Неделя о блудном сыне

Неде́ля о блу́дном сы́не, Неде́ля блу́дного сы́на (греч. κυριακὴ τοῦ ἀσώτου, лат. Septuagesima) — второе из четырёх воскресений подготовки к Великому посту в Православных церквях, которое следует после Недели о мытаре и фарисее и пред Неделей о Страшном Суде.

В этот день на литургии читается Евангелие от Луки, зачало 79-е (Лк. 15:11—32), притча о блудном сыне, откуда и берётся название этого дня (на церковно-славянском «неделя» — это воскресенье). В притче рассказывается о двух сыновьях, живших у отца. Младший сын взял свою часть имущества, с согласия отца, и ушел в далёкую страну, где потратил его, живя блудно. Вскоре в той далёкой стране наступил голод, и младший сын был вынужден пойти в наёмники к жителю той страны, у которого он стал свинопасом. Желая утолит свой голод, он хотел есть рожки (стручки), которыми питались свиньи, но ему и это поесть не дали. Вспомнив, что наёмники у отца живут лучше его, он решил вернутся в отеческий дом. Когда он приближался к дому, но был ещё далеко, то отец увидел его и побежал к нему навстречу, обнял сына и целовал его. Младший сын принес покаяние перед отцом, сказав, что согрешил перед небом и перед отцом и уже не достоин называться его сыном. Тогда отец дал ему лучшую одежду, обувь и перстень, зарезал откормленного телёнка и устроил пир в честь возвращения блудного сына. Вскоре с поля вернулся старший сын, узнав о веселии он возмутился и стал высказывать отцу, что он всю жизнь помогал отцу и не получил и козлёнка, чтобы повеселиться с друзьями. Примиряя его с братом, отец объяснял ему, что младший брат погибал, а теперь спасся, поэтому надо радоваться о возвращении заблудшего брата.

В церковном богослужении этого дня к обычным воскресным песнопениям Октоиха добавляются покаянные молитвословия Триоди постной, в которых православная церковь сравнивает всех без исключения христиан с блудным сыном по причине греховных поступков каждого, и от имени верующих приносит покаяние и просит прощения грехов перед Отцом Небесным — Богом. Также в этот день может употребляться и Минея, если случится Сретение Господне, или его предпразднство/попразднство, или престольный праздник, или бденный/полиелейный святой. Богослужения других святых с этого дня должны переноситься на повечерие пятницы вечера.

• На «Го́споди воззва́х…» поются: 6 воскресных стихир, 4 стихиры из Триоди глас 1-й^[1], «Сла́ва…», стихира Триоди глас 2-й: «О коли́ких благ окая́нный себе́ лиши́х…», «И ны́не…», догматик Октоиха.
• В начале литии — стихира храма, «Сла́ва…», стихира Триоди глас 4-й: «Я́ко блу́дный сын приидо́х и аз Ще́дре…», «И ны́не…», воскресный богородичен того же гласа: «При́зри на моле́ния Твои́х раб, Всенепоро́чная…».
• Стиховны — 4 обычные стихиры Октоиха с воскресными запевами, «Сла́ва…», стихира Триоди глас 6-й: «Оте́ческаго да́ра расточи́в бога́тство…», «И ны́не…», воскресный богородичен того же гласа: «Творе́ц и Изба́витель мой, Пречи́стая…».

Далее продолжается всенощное бдение, как обычное воскресное, за исключением:

• По «Бог Госпо́дь…» дважды поётся воскресный тропарь (нет тропаря святому), «Сла́ва… и ны́не…», богородичен воскресный.
• При пении полиелея, к двум обычным (к 134-му псалму: «Хвали́те и́мя Госпо́дне…» и к 135-му псалму: «Испове́дайтеся Го́сподеви я́ко благ…»), добавляется третий (псалом 136-й: «На река́х вавило́нских…»).
• Так же, как и в предыдущую Неделю о мытаре и фарисее, после чтения Евангелия — «Воскресение Христово видевше…», псалом 50: «Поми́луй мя Бо́же…», и особые покаянные песни^[2] глас 8-й: «Покая́ния отве́рзи ми две́ри, Жизнода́вче…»
• В каждой песни канона: 4 воскресных тропаря, 2 — крестовоскресных, 2 — богородичных, 6 — из Триоди глас 2-й с запевом «Поми́луй мя, Бо́же, поми́луй мя» и катавасия, которая перед поздней Пасхой может быть не рядовой, а особой (из Триоди «Моисе́йскую песнь восприи́мши…».
• По третьей песни седален Триоди глас 4-й:

Это же песнопение поётся в начале монашеского пострига, пока послушник обнажённый, или только в нижнем белье, из притвора, через весь храм, по полу ползёт к игумену на амвоне.

• По шестой песни:

• По девятой — ексапостиларий евангельский, и два светильна с богородичным из Триоди.
• На хвалитех — 5 стихир Октоиха, 3 стихиры Триоди (с воскресными запевами), «Сла́ва…», стихира Триоди глас 6-й: «О́тче Благи́й, удали́хся от Тебе́, не оста́ви мене́…», «И ны́не…», «Преблагослове́нна еси́…».
• По великом славословии — тропарь воскресный (конечный).
• По отпусте — евангельская стихира.
• На всех часах — тропарь воскресный, а кондак Триоди.

• «Блаженны»: 6 из Октоиха и 4 тропаря шестой песни канона Триоди.
• По входе:

1. В Господском храме — тропарь воскресный, «Сла́ва… и ны́не…», кондак Триоди.
2. В храме Богородицы — тропарь воскресный, тропарь храма, «Сла́ва…», кондак Триоди, «И ны́не…», кондак храма.
3. В храме святого — тропарь воскресный, тропарь храма, «Сла́ва…», кондак храма, «И ны́не…», кондак Триоди.

• Прокимен и аллилуиарий — воскресные.
• Апостольское и Евангельское зачала — Триоди.

• Блудного сына неделя
• Неделя о блудном сыне
• Григорий Двоеслов Сорок бесед на Евангелия Беседа 34
• Толковая Библия под ред. Лопухина. Новый завет. Том 1 Евангелие от Луки Глава 15
• Феофилакт Болгарский Толкование на Евангелие от Луки. глава 15
• Синаксарь в неделю о блудном сыне