Чайковский, Михаил Станиславович

Михаил Станиславович Чайковский
пол. Michał Czajkowski
Портрет Михаила Чайковского-Садык-паши (худ. А. Олещинский)
Псевдонимы	Sadyk Pasza[1]
Дата рождения	17 (29) сентября 1804
Место рождения	Гальчинец, Житомирский уезд, Волынская губерния, Российская империя
Дата смерти	6 (18) января 1886
Место смерти	Борки, Козелецкий уезд, Черниговская губерния, Российская империя
Подданство	Российская империя Османская империя
Образование	Варшавский университет
Род деятельности	прозаик, офицер, журналист
Язык произведений	польский
Медиафайлы на Викискладе

Михаи́л Станисла́вович Чайко́вский (пол. Michał Czajkowski, укр. Михайло Станіславович Чайковський), Сады́к-паша́ (тур. Mehmet Sadık Paşa; 17 [29] сентября 1804, Гальчинец, Житомирский уезд, Волынская губерния — 6 [18] января 1886, Борки, Козелецкий уезд, Черниговская губерния) — общественный деятель, писатель, участник польского восстания 1830 года, офицер турецкой армии. Польский шляхтич и казак, потомок известных польских шляхетских казачьих родов, родственник Ивана Брюховецкого, кошевого атамана Запорожской Сечи и гетмана Украины. Представитель так называемой «украинской школы» в польской литературе.

Родился в селе Гальчинец Житомирского уезда Волынской губернии (теперь село Гальчин Бердичевского района Житомирской области) в 1804 году. Отец — Станислав Чайковский, подкоморий Житомирский, городничий воеводства Киевского, мать — Петронелла Глембоцкая. По отцу Михаил происходил из древнего польского дворянского рода, переселившегося из Малой Польши на Волынь в XVII веке, по матери же приходился родственником Ивану Брюховецкому, гетману Украины.

Ещё в детстве он лишился отца и первые годы жизни находился под сильным влиянием деда. Дед его был украинофилом и приверженцем «аристократизма в духе казачества и шляхетства», как говорит сам Чайковский в своих «Воспоминаниях». В его доме жили на старый казацкий лад, много пили, ели и веселились. В семье дед Чайковского был самодуром и деспотом: как персонаж Гоголя Бульба, он стрелял в своего сына, выслужившегося в русских войсках, и чуть не убил его. Михаил Чайковский занимался охотой с соколами, скакал верхом, слушал украинские думы казака Левки. В 8 лет Чайковского отдали в Бердичевскую школу англичанина Вольсея, где на него имел особенное влияние Гулак-Артемовский, известный украинофил. Из школы Вольсея Чайковский поступил в Межиречье-Корецкое, в лицей Волынский, руководимый ксендзами-пиаристами, «орденом революционным, демократическим, скорее космополитическим, чем чисто польским»^[2]. Там больше всего изучалась французская революция и развивался в воспитанниках дух самостоятельности и протеста. В 15 лет Чайковский окончил лицей со степенью бакалавра математических и словесных наук и, по желанию матери, поехал в Варшаву, чтобы поступить в Варшавский университет. Смерть матери помешала его поступлению в Варшавский университет, а последовавшая вскоре за тем смерть богача-дяди сделала его помещиком. Он посвятил себя хозяйству и вел образ жизни тогдашней веселящейся шляхты, предававшейся кутежам.

Приближался 1830 год. Чайковский часто ездил в Киев на «контракты», где в то время шла подготовительная работа к восстанию и господствовало «всеславянское» настроение, вполне соответствовавшее тем впечатлениям детства и школе, под которыми он вырос. В 1830 году Чайковский женился на дочери богатого польского дворянина Карла Ружицкого и вскоре поступил офицером в войска польской армии, одним из полков которой командовал Ружицкий. Когда началось восстание, постепенно в него был втянут вместе с Ружицким и Чайковский. Они должны были собрать в лесах под начальство Тадеуша Струмиллы, наполеоновского ветерана, 800 всадников и 2000 пехоты. Во время этих приготовлений в имение Чайковского приехал адъютант генерала Левашева с приказанием арестовать управляющего Чайковского, а его самого вызвать для личных объяснений в Житомир. Но крестьяне, очень любившие своего помещика, чуть не повесили офицера и жандармов. Этот инцидент окончательно решил судьбу Чайковского: он решительно стал в ряды повстанцев вместе с Ружицким, полк которого принимал самое деятельное участие в восстании.

