Просмотр кода страницы Страница:Православная богословская энциклопедия. Том 1.djvu/92

← Страница:Православная богословская энциклопедия. Том 1.djvu/92

У вас нет прав на выполнение действия «редактирование этой страницы» по следующей причине:

Ваш IP-адрес находится в диапазоне, который был заблокирован на всех вики-сайтах Фонда Викимедиа.

Блокировка наложена участником ‪EPIC‬ . В качестве причины указана Open proxy/Webhost: See the help page if you are affected .

Начало блокировки: 08:48, 2 июля 2024
Конец блокировки: 08:48, 2 июля 2025

Ваш текущий IP-адрес: 206.189.44.186 . The blocked range is 206.189.32.0/20.

Пожалуйста, указывайте все эти сведения в любых своих обращениях. Если вы считаете, что вас заблокировали по ошибке, вы можете найти дополнительную информацию на странице Недопустимость использования открытых прокси-серверов.

Для обсуждения блокировки, пожалуйста, оставьте запрос на Meta-Wiki. You could also send an email to the stewards VRT queue at stewards@wikimedia.org including all above details.

Вы можете просмотреть и скопировать исходный код этой страницы.

<noinclude><pagequality level="3" user="Lozman" /></noinclude><section begin="Ависага" />
{{ВАР2
|{{перенос2|нра|вамъ}} и обычаямъ того времени. Среди израильскихъ дѣвицъ Ависага и была признана наиболѣе способной ухаживать за царемъ, чтобы, разделяя съ нимъ ложе, сообщать ему естественную теплоту, недостатокъ въ которой чувствовалъ престарѣлый царь. Дѣвица была приведена въ Іерусалимъ и отдана Давиду въ качествѣ второстепенной жены, чѣмъ самымъ исключалась всякая преступность, тѣмъ болѣе для того времени, когда законъ снисходительно относился къ полигаміи этого рода. Царь принялъ ее какъ таковую (такъ думаютъ бл. Іеронимъ, Ѳеодоритъ и почти всѣ другіе толкователи), и если онъ, пользуясь ея услугами, въ которыхъ нуждался, уважалъ ея цѣломудріе, то это воздержаніе только дѣлаетъ честь царю, который совершенно на законномъ основаніи могъ бы и не соблюдать его. Ависага оставалась при немъ почти до самой его смерти, послѣ чего ее хотѣли отдать въ замужество за Адонію, четвертаго сына Давида ([[3Цар.#2:17|3 Цар. '''2''', 17—25]]). Но подъ этимъ скрывалась политическая интрига противъ Соломона, потому что жениться на женѣ умершаго царя значило тѣмъ самымъ присвоить себѣ право на наслѣдованіе ему. Адонія, уже оправданный однажды за подобное покушеніе, опять задумалъ испытать счастье, и хотѣлъ найти въ Ависагѣ косвенное средство для достиженія престола. Но Соломонъ понялъ этотъ обманъ и наказалъ Адонію смертью.
|{{перенос2|нра|вам}} и обычаям того времени. Среди израильских девиц Ависага и была признана наиболее способной ухаживать за царем, чтобы, разделяя с ним ложе, сообщать ему естественную теплоту, недостаток в которой чувствовал престарелый царь. Девица была приведена в Иерусалим и отдана Давиду в качестве второстепенной жены, чем самым исключалась всякая преступность, тем более для того времени, когда закон снисходительно относился к полигамии этого рода. Царь принял ее как таковую (так думают бл. Иероним, Феодорит и почти все другие толкователи), и если он, пользуясь её услугами, в которых нуждался, уважал её целомудрие, то это воздержание только делает честь царю, который совершенно на законном основании мог бы и не соблюдать его. Ависага оставалась при нём почти до самой его смерти, после чего ее хотели отдать в замужество за Адонию, четвертого сына Давида ([[3Цар.#2:17|3 Цар. '''2''', 17—25]]). Но под этим скрывалась политическая интрига против Соломона, потому что жениться на жене умершего царя значило тем самым присвоить себе право на наследование ему. Адония, уже оправданный однажды за подобное покушение, опять задумал испытать счастье, и хотел найти в Ависаге косвенное средство для достижения престола. Но Соломон понял этот обман и наказал Адонию смертью.}}
<section end="Ависага" /><section begin="Авит" />
{{ВАР2
|'''АВИТЪ,''' Алкимъ Экдидій, происходилъ изъ знатной римско-галльской фамиліи, и умеръ въ 525 г. въ санѣ епископа вьеннскаго, въ Бургундіи. На собесѣдованіи между православными и аріанскими богословами въ 499 г. онъ былъ главнымъ представителемъ первыхъ и пріобрѣлъ довѣріе бургундскаго короля Гундобольда, что имѣло тѣмъ большее значеніе, что бургундцы были аріане. Позже, Сигизмундъ, сынъ и преемникъ Гундобольда, подъ вліяніемъ Авита обратился въ православіе, и его примѣру послѣдовали многіе, хотя и не всѣ, его подданные. Авитъ предсѣдательствовалъ также на соборѣ эпаонскомъ въ 517 г., приведшемъ въ порядокъ церковныя дѣла въ Бургундіи. Кромѣ того, онъ былъ также и плодовитымъ писателемъ. Отъ него дошло до насъ восемьдесятъ писемъ, обращенныхъ къ франкскимъ и бургундскимъ королямъ, къ епископамъ Галліи, Милана, Константинополя, Іерусалима и проч. Изъ его поэтическихъ произведеній до насъ дошла большая дидактическая книга въ пяти книгахъ: De Mundi Principio.

