Falastin (газета)

Эту страницу предлагается переименовать в «Фаластин (газета)». Пояснение причин и обсуждение — на странице Википедия:К переименованию/9 сентября 2024. Пожалуйста, основывайте свои аргументы на правилах именования статей. Не удаляйте шаблон до подведения итога обсуждения. Переименовать в предложенное название, снять этот шаблон.

Фаластин
جريدة فلسطين
Тип	еженедельник
Владелец	Исса Эль-Исса Юсеф Эль-Исса
Редактор	ʿĪsā Dāwud al-ʿĪsā[вд][1][2], Yūsuf al-ʿĪsā[вд][1][2] и يوسف حنا[вд][3]
Главный редактор	Дауд Эль-Исса Райа Эль-Исса
Основана	15 Декабря 1906
Прекращение публикаций	8 Февраля 1967
Политическая принадлежность	Антисионизм Палестинский национализм Арабский национализм
Язык	Арабский Английский
Периодичность	1 неделя[1]
Главный офис	Аджами, Яффо (1911-1948) Вос. Иерусалим (1948-1967)
Медиафайлы на Викискладе

Фа́ла́стин (араб. جريدة فلسطين‎; иногда транслитерируется как Филастин) — палестинская газета, основанная в 1911 году в Яффе; быстро превратилась из еженедельного издания в ежедневную, и стала одной из самых влиятельных газет в османской и британской Палестине^[4].

«Фаластин» была в числе десятков газет, появившихся в Палестине после младотурецкой революции 1908 года, приведшей к реформам в Османской империи. Основателями газеты выступили арабы-христиане Исса Эль-Исса и его двоюродный брат по отцовской линии Юсеф Эль-Исса. Газета сначала издавалась еженедельно; вскоре она стала выходить дважды в неделю, пока не была закрыта османскими властями в 1914 году. Возобновление работы произошло в 1921 году, и с 1929 года газета публиковалась ежедневно.

Газета была самым яростным и последовательным критиком сионистского движения в стране, осуждая его как угрозу арабскому населению Палестины^[5]. Оба Эль-Иссы были противниками как сионизма, так и британской администрации^[6]. «Фаластин» способствовала формированию палестинской идентичности и несколько раз закрывалась османскими и британскими властями^[6][7].

В 1967 году Дауд Эль-Исса и сын Исы Раджа Эль-Исса объединили «Фаластин» с газетой «Аль-Манар» для выпуска иорданской газеты «Ад-Дустуор» в Аммане^[8].

Создание газеты «Фаластин» в 1911 году считается краеугольным камнем спортивной журналистики в османской Палестине. Неслучайно, что самая активная газета также сообщала о спортивных мероприятиях. «Фаластин» освещала спортивные новости в османской Палестине, которые помогли сформировать современного палестинца, объединить деревни и города, построить палестинский национализм и углубить и сохранить Палестинскую национальную идентичность^[9].

Работая под цензурой турецкого владычества и британского мандата, «Фаластин» была отстранена от публикации более 20 раз^[10].

В 1913 и 1914 годах «Фаластин» была закрыта османскими властями за критику губернатора (ноябрь 1913 года), а позже была закрыта британскими властями из-за угроз в адрес евреев^[11]. Один сборник исторических источников по антисемитизму называл причиной приостановления издательства газеты «пропаганду расистской ненависти».^[12] После приостановки деятельности «Фаластин» разослала циркуляр в ответ на обвинения британского правительства в том, что они сеют раздор между элементами империи, в котором говорилось, что слово «сионист» не является синонимом слова «еврей», а сионисты характеризовались как «политическая партия, цель которой состоит в том, чтобы создать в Палестине своё государство и сохранение этого государства исключительно для них»^[11] Газета была поддержана мусульманскими и христианскими деятелями, и суд аннулировал своё решение об прекращении деятельности газеты ввиду защиты свободы прессы^[11]. Летом 1914 года газета опубликовала перевод первых страниц программы Менахема Усышкина.^[13].

28 января 1930 года Альберт Эйнштейн разослал письмо редактору «Фаластин» Исса Эль-Исса.

