ПИСЬМОского письма — это рисунок того предмета, название к-рого начинается с нужного звука. Система звуковых определителей египетского Проставляет полный алфавит, что и послужило, СОЧЕТАНИЕ ЕМЫЕЛОВЫК
ЗВУКОВЫМ ЗНАКОВ
ЕГИПЕТСКОЕ
НАПИСАНИЯМ
ПИСЬМОЭти языки, обладая богатством грамматических форм, требуют для понимания написанного закрепления в письме грамматического окончания, которое можно изобразить только звуковой записью. Но история письма не дает прямолинейного развития; идеографическое письмо продолжает господствовать не только в односложных языках (египетском, вавилоно-ассирийском, китайском, шумерском), но и в языках многосложных, часто вплотную подошедших к созданию алфавита.
Очевидно, строй языка сам по себе не объясняет причин большего или меньшего консерватизма письма, их надо искать в общественных и лежащих в основе последних экономических особенностях соответствующих коллективов. Так, сложные и громоздкие системы идеографического письма сохраняются в странах с теократическим строем, с мощной жреческой кастой, в руках к-рой было искусство П. Египтяне называли свои письмена «письмом божественных слов» (гиероглиф — перевод на греч. яз. слов «священные письмена, выбитые на камне»). Напротив, древнейшие буквенные записи часто не носят «священного» характера: это надписи воинственных царей, восхваляющих свои победы над врагами (древнейшие персидские надписи Дария I Гистаспа — 6 в. до хр. э.; надпись моавского царя Меши — начало 9 в. до хр. э.); строительные надписи, возвещающие об искусстве зодчего (древнейшая еврейская надпись в Силоамском водопроводе начала 7 в. до хр. э.); надписи воинов — наемников, выцарапанные на статуях чуждого храма (древнейшие греч. надписи наемников египетского царя Псамметиха — середина 7 в. до хр. э.); расписки мастеров на сделанных ими предметах (одна из древнейших латинских надписей на пряжке; древняя финикийская надпись на чаше 8 в. до хр. э.). Далее распространителями древнейшей из расщифрованцых систем «буквенного» письма — семитского письма — являются финикияне, арамейцы, народы, в экономике к-рых торговля и посредничество играют особо важную роль. Как бы ни были разрознены эти факты, все они свидетельствуют об одном — о расши — ПРПИЕКПЖДЕНИЕ КИПРСКОГО-ПИСЬМА
ПРОИГКОЖДЕНИЕ ПЕРСИДСКОЙ КЛИНОПИСИ Рис. 6. Элементы идеографического письма.
очевидно, исходным моментом для создания буквенного письма.
Слоговое письмо.. Промежуточным звеном между «письмом целыми словами» и «буквенным письмом» является «письмо слоговое», или «силлабическое», получившееся в результате разложения слова на слоги. Исторически слоговое П. возникает из «ребусного» письма, путем использования односложных названий идеограмм (в односложных языках) как слоговых знаков в языках многосложных. Так, вавилонскую клинопись можно назвать идеографическим и слоговым письмом; она пользуется односложными шумерскими обозначениями идеограмм как их слоговыми значениями. Получается очень сложная и громоздкая система П., т. к. каждый знак имеет и семитское (словесное) и шумерское (слоговое) чтение. В дальнейшем развитии клинопись упрощается в ряде языков в чисто слоговое П. Тем же путем превращения идеограмм в слоговые знаки идет и японское слоговое письмо, возникшее из китайского (8 в. хр. э.).
Аналогичный путь развития приходится предположить и для древне-кипрского слогового письма в его отношении к нерасшифрованному критскому П. Несколько систем слогового П. были изобретены в 19 в. (П. индейцев чероки, П. негров вай).
Причины упрощения идеографического письма. Обычно причиной создания силлабического и буквенного письма считают использование «идеографических» систем письма языками, образующими формы с помощью аффиксов.
ПРОИСХОЖДЕНИЕ ЯПОНСКОГО ПИСЬМА
Рис. 7. Развитие слогового письма из идеографического.
рении области применения П., об изменении его идеологической базы. Академик Н. Я. Марр отмечает как ведущий момент в развитии письма рост «потребности в проявлении индивидуальности личной или групповой. Пиктографическое письмо, письмо в образах, не ставило грани’ между соседящими племенами и не создавало препятствий к уразумению начертанного, предоставляя возможность одинакового всем понимания его, благодаря общедоступным символам всем одинаково общих представлений. Клинопись, с групповым изображением звуков, слогов и целых слов, также в значительной степени была письмом многоплеменных объединений, особенно благодаря переживавшим в ней знакам идеографического характера. Наступили эпохи, когда на дальнейших
