子不語
| 子不語 作者：袁枚 清 |
子不語續 |
| 《子不語》，又名《新齊諧》，清代袁枚著，共24卷，採筆記形式記述，與紀昀《閱微草堂筆記》一書齊名。原書名取《論語·述而》：「子不語：怪、力、亂、神。���對於「怪異、暴力、悖亂、神鬼」等事是孔子所不談的，而本書予以記述。成書後，由於發現元人說部中已有同名書，乃改作《新齊諧》，取莊子《南華經·逍遥游》：「齊諧者，志怪者也。」 |
自序
[编辑]「怪、力、亂、神」，子所不語也。然「龍血」、「鬼車」，《繫辭》語之；「玄鳥生商」、「牛羊飼稷」，《雅》、《頌》語之。左丘明親受業於聖人，而內外傳語此四者尤詳，厥何故歟？蓋聖人教人「文、行、忠、信」而已，此外則「未知生，焉知死」、「敬鬼神而遠之」，所以立人道之極也。《周易》取象幽渺，詩人自記祥瑞，左氏恢奇多聞，垂為文章，所以窮天地之變也，其理皆並行而不悖。
余生平寡嗜好，凡飲酒、度曲、摴蒱，可以接群居之歡者，一無能焉，文史外無以自娛，乃廣采遊心駭耳之事，妄言妄聽，記而存之，非有所惑也。譬如嗜味者饜八珍矣，而不廣嚐夫蚳醢葵菹則脾困；嗜音者備《咸》、《韶》矣，而不旁及於侏㒧僸𠇱則耳狹。以妄驅庸，以駭起惰，不有博弈者乎？為之猶賢，是亦裨諶適野之一樂也。昔顏魯公、李鄴侯功在社稷，而好談神怪；韓昌黎以道自任，而喜駁雜無稽之談；徐騎省排斥佛、老，而好采異聞，門下士竟有偽造以取媚者。四賢之長，吾無能為役也；四賢之短，則吾竊取之矣。
書成，初名《子不語》，後見元人說部有雷同者，乃改為《新齊諧》云。
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