15 мая 1831 года Чайковский покинул свои поместья, оставив своим крестьянам дарственную запись на землю. Все время, пока продолжалось восстание, он находился в рядах польских войск и вместе с ними перешёл австрийскую границу, когда восстание потерпело поражение. Впоследствии, в своих «Воспоминаниях», он крайне отрицательно отнесся к этим событиям и к их деятелям:

Вместе с другими офицерами польской армии Чайковский был прекрасно принят в Галиции львовским губернатором князем Лобковичем, который предлагал ему выхлопотать для него паспорт и остаться на австрийской службе. Князь Адам Чарторийский убедил их не делать этого рискованного шага. Тогда вместе с другими эмигрантами Чайковский через Германию отправился в Париж, где их хорошо встретили «как французов, вернувшихся из Сибири, или как остатки великой армии Наполеона». В Париже Чайковский поддерживал отношения с польскими эмигрантами и, главным образом, с Чарторийским. В Париже начинается и литературная деятельность Чайковского. Здесь он написал и издал: «Казацкие повести» (пол. «Powiesci Kozackie», Париж, 1837), «Вернигора» (пол. «Wernyhora», П., 1838), «Кирджали» (пол. «Kyrdżali», П., 1841). Кроме того, он помещал свои статьи во многих периодических изданиях: «Reformateur», «Presse», «Quotidienne», «Constitutionnel», «Revue du Nord», «Journal des Debats» и других, а также был избран в члены исторического общества («Institut historique»).

В 1841 году по предложению Адама Чарторийского Чайковский был его дипломатическим агентом при князе Вассоевиче, который хотел с помощью польских эмигрантов захватить черногорский престол. Когда же эта попытка кончилась неудачей, Чайковский был отправлен агентом в Константинополь с целью образовать постоянное казацкое войско для поддержки польского дела. Он сумел добиться доверия Риза-паши, тогдашнего военного министра, фаворита султана, благодаря чему пользовался большим влиянием в турецких административных сферах. Деятельность Чайковского в Турции была направлена на поддержание польского дела и восстановление казачества, которое должно было бы объединять все славянские нации, включая и Польшу. Для достижения первой цели Чайковским была организована обширная агентура в Турции, Австрии, Сербии, Болгарии, даже на Кавказе у Шамиля. Кроме того, он основал на азиатском берегу Босфора две польских колонии («Алем-Дор» и «Адам-Кае»), из которых одна («Адам-Кае») имела 3000 жителей-поляков и находилась под покровительством Франции. Когда власть перешла в руки Решид-паши и Фет-Ахмет-паши, друзей Адама Чарторийского, польская агентура установилась формально; Чайковск��й снискал полное доверие правительства, имел личные сношения с султаном Абдул-Меджидом и открыто выступал защитником интересов славянских турецких подданных. Он покровительствовал священникам Неофиту и Иллариону, основателям болгарской униатской национальной церкви, польскому офицеру Качановскому, обратившему в униатство несколько десятков болгарских сёл в окрестностях Адрианополя, боснийцам, белокриницким старообрядцам; содействовал болгарам в развитии народного образования; был посредником между сербским правительством и Портой. Выдвигая на первый план единение славянских народностей, Чайковский всеми силами противился в 1848 году сближению поляков с мадьярами, но после 1848 года усиленно покровительствовал бе��лецам из России и Австрии, чем вызвал крайнее против себя раздражение императора Николая I, который собственноручным письмом к султану требовал высылки Чайковского из Турции и, когда турецкое правительство в том отказало, добился от французского правительства, чтобы у Чайковского был отобран французский паспорт. Австрия и Россия требовали от турецкого правительства выдачи польских бунтовщиков, служивших в венгерской революционной армии, а заодно и тех, кто бежал в Турцию после восстания 1830—1831 годов. Турция же была заинтересована в том, чтобы удержать поляков. Но Турция не хотела обострять отношения с Австрией и Россией. Польским эмигрантам было предложено перейти в ислам. Турки рассчитывали, что Австрия и Россия брезгливо откажутся от ренегатов, перешедших из христианства в ислам. Чайковский был среди тех, кто принял ислам. Он получил от султана пожизненную пенсию в 60000 пиастров и большое поместье близ Константинополя. В это же время он второй раз женился, по мусульманскому обряду. Вторая его супруга была дочерью Анджея Снядецкого, известного виленского профессора математики, очень красивая и блестящая женщина. Она влюбилась в какого-то русского генерала, который был послан в Турцию и там умер; тогда она поехала разыскивать его могилу, попала в Константинополь, встретила здесь Чайковского и вышла за него замуж.

