ข้ามไปเนื้อหา

กัลกิ

จากวิกิพีเดีย สารานุกรมเสรี
กัลกิ
ส่วนหนึ่งของ ทศาวตาร
กัลกิในแบบของราชา รวิ วรรมา
ส่วนเกี่ยวข้องลัทธิไวษณพ
อาวุธNandaka หรือ Ratnamaru (ดาบ)
พาหนะเทวทัตต์ ,การสำแดงของครุฑหรือม้าเทพ[1][2][3]
เทศกาลกัลกิชยันตี[4]
ข้อมูลส่วนบุคคล
คู่ครองPadmavati[5] and Ramā[6]
บุตร - ธิดาJaya กับ Vijaya (จาก Padmavati) (อุปปุราณะ)[7] Meghamala กับ Balahaka (จาก Rama) (กัลกิปุราณะ)[8]
บิดา-มารดาVishnuyashas (บิดา),[9] Sumati (มารดา)[10]
ลำดับทศาวตาร
ก่อนหน้าพระโคตมพุทธเจ้า

กัลกิ (กัลกะ, กลฺกิ; สันสกฤต: कल्कि) บางครั้งเรียก กัลกิน[1] เป็นอวตารที่ 10 ตามคำทำนาย และอวตารสุดท้ายของพระวิษณุในศาสนาฮินดู ตามจักรวาลวิทยาของไวษณพ กัลกิถูกกำหนดให้ปรากฏตัวในตอนท้ายของกลียุค ยุคสุดท้ายของสี่ยุคในวัฏจักรการมีอยู่ (Krita) การมาของพระองค์ถือเป็นจุดสิ้นสุดกลียุคและเป็นจุดเริ่มต้นขอสัตยยุค ยุคที่ดีที่สุด ก่อนที่จักรวาลจะสลายไปในที่สุด (มหาประลัย)[1][2]

ในปุราณะ กัลกิถูกวาดเป็นอวตารผู้ที่จะมาฟื้นคืนการมีตัวตนด้วยการยุติช่วงเวลาที่มืดมนที่สุดของอธรรม และฟื้นฟูธรรม พระองค์ได้รับการพรรณาว่าขี่ม้าขาวนามว่า เทวทัตต์ (Devadatta) และถือดาบเพลิง[2] การพรรณนาถึงกัลกินั้นแตกต่างกันไปในแต่ละปุราณะ และเรื่องเล่าของพระองค์ยังพบได้ในศาสนาอื่น ๆ ด้วย เช่นใน Kalachakra-Tantra ของศาสนาพุทธแบบทิเบต[11][12][13] และตำราซิกข์[14]

ศัพทมูลวิทยา

[แก้]

พระนามกัลกิมาจากคำว่า กาล ที่หมายถึง "เวลา" (กลียุค)[15] คำเดิมอาจหมายถึง Karki (ขาว, จากม้า) ที่แผลงไปเป็นกัลกิ ข้อเสนอนี้ได้รับการสนับสนุนจากเอกสารตัวเขียนมหาภารตะเท่าที่ค้นพบสองฉบับ (เช่น เอกสารตัวเขียน G3.6) บทโองการสันสกฤตกล่าวถึงการจุติของ Karki[1]


กัลกิ

อ้างอิง

[แก้]
  1. 1.0 1.1 1.2 1.3 J. L. Brockington (1998). The Sanskrit Epics. BRILL Academic. pp. 287–288 with footnotes 126–127. ISBN 90-04-10260-4.
  2. 2.0 2.1 2.2 Dalal 2014, p. 188
  3. "Kalki-Purana-english.PDF".
  4. "Kalki Jayanti; rituals and significance". mpchang. สืบค้นเมื่อ 30 September 2021.
  5. The Purāṇas. Otto Harrassowitz Verlag. 1986. ISBN 9783447025225.
  6. A Sanskrit-English Dictionary. Clarendon. 1872.
  7. Studies in the Upapurāṇas. Sanskrit College. 1958.
  8. Center Vedic om Aditya
  9. 9.0 9.1 "Manifestation of Viṣṇu as Buddha and Kalki [Chapter 16]". November 2021.
  10. 10.0 10.1 A Companion to Indian Mythology: Hindu, Buddhist & Jaina. Thinker's Library, Technical Publishing House. 1987.
  11. Donald S. Lopez Jr. (2015). Buddhism in Practice. Princeton University Press. pp. 202–204. ISBN 978-1-4008-8007-2.
  12. Perry Schmidt-Leukel (2017). Religious Pluralism and Interreligious Theology: The Gifford Lectures. Orbis. pp. 220–222. ISBN 978-1-60833-695-1.
  13. [a] Björn Dahla (2006). Exercising Power: The Role of Religions in Concord and Conflict. Donner Institute for Research in Religious and Cultural History. pp. 90–91. ISBN 978-952-12-1811-8., Quote: "(...) the Shambala-bodhisattva-king [Cakravartin Kalkin] and his army will defeat and destroy the enemy army, the barbarian Muslim army and their religion, in a kind of Buddhist Armadgeddon. Thereafter Buddhism will prevail.";
    [b] David Burton (2017). Buddhism: A Contemporary Philosophical Investigation. Taylor & Francis. p. 193. ISBN 978-1-351-83859-7.
    [c] Johan Elverskog (2011). Anna Akasoy; และคณะ (บ.ก.). Islam and Tibet: Interactions Along the Musk Routes. Ashgate Publishing. pp. 293–310. ISBN 978-0-7546-6956-2.
  14. Rinehart, Robin (2011). Debating the Dasam Granth. Oxford University Press. pp. 29–30. ISBN 978-0-19-975506-6.
  15. Klostermaier, Klaus K. (2006). Mythologies and Philosophies of Salvation in the Theistic Traditions of India. Wilfrid Laurier Univ. Press. p. 75. ISBN 978-0-88920-743-1 – โดยทาง Google Books.

ข้อมูล

[แก้]

แหล่งข้อมูลอื่น

[แก้]