Тот, кто, как и я, на протяжении многих лет лелеял убежденность в том, что человечество будущего должно быть построено на тесном сообществе наций и что агрессивный национализм должен быть побежден, может видеть будущее Палестины только на основе мирного сосуществования между двумя народами, которые находятся дома на этой земле. По этой причине я должен был ожидать, что великий арабский народ продемонстрирует истинное понимание необходимости, которую чувствуют евреи, чтобы восстановить свой национальный дом на древней родине иудаизма. Я должен был ожидать, что общими усилиями будут найдены пути и средства для того, чтобы сделать возможным обширное еврейское поселение в стране. Я убежден, что преданность еврейского народа Палестине принесет пользу всем жителям страны не только в материальном, но и в культурном и национальном плане. Я считаю, что арабское возрождение на обширных территориях, которые сейчас заняты арабами, только выиграет от еврейской симпатии. Я должен приветствовать создание возможности для абсолютно свободного и откровенного обсуждения этих возможностей, ибо я считаю, что два великих семитских народов, каждый из которых по-своему внес свою лепту, имеющие непреходящую ценность для цивилизации Запада, может иметь большое будущее, и что вместо того, чтобы столкнуться друг с другом в бесплодной вражде и взаимном недоверии, они должны поддерживать друг друга в национально-культурных начинаниях, и следует искать возможность чуткого сотрудничества. Я думаю, что те, кто не занимается активно политикой, должны прежде всего способствовать созданию этой атмосферы доверия.

Я выражаю сожаление в связи с трагическими событиями в августе прошлого года не только потому, что они выявили человеческую природу в её низших аспектах, но и потому, что они отчуждают два народа и временно затрудняют им сближение друг с другом. Но они должны собраться вместе, несмотря ни на что^[14][15].

«Столетием „Фаластин“» стала конференция, которая состоялась в Аммане (Иордания) в 2011 году. Двадцать четыре местных, региональных и международных исследователя и академика изучили вклад «Фаластин» в Ближний Восток XX века на двухдневной конференции, организованной исследовательским центром Ближнего Востока Колумбийского университета. На конференции была освещена культурная связь Иордании с Палестиной в различных статьях, посвящённых иорданским городам и новостям. Основатель газеты Исса Эль-Исса был близким другом Хашимитов, «Фаластин» освещала новости про Хашимитов: Шарифа Хусейна, его сыновей — короля Фейсала I и короля Абдаллы I — и его внука ��ороля Талала. В документе отражены отношения покойного короля Абдаллы с лидерами и народом Палестины, документально отражена каждая его поездка в палестинские города и каждая его позиция в поддержку палестинцев и против сионизма. Корреспонденты газеты в Иордании даже взяли интервью у короля во дворце Рагадан. Один из участников конференции заявил, что

^[10]

• 
  Уличный торговец продает газету «Фаластин» в Яффо, 1921 год
• 
  Штаб-квартира «Фаластин» в районе Аджами, Яффо, 1938
• 
  Штаб-квартира «Фаластин» в Иерусалиме, 1950

• Beška, Emanuel. From Ambivalence to Hostility: The Arabic Newspaper Filastin and Zionism, 1911–1914 (англ.). — Slovak Academic Press, 2016. — ISBN 978-80-89607-49-5.
• Bracy, R. Michael. Printing Class: 'Isa al-'Isa, Filastin, and the Textual Construction of National Identity, 1911-1931 (англ.). — University Press of America, 2010. — ISBN 0761853774.
• Einstein, Albert. Einstein on Politics: His Private Thoughts and Public Stands on Nationalism, Zionism, War, Peace, and the Bomb (англ.). — Princeton University Press, 2013. — ISBN 1-400-84828-8.
• Mandel, Neville J. The Arabs and Zionism before World War I (неопр.). — University of California Press, 1976. — ISBN 978-0-520-02466-3.
• The Einstein Scrapbook (неопр.) / Rosenkranz, Ze'ev. — TJHU Press, 2002. — ISBN 0801872030.
• Rugh, William A. Arab Mass Media: Newspapers, Radio, and Television in Arab Politics (англ.). — Greenwood Publishing Group, 2004. — ISBN 0275982122.