义渠

义渠（上古汉语拟音：ŋaih-ga，约前720年—前272年），又称仪渠、戎，古代西戎国家，活跃于今泾水北部至河套地区。在殷商末年形成国家，逐步定居。至战国时代，位于今天的甘肃省陇东、宁夏、陕北及内蒙河套以南等地^[1]，传统上将他们列为西戎之一。与秦国形成对抗关系，最后被秦国所亡。义渠人之后分别融入秦国与匈奴之中。

义渠起源不详。按照《竹书纪年》记载，义渠在商朝末年时已经出现，周公季历在武乙三十年(约公元前1118年)时奉命攻打义渠得胜^[2][3][4]。

《史记》记载中“义渠”最早的出现时间是在战国初年秦厉公时，当时义渠前来秦国进贡。公元前八世纪，半农半牧的义渠人在庆阳地区一带建都，逐渐建立城邑强化控制，兼并周边部落，强大起来，与秦国发生冲突（“义渠之戎筑城郭以自守，而秦稍蚕食”^[5]）。

公元前651年，义渠以晋国人由余为大臣，并派遣其作为使臣出使秦国以缓和两国关系。但由余至秦国后被策反。秦穆公三十七年(前623年)，秦国在由余的谋略协助下发动军队攻打西戎诸国而使其臣服于秦，而后义渠一度臣服于秦国^[6][3][4]。

秦厉公三十三年(前444年)，秦国攻入义渠，俘虏了其国王并将其掳走^[7][8][4][9]。

秦躁公十三年（前430年），义渠攻打秦国，兵锋一度抵达渭河。

秦伯驷七年（前331年），义渠发生内乱，秦国以帮助平乱为名乘机出兵，义渠开始衰落。十一年（前327年），义渠向秦国称臣，秦国建立义渠县。但是义渠新王位定之后，并���甘心臣服秦国，前往中原访问魏国，寻求共同反对秦国的机会（《战国策·义渠君之魏》。

秦伯驷后元七年（前318年），楚国、魏国、韩国、齐国、赵国、燕国六国合力攻秦，义渠乘机起兵，击败秦军“于李帛之下”（《史记》、《战国策》）。

公元前314年，秦国军队在中原战场取胜后，又调集重兵从三面对义渠发动军事行动，夺取义渠二十五城，义渠国土骤减^[10][11][12]。

公元前306年，秦昭襄王被立为国君，但因其年幼，由母亲宣太后摄政。宣太后（芈八子）采用怀柔政策拉拢义渠王，以安抚后方并震慑朝野。她邀请义渠王长期居于秦国，甚至与其发生关系并生下两个孩子。随着秦昭襄王的长大，在情人之间宣太后的政治立场倒向支持自己的儿子^[3]。

公元前272年，义渠国王被秦宣太后诈杀于甘泉宫，而后义渠国遭秦国出兵完全灭亡，秦国在其地置郡县^[13][14]。

义渠的灭亡有二说：一说秦国在击败六国联军后，回师攻打义渠，在前314年，夺取其二十五城。秦武王元年（前310年），义渠乘丧谋叛，被秦军再次击败。武王死后，秦昭王年幼继位，秦国一度内乱，义渠乘机重新崛起。义渠王与秦昭王之母宣太后私通，生下二子。秦昭王三十五年（前272年），宣太后诱杀义渠王于甘泉宫。秦国随即出兵灭义渠，将义渠逐出黄河以南地区，将其地分隶入新设置的陇西、北地两郡以及从魏国手中夺得的上郡，并在边境开始修建长城^[15]。

另一说在秦惠王时代，义渠国打败了秦国。秦昭王为了报仇，并且发动军队攻打义渠国杀害了义渠王，实际上义渠国已经灭亡。（见《战国策“范雎说秦王”》）范睢至秦，王庭迎，谓范睢曰：“寡人宜以身受令久矣。今者义渠之事急，寡人日自请太后。今义渠之事已，寡人乃得以身受命。躬窃闵然不敏，敬执宾主之礼。”秦王当时很想攻击义渠。宣太后攻打义渠，只是消灭残部。

在匈奴兴起后，部分义渠人加入匈奴。随着汉朝势力扩大，也有如公孙昆邪家族的义渠人由匈奴转而归附汉朝。考古学家根据发现的西戎墓地推测，亡国后的义渠族群依然在很长时间内保持着本族的文化特色，在秦至西汉早期才慢慢被“秦化”或“汉化”，最终消逝于历史中^[16]。

义渠人最重要的民俗特征是火葬（《墨子·节葬下》），另外，亦盛行娶后母为妻（烝报制），即是妻其后母等习俗。

义渠是农牧兼营的民族。义渠人修建了大规模的城池，墓地的存在表明其过着相对集中的定居生活。而墓葬中出土的大量随葬马羊又表明义渠人重视畜牧业。^[1]

义渠国在灭亡后，其民众北迁，后人多有亡入匈奴者，为匈奴大姓。中华人民共和国学者林梅村等人主张匈奴中的休屠、昆邪二部，即为义渠的后裔。

后汉书在西羌传记载义渠。中华民国学者刘文起^[17]与中华人民共和国学者冉光荣等人^[18]、黄烈^[19]等，皆主张义渠人为羌族。关于义渠一名，兰州大学教授、甘肃省原地方志办公室编审薛方昱研究认为，其疑为古羌语，意为“四水”，即四条河水相汇的地方。义渠一词在藏语中，“义”对音为数词“四”，“渠”是名词“水”，合为“四水”之意。今宁县城庙咀坪，恰有马莲河、城北河、九龙川、水磨沟四条水相汇，证明义渠一词在古羌语中的“四水”之意，同时这一古羌语地名恰恰证实了义渠国是古羌族的一支。^[20]

中华民国学者岑仲勉根据语言学及火葬习俗等，考证他们可能是吐火罗族的分支，起源于印度，移往新疆，在春秋时代移居到陇西居住^[21]。中华人民共和国学者林梅村，根据吐火罗语中的“义渠”为马，认为商朝甲骨文中的马方即为义渠。义渠与绲夷皆为吐火罗人的分支。

中华民国学者蒙文通认为义渠为匈奴先祖。

林沄指出，先秦戎狄部落是由先秦华夏人群分裂出来的一支，而在体质人类学上，戎狄属于蒙古人种东亚型，与蒙古人种北亚型的匈奴等游牧民族分属不同的族群，两者不可混为一谈^[22][23]。