納徵
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納徵是東亞傳統婚禮中的訂婚儀式，由男家進行。「納」是的意思是聘財，而「征」就是「成」的意思，亦即是說男家需要納聘禮後才可成婚的意思。又稱為過大禮、放定、下財、下定、下禮、下彩禮、過彩禮、過禮[1]、行聘禮、行聘、行大盤、大聘，日本稱為「結納」（日語：結納／ゆいのう），朝鮮半島稱為「納幣」（韓語：납폐／納幣），越南稱為「Lễ ăn hỏi／禮咹𠳨」。納徵是《禮記》三書六禮中，六禮的其中一項，演變至今，遵守的人愈來愈少，而且儀式已經給簡化了許多，亦由於近世納采、納吉二禮往往與納徵合而為一，於是名稱也經常混用。
儀式
[編輯]納徵當日男家先祭祖，告知祖先將會與女家訂婚。然後請媒人和親友送禮書、庚譜、禮金、禮品到女家。有些地區要求送聘禮者除媒人外須為兩位或四位全福女性親戚，而《儀禮》、《朱子家禮》、《明集禮》等則無此規定。男家送聘禮者和女家迎接者皆要盛裝打扮，女家迎接男家送聘禮行列，稍作招待後，男家人就送上禮書、庚譜、禮金、禮品，男家會把禮品逐一羅列，女家再按禮書點算。女家若滿意聘禮，會把禮書放於祖先神位前，然後祭祖告知祖先納徵之事，並送上回禮、答書給男家。
茶被賦予了婚姻中的「從一」意義， [2]寓意婚約一經締結，便絕無反悔，這是男家對女家的要求，也是女家應盡的義務。[3]所以納徵日「下茶」；[4]訂婚之禮曰茶禮；女子受聘則謂之吃茶。茶禮也為四色禮(茶、酒、糖、喜餅)之一，[5]舊時若家境貧寒，出不起四色禮，其他三項可免，但茶禮卻因其所代表的「從一」意義而萬萬不可缺。已經受過人家的「茶禮」，便有信守不渝的義務。[6]
- 回禮
納徵回禮亦稱回盤、答回、回情，日本稱為結納返（日語：結納返し）。女方收下男方的聘禮後，視情形給一定回禮。[7]宋代時由於回禮多用盤捧上，所以稱回盤。[3]。各時代、地區的回禮都不盡相同，通常包括聘禮的一部份再另外加上其他物品。
- 招待男家人
之後再繼續招待男家人，最後送男家人離開。招待的形式簡繁不一，有簡單以茶點招待，亦有設盛宴款待者，完成後婚約便正式定立。
禮品
[編輯]不同時代、地域的禮品差異很大，但一般皆有吉祥寓意或於婚禮時使用。
台灣
[編輯]一般湊成六項（稱為「六物」）或十二項，亦有逕以禮金替代，於紅包上寫明各色禮品名稱。大抵上可包含
- 豬邊：豬肉，亦有以火腿、肉乾、肉鬆等代替者。
- 酒：二十四瓶，以符二十四節氣之用
- 麵線
- 四色糖：冬瓜糖、冰糖、桔糖、糖
- 頭花：雞冠花、蓮蕉花
- 米、糖：供搓湯圓之用
- 洗手雞、酒一瓶
- 桂圓
- 罐頭
- 南北貨
- 布料
- 皮包
- 皮鞋
朝鮮半島
[編輯]會用一個稱為納幣函（或稱四柱函、婚書函、封采函）的箱子裝起大部份禮物和禮書（納幣書、物目）、四柱，然後用褓包起來[8]。物品包括
- 青緞、紅緞，各用青紅簡紙（相��顏色）包裹，然後各用青紅絲繫上同心結
- 五囊：五色（綠、白、紅、藍、黃）錦囊。綠囊裝大棗，寓意子孫繁昌。白囊裝銀杏，代表夫婦、愛。紅囊裝栗子，寓意長壽、財富。藍囊裝棉籽，代表忠貞、安寧。黃囊裝紅豆，代表依止、和樂。各地區可能稍有差異。按照方位放於箱底（綠、紅、白、藍順時針放四角，代表東、南、西、北，黃色放中間，代表中央。
- 婚書、四柱
- 木雁
- 鏡子
回禮
[編輯]女家收聘禮後需要回禮，各地風俗不同，回禮也有差異。
參見
[編輯]參考來源
[編輯]- ^ 清朝·吳敬梓 《儒林外史》：第十回：「到第三日，婁府辦齊金銀珠翠首飾，裝蟒刻絲綢緞綾羅衣服，羊酒、果品，共是幾十台，行過禮去。」
- ^ 明朝·郎瑛《七修類稿》：「茶不移本，植必子生，古人結婚，必以茶為禮，取其不移植之意也。今人猶名其禮日：『下茶』。…種茶下子，不可移植，移植不可復生也。故女子受聘，謂之吃茶。又聘以茶為禮者，見其從一之義，二稱皆諺，亦有義存焉耳。」
- ^ 3.0 3.1 中国婚礼礼仪. [2016年10月3日]. （原始內容存檔於2018年4月10日）.
- ^ 内蒙古包头地区旧婚俗小考. [2015年7月1日]. （原始內容存檔於2017年4月22日）.
- ^ 内蒙古西部农村婚俗趣闻. [2015年7月1日]. （原始內容存檔於2018年7月20日）.
- ^ 茶礼·婚嫁/风俗辞典. [2009年8月25日]. （原始內容存檔於2016年8月5日）.
- ^ 南宋·吳自牧《夢粱錄》卷二十《嫁娶》：「男擇日下聘，(女方)亦以禮物答回。」
- ^ 存档副本. [2017-03-09]. （原始內容存檔於2017-03-12）.