Эта статья входит в число добротных статей

Пирра

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Пирра
др.-греч. Πύρρα
Мраморная статуя работы Жана Пьера Антуана Тассара. 1770-е годы. Лувр
Мраморная статуя работы Жана Пьера Антуана Тассара. 1770-е годы. Лувр
Толкование имени от др.-греч. πυρρός «рыжий, огненный»
Латинское написание Pyrrha
Пол Женский
Отец Эпиметей
Мать Пандора
Супруг Девкалион
Дети Эллин, Амфиктион, Протогенея, Фия
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе
Джованни Мария Боттала[англ.]. Девкалион и Пирра бросают камни после потопа. Около 1635 года. Национальный музей изящных искусств в Рио-де-Жанейро
Девкалион и Пирра. Гравюра Виргилия Солиса в книге «Метаморфозы» Овидия. 1581

Пирра (др.-греч. Πύρρα) — персонаж древнегреческой мифологии, дочь Эпиметея и Пандоры, жена Девкалиона. Только она и её муж выжили после Девкалионова потопа и создали новый народ, бросая за спину камни. Пирра стала матерью эпонима эллинов. Она фигурирует в ряде литературных, музыкальных и живописных произведений, созданных в эпоху Нового времени.

В мифологии

[править | править код]

Имя Пирр/Пирра (Πύρρος/Πύρρα) образовано от древнегреческого Πύρρος — «рыжий, огненный»[1]. Наиболее ранняя форма этого имени (pu-wa, Purwa) встречается в микенских текстах[2].

В античных источниках Пирра не имеет самостоятельного значения: это всего лишь персонаж генеалогий и спутница Девкалиона[3][4]. Древние авторы называют её дочерью титанида Эпиметея и Пандоры — первой женщины, сотворённой Зевсом. Пирра стала женой своего двоюродного брата Девкалиона, сына Прометея; согласно Псевдо-Аполлодору, супруги жили во Фтиотиде[5], а по данным Паросской хроники — на горе Парнас. Когда Зевс задумал уничтожить людей «медного века», для Пирры и её мужа он сделал исключение. Бог заранее приказал Девкалиону построить ковчег и приготовить там припасы для долгого плавания. Всё человечество погибло из-за насланного Зевсом потопа. Девкалион и Пирра девять суток плавали по морю, а когда страшный ливень прекратился, пристали к берегу. Большинство источников утверждает, что это произошло на склоне Парнаса, но есть мнения в пользу одной из гор Фтиотиды и вулкана Этна на Сицилии[6][3][7][4].

Пирра и Девкалион не хотели оставаться единственными людьми на земле. Поэтому они попросили Зевса возродить человеческий род и получили совет: бросать через голову «кости праматери Земли». Девкалион догадался, что речь идёт о камнях. Он и Пирра начали бросать камни, и те сразу превращались в людей (брошенные Девкалионом в мужчин, брошенные Пиррой — в женщин)[8]. Так возник новый народ, которым правил Девкалион[7]. Оставшуюся жизнь супруги провели, по одним данным, в Опунте Локрийском, по другим — в приморском городе Кинос в Локриде[3][4].

Пирра родила мужу множество детей. Это были, по данным разных источников, Эллин (эпоним эллинов, которого некоторые авторы считали сыном Зевса), Амфиктион, Орестей, Кандиб, Протогенея (она родила от Зевса гер��я Аэфлия), Фия, Пандора, Меланфо или Меланфея[3][4].

В исторические времена путникам в Киносе показывали могилу Пирры[9]. По словам Страбона, в древности вся Фессалия называлась Пиррея в честь жены Девкалиона[10], а у побережья Фтиотиды находились два островка под названиями Пирра и Девкалион[11]. Вообще Пирра считалась эпонимом множества населённых пунктов и местностей, которые в действительности, по-видимому, получили своё название из-за красноватого цвета земли[3].

Первым автором, написавшим о превращении камней в людей после потопа, стал логограф VI века до н. э. Акусилай. Предположительно он отталкивался от сходства греческих слов, означавших «камень» и «народ». Этот сюжет использовался в целом ряде комедий (в частности у Эпихарма)[12], ни одна из которых не сохранилась, а также в «Метаморфозах» Овидия[3]. Паросская хроника датирует Девкалионов потоп 1528 годом до н. э., раннехристианские историки в своих хронологических выкладках помещали его между Огиговым потопом и Дардановым и относили ко времени после Ноева потопа; при этом только последний считался всемирным[12].

Миф о Пирре и Девкалионе обрёл относительную популярность в эпоху Нового времени. Ему посвящены пьесы Генриха Леопольда Вагнера и Ханса Рейфиша (обе под названием «Девкалион»), оперы Луиджи Бернаскони, Пьера Монтана Бёртона, Джузеппе Сарти (все под названием «Девкалион и Пирра»), рельеф Антонио Филарете на вратах базилики Святого Петра в Риме, фреска Бальдассаре Перуцци и другие произведения искусства[7].

В честь Пирры назван астероид, открытый в 1907 году[13].

Примечания

[править | править код]
  1. Древнегреческие имена - Па-Пл. kurufin.ru. Дата обращения: 31 августа 2017. Архивировано 31 августа 2017 года.
  2. Предметно-понятийный словарь греческого языка: Крито-микенский период. — Л.: Наука, 1986. — С. 150.
  3. 1 2 3 4 5 6 Geisau, 1963.
  4. 1 2 3 4 Weizsäcker, 1909.
  5. Аполлодор, 1972, I, 7, 2.
  6. Гигин, 2000, Мифы, 153.
  7. 1 2 3 Ботвинник, 1987.
  8. Овидий, Метаморфозы, I, 348—413.
  9. Страбон, 1994, IX, 4, 2.
  10. Страбон, 1994, IX, 5, 23.
  11. Страбон, 1994, IX, 5, 14.
  12. 1 2 Гигин, 2000, Мифы, 153, прим.
  13. Lutz D. Schmadel. Dictionary of Minor Planet Names (англ.). — Fifth Revised and Enlarged Edition. — Berlin, Heidelberg, New York: Springer, 2003. — P. 63. — ISBN 3-540-00238-3.

Источники и литература

[править | править код]
  1. Псевдо-Аполлодор. Мифологическая библиотека / Перевод, заключительная статья, примечания, указатель В. Боруховича. — Л.: Наука, 1972.
  2. Гигин. Мифы / Перевод, комментарий Д. Торшилова под общей редакцией А. Тахо-Годи. — СПб.: Алетейя, 2000. — 360 с. — ISBN 5-89329-198-0.
  3. Публий Овидий Назон. Сочинения. Дата обращения: 1 сентября 2019. Архивировано 28 ноября 2012 года.
  4. Страбон. География / Перевод, статья и комментарии Г. Стратановского под общей редакцией С. Утченко. — М.: Ладомир, 1994.

Литература

[править | править код]
  1. Ботвинник М. Девкалион // Мифы народов мира. — 1987. — Т. 1. — С. 361.
  2. Geisau H. Pyrrha 1 : [нем.] // Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft. — 1963. — Bd. XX, 1. — Kol. 77—78.
  3. Weizsäcker. Pyrrha 1 // Ausführliches Lexikon der griechischen und römischen Mythologie (нем.) / Roscher Wilhelm Heinrich. — Leipzig: B. G. Teubner, 1909. — Bd. III, 2. — 3352—3355.