В 1853 году, с началом крымской кампании, Чайковский был призван в ряды турецкой действующей армии и назначен начальником всего казацкого населения Порты. Он сформировал регулярный казачий полк из славян христианских исповеданий, получивший впоследствии название «Славянского легиона», и немедленно выступил с этим полком к Шумле. Оставив свой полк в Шумле, сам он прибыл в Варну, где вместе с великим визирем Кипризли-Мехмет-пашой, Риза-пашой, маршалом Сент-Арно и лордом Рагланом обсуждал первоначальный план крымской кампании. При осаде Силистрии кн. Паскевичем Чайковский снабжал осажденную крепость провиантом, а по отступлении русских войск от Силистрии был призван командовать авангардом армии, которая должна была перейти Дунай и проникнуть в Валахию. После сражений при Журже и Фратешти Чайковский по пятам русской армии вошёл в Бухарест и занимал этот город со своими казаками в течение 15 дней, до прибытия Омер-паши. Позже он командовал 15-тысячным корпусом, расположенным на Сирете и Пруте, откуда был послан со своими казаками и некрасовцами в Добруджу, чтобы восстановить порядок в этой провинции. Отсюда им подан был проект освобождения Карса походом на Тифлис, но проект этот принят не был вследствие противодействия Англии и Австрии, желавших скорейшего окончания войны. После заключении мира султан выразил благодарность Чайковскому и даже присвоил ему титул «Глаз, ухо и правая рука престола». Чайковский был сделан румелийским беглербеем (начальник султанской кавалерии) и получил поручение очистить Балканы от разбойничьих шаек, размножившихся после войны; полк же его, в награду за службу, был внесен в список регулярных полков армии (Низам-и Джедид). В течение двух лет Чайковский со своим полком искоренял разбойничество в Фессалии и Эпире, откуда был переведен в обсервационный лагерь на Косовом поле и снова отправлен на границы Греции из-за революции, свергнувшей короля Оттона.

Там его застал 1863 год; к польскому восстанию Чайковский отнесся крайне отрицательно, так как со временем стал критически относиться к жестокостям польских революционеров в отношении евреев и православных ещё во время прошлого восстания. Его больше привлекала не формально независимая Польша под властью Запада, а Польша в составе союза славянских стран, включая страны Балкан, под руководством Турции. Кроме того, видел в этом восстании «протест против надела крестьян собственностью»^[4]. Но многие служившие с ним поляки хотели присоединиться к Милковскому и вторгнуться в южную Россию для поддержки польских повстанцев. Зачинщиками вооружённого восстания против Чайковского стали майор Фрейнд (будущий маршал Махмуд Хамди-паша) и оба зятя Чайковского — капитан П. Суходольский, муж дочери Каролины, и полковник Р. Гутовский, муж Михалины. Бунтовщиков усмирили турки, не желавшие из-за них войны с Россией. Поэтому после 1863 года, с усилением польской эмиграции, в Турции против Чайковского начались усиленные интриги сторонников польского дела, видевших в нём изменника, из-за которого польские части Турции не присоединились к восстанию 1863 года. С греческой границы оставшаяся верной своему командиру кавалерия Чайковского была переведена в Константинополь и зачислена в гвардию султана, сам же Чайковский произведен в генералы и награждён орденом Меджидие II степени. В 1867 году он был послан в Болгарию, куда произошло с помощью польских революционеров вторжение четников, подавленное самими боявшимися «революционного униатства» болгарами. За свою умелую гуманную деятельность и правду о нежелании болгар Дунайского вилайета стать униатами удостоился благодарности султана. Но наместник султана в дунайском вилайете Мидхат-паша, помак, ненавидевший всё болгарское, обвинил и болгар, и Чайковского в поддержке направленных польскими революционерами четников. Чайковский вспоминал:

В Дунайском вилайете было повешено немало болгар; их вешали так же просто, как в Польше в 1831 г. вешали евреев: на виселицах, на деревьях, на крюках от колодцев, на крышах. Их [то есть евреев польские революционеры] вешали у нас за шпионство. За то, что они много говорили, а болгар [Мидхат-паша] за то, что они слишком много молчали; во время народных волнений и то, и другое бывает опасно. <…> Мидхат был награждён за усмирение этого восстания, никто не оспаривал у него этой славы..