<small>
Изданія собраній сочиненій Авита сдѣланы Сирмондомъ, въ Max. Bibl., Tom. IX, p. 608, и Галландомъ: Bibl. Tat. Т. X, p. 761.
</small>
|'''АВИТ,''' Алким Экдидий, происходил из знатной римско-галльской фамилии, и умер в 525 г. в сане епископа вьеннского, в Бургундии. На собеседовании между православными и арианскими богословами в 499 г. он был главным представителем первых и приобрел доверие бургундского короля Гундобольда, что имело тем большее значение, что бургундцы были ариане. Позже, Сигизмунд, сын и преемник Гундобольда, под влиянием Авита обратился в православие, и его примеру последовали многие, хотя и не все, его подданные. Авит председательствовал также на соборе эпаонском в 517 г., приведшем в порядок церковные дела в Бургундии. Кроме того, он был также и плодовитым писателем. От него дошло до нас восемьдесят писем, обращенных к франкским и бургундским королям, к епископам Галлии, Милана, Константинополя, Иерусалима и проч. Из его поэтических произведений до нас дошла большая дидактическая книга в пяти книгах: De Mundi Principio.

<small>
Издания собраний сочинений Авита сделаны Сирмондом, в Max. Bibl., Tom. IX, p. 608, и Галландом: Bibl. Tat. Т. X, p. 761.
</small>}}
<section end="Авит" /><section begin="Авиафар" />
{{ВАР2
|'''АВІАѲАРЪ''' («отецъ изобилія»), десятый первосвященникъ іудейскій, четвертый въ потомствѣ Илія и послѣдній священникъ дома Иѳамара. Вслѣдствіе оказанной имъ поддержки Адоніи, онъ былъ низложенъ Соломономъ ([[3Цар.#2:27|3 Цар. '''2''', 27]]). Этимъ былъ положенъ конецъ двоякому первосвященству — Авіаѳара въ партій Давида, Садока въ партій Саула,— но въ то же время исполнилось и пророчество, сдѣланное Илію ([[1Цар.#2:31|1 Цар. '''2''', 31]]).
|'''АВИАФАР''' («отец изобилия»), десятый первосвященник иудейский, четвертый в потомстве Илия и последний священник дома Ифамара. Вследствие оказанной им поддержки Адонии он был низложен Соломоном ([[3Цар.#2:27|3 Цар. '''2''', 27]]). Этим был положен конец двоякому первосвященству — Авиафара в партии Давида, Садока в партии Саула, — но в то же время исполнилось и пророчество, сделанное Илию ([[1Цар.#2:31|1 Цар. '''2''', 31]]).}}
<section end="Авиафар" /><section begin="Авия" />
{{ВАР2
|'''АВІЯ''' («отецъ его Іегова») — имя нѣсколькихъ лицъ, въ томъ числѣ одной женщины (матери Езекіи, [[2Пар.#29:1|2 Пар. '''29''', 1]]), упоминаемыхъ въ Библіи. Единственно важное значеніе изъ нихъ имѣлъ только второй царь іудейскій, который наслѣдовалъ своему отцу Ровоаму (963 г. до P. X.). Онъ царствовалъ только около трехъ лѣтъ, но даже и въ этотъ короткій періодъ отпалъ отъ Іеговы въ идолопоклонство; неудачной оказалась и его попытка возвратить къ вѣрноподданству десять израильскихъ колѣнъ ([[2Пар.#13:16|2 Пар. '''13''', 16—20]]). Распутство и идолопоклонство привели его къ погибели. Исторія его царствованія [[3Цар.#15:1|3 Цар. '''15''', 1, 2]]; [[2Пар.#13|2 Пар. '''13''']].
