу возмутила воинов наместника, и большая часть их его покинула. В 1119 году Ибн Баджа надолго поселился в Севилье, затем отправился в Гранаду, оттуда в Фес и здесь пользовался расположением двора Альморавидов. Ибн Баджа умер в 1138 году, по некоторым источникам, отравленный своими собратьями по профессии, врачами, которые завидовали его славе.

Благодаря комментариям Ибн Баджи, утвердилась в Андалузии философия Аристотеля: центральное место в его комментариях занимают естественнонаучные произведения: «Физика», «О возникновении и уничтожении», «Метеорология». Противник мистических идей Аль-Газали, Ибн Баджа учил, что спекулятивное мышление ведет к совершенству; следуя идеям аль-Фараби, он развивал учение о возможности отождествления человеческого разума со всемирным. Учение, равно как и жизнь Ибн Баджи, не соблюдавшего обрядов, предписываемых исламом, вызвали сильные нападки со стороны правоверных богословов.

Круг научных интересов Ибн Баджи был обширен: кроме чисто философских вопросов, он занимался проблемами естествознания, астрономии, математики, медицины и музыки, как и поэтическими опытами. Подавляющее большинство произведений Ибн Баджи не сохранилось, дошедшие же сочинения (зачастую как разрозненные отрывки) известны главным образом в древнееврейском и латинском переводах. Наибольшей известностью пользовались в свое время логические трактаты, сочинение «О душе» (по свидетельству Ибн Туфайля, не закончено автором), так называемый «Трактат о соединении человека с деятельным разумом», «Прощальное послание» и «Путь жизни отшельника» (или «Об образе жизни уединившегося», «Tadbîr al-mutawahhid»; араб. تدبير المتوحد‎).

В 2009 г. Международный астрономический союз присвоил имя Ибн Баджа кратеру на обратной стороне Луны.

• Книга о душе. Перевод А. В. Сагадеева. — В сборнике: Избранные произведения мыслителей стран Ближнего и Среднего Востока IX—XIV вв. М., 1961, с.291—324.

• Григорян С. Н., Средневековая философия народов Ближнего и Среднего Востока, М., 1966;
• Игнатенко А. А. Ибн-Баджа: Добродетельный одиночка в порочном городе // Игнатенко А. А. В поисках счастья: (Общественно-политические воззрения арабо-исламских философов средневековья). — М.: Мысль, 1989. С.153-184.
• Кирабаев Н. С. Добродетельный город Ибн Баджжи // V Российский философский конгресс «Наука. Философия. Общество» Материалы. Том II, Новосибирск, 2009. С.97-98.
• Трундаева Ю. И. Социально-философские взгляды Ибн Баджжи // Азия: власть — общество — культура (Ежегодник), 2011. С.397-405.
• Муди, Э.Э.^[англ.] Galileo and Avempace: The Dynamics of the Leaning Tower Experiment (I) // Journal of the History of Ideas. 1951. 12 (2), p. 163—193, 375—422.
• Farrukh О. А., Ibn Bajja (Avempace) and the philosophy in the Moslem West. Beirut, 1945.
• Ибн-Баджа // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.

Для улучшения этой статьи желательно: Исправить статью согласно стилистическим правилам Википедии. После исправления проблемы исключите её из списка. Удалите шаблон, если устранены все недостатки.