Когда в 1869 году, недовольные тем, что кроме Чайковского, почти никто из казаков не принял ислам, а языком легиона был «славянский» (малороссийский с польскими элементами), османы приступили к отуречиванию казаков: переходу на османский язык и обращению в ислам. Тогда, утомленный постоянной борьбой и неприятностями, Чайковский и ещё несколько десятков человек подали в отставку.^[5]

Вскоре после этого он получил от русского правительства разрешение вернуться в Россию, куда и прибыл в конце 1872 года. По возвращении в Россию Чайковский принял православие (он в Турции принял ислам, а при рождении был униатом) и поселился в Киеве. От русского правительства ему было назначено содержание; кроме того, он сохранил пенсию, выслуженную в Турции.

За несколько лет до смерти он переселился в своё имение Борки, Черниговской губернии, где и покончил жизнь самоубийством в ночь с 5 на 6 января 1886 года. Поводом к этому послужили семейные недоразумения.

Последние годы своей жизни Чайковский вел самую разнообразную и обширную корреспонденцию с политическими людьми и журналистами России и Австрии, а также печатал много воспоминаний, повестей и рассказов (между прочим в «Русском Вестнике», «Киевлянине» и «Московских Ведомостях»). Личность Чайковского вызывала к себе крайне противоположное отношение. В то время как известная часть русской печати готова была видеть в нём крупного и самостоятельного политического деятеля, польская печать относилась к нему крайне враждебно, не признавала за ним никакого значения и видела в нём только многократного ренегата.

Литературное дарование Чайковского русской критикой оценивалось как не великое и не оригинальное. Рассказы его напоминают Гоголя, Основьяненко, Шевченко и вообще всех писателей юга России, изображавших казацкий быт. Одна основная идея проходит почти через все его произведения: поляки и украинцы по происхождению одной нации, славяне, а москали — народ туранский, полукочевой и лишённый гражданственности. На борьбу Польши с Украиной он смотрел романтически, как на турнир. Его язык считали вычурным; польский литературный критик и прозаик М. Грабовский критиковал его «поэтическую прозу». Ещё более резкий отзыв о его произведениях находим в «Истории славянских литератур» Пыпина и Спасовича, где Чайковский прямо назван сочинителем плохих повестей. Тем не менее в своё время повести его имели большой успех и переводились на европейские языки. Вот главнейшие из них:

• «Казацкие повести» (пол. „Powieści kozackie, 1837)
• «Вернигора» (пол. „Wernyhora“, 1838)
• «Кирджали» (пол. „Kirdżali“, 1839)
• «Украинки» (пол. „Ukrainki“, 1841)
• «Стефан Чарнецкий» (пол. „Stefan Czarniecki“, 1840)
• «Гетман Украины» (пол. „Hetman Ukrainy“, 1841)
• «Овручанин» (пол. „Owruczanin“, 1841)
• «Странная жизнь поляков и полек» (пол. „Dziwne życia Polaków i Polek“, 1865)
• «Болгария» (пол. „Bolgaria“)
• «Босния» (пол. „Bosnia“)
• «Немолака» (пол. „Nemolaka“)

В 1862—1873 годах сочинения его были изданы в 12 томах. Переводы некоторых его повестей помещались также в русских повременных изданиях («Болгария» — в «Русском вестнике» за 1873 году, № 6—11, «С устьев Дуная» — в «Киевлянине» за 1873 год, «Босния» — в «Московских ведомостях» за 1875 год и др.). Последними его произведениями были «Воспоминания», имеющие большой автобиографический и исторический интерес (начались печатанием в «Русской Старине» с ноября 1895 года).

Сын Владислав^[англ.] (1837 или 1840—1907) находился на османской службе и был христианским губернатором Горного Ливана в 1902—1907.

• Войнов В. Чайковский, Михаил Илларионович // Русский биографический словарь : в 25 томах. — СПб.—М., 1896—1918.

• Златанов Ал. Казак алаят на Садък Паша. // Известия на Института за исторически изследвания, т. 32, 2015, 66 — 78