|'''АВИЯ''' («отец его Иегова») — имя нескольких лиц, в том числе одной женщины (матери Езекии, [[2Пар.#29:1|2 Пар. '''29''', 1]]), упоминаемых в Библии. Единственно важное значение из них имел только второй царь иудейский, который наследовал своему отцу Ровоаму (963 г. до Р. Х.). Он царствовал только около трех лет, но даже и в этот короткий период отпал от Иеговы в идолопоклонство; неудачной оказалась и его попытка возвратить к верноподданству десять израильских колен ([[2Пар.#13:16|2 Пар. '''13''', 16—20]]). Распутство и идолопоклонство привели его к погибели. История его царствования [[3Цар.#15:1|3 Цар. '''15''', 1, 2]]; [[2Пар.#13|2 Пар. '''13''']].}}
<section end="Авия" /><section begin="Авксентий (мученик)" />
{{ВАР2
|'''Авксентій''' (съ греч. „возрастающій“), св. муч., 13 дек. (см. подъ сл. [[ПБЭ/{{ЕДО}}/Евстратий (мученики)|Евстратій]]).
|'''Авксентий''' (с греч. „возрастающий“), св. муч., 13 дек. (см. под сл. [[ПБЭ/{{ЕДО}}/Евстратий (мученики)|Евстратий]]).}}
<section end="Авксентий (мученик)" /><section begin="Авксентий (преподобный Вифинский)" />
{{ВАР2
|'''АВКСЕНТІЙ,''' преп. — Родомъ съ Востока (вѣроятно, сиріецъ), пр. Ав. занималъ высокое положеніе при дворѣ имп. Ѳеодосія Младшаго (цар. 408—450 г.) — былъ „схоларій саномъ“ (по Мен. В. и Пр., — {{lang|grc|σχολἀριος}} — одинъ изъ высшихъ придворныхъ военныхъ чиновъ въ то время). Онъ получилъ превосходное, по тому времени, христіански-классическое воспитаніе и образованіе: „зело паче хитръ отъ святыхъ книгъ ученіа“ — по словамъ его житія, —
|'''АВКСЕНТИЙ,''' преп. — Родом с Востока (вероятно, сириец), пр. Ав. занимал высокое положение при дворе имп. Феодосия Младшего (цар. 408—450 г.) — был „схоларий саном“ (по Мен. В. и Пр., — {{lang|grc|σχολἀριος}} — один из высших придворных военных чинов в то время). Он получил превосходное, по тому времени, христиански-классическое воспитание и образование: „зело паче хитр от святых книг учениа“ — по словам его жития, —}}<section end="Авксентий (преподобный Вифинский)" /><noinclude><references/></noinclude>

Шаблоны, используемые на этой странице:

Шаблон:Lang (посмотреть исходный код) (защищено)
Шаблон:ВАР2 (посмотреть исходный код) (частично защищено)
Шаблон:ЕДО (посмотреть исходный код) (частично защищено)
Шаблон:Перенос2 (посмотреть исходный код) (частично защищено)
Индекс:Православная богословская энциклопедия. Том 1.djvu/styles.css (править)
Модуль:BEED (посмотреть исходный код) (частично защищено)
Модуль:Header (посмотреть исходный код) (частично защищено)
Модуль:RomanNumber (посмотреть исходный код) (частично защищено)
Модуль:String (посмотреть исходный код) (частично защищено)
Модуль:Дореформенная орфография (посмотреть исходный код) (частично защищено)

Возврат к странице Страница:Православная богословская энциклопедия. Том 1.djvu/92.

Источник — https://ru.wikisource.org/wiki/Страница:Православная_богословская_энциклопедия._Том_1.djvu/92