Корнхерт, Дирк

Дирк Волкертсзон Корнхерт
нидерл. Dirck Volckertszoon Coornhert
Дата рождения	1522(1522)
Место рождения	Амстердам, Габсбургские Нидерланды
Дата смерти	29 октября 1590(1590-10-29)
Место смерти	Гауда, Южная Голландия, Республика Соединённых провинций
Язык(и) произведений	голландский, латынь
Род деятельности	богослов, политик, художник-гравёр, поэт, переводчик, писатель, философ, дипломат, издатель
Направление	гуманизм
Период	вторая пол. XV века
Основные интересы	философия, религиоведение, гуманизм, литература, графика, перевод
Значительные идеи	республиканство, католицизм, религиозное свободомыслие, арминианство
Оказавшие влияние	Мартен ван Хемскерк, Питер Брейгель Старший, Эразм Роттердамский, Арминий, Якоб, Кастеллио, Себастьян
Испытавшие влияние	Гольциус, Хендрик, Карел ван Мандер
Произведения в Викитеке
Медиафайлы на Викискладе

Дирк Волкертсзон Корнхерт (нидерл. Dirck Volckertszoon Coornhert; 1522—1590) — голландский учёный, литератор, богослов, художник-гравёр, нотариус, а также мыслитель-гуманист и политический деятель^[1].

Дирк Волкертсзон Корнхерт родился в городе Амстердаме. Он был младшим сыном в семье Волкерта Корнхерта — амстердамского торговца сукном. В детстве с отцом он провел несколько лет в Испании и Португалии. Будучи в 17-летнем возрасте, Дирк связал себя браком с Корнелией Симонс, которая была на 12 лет старше его и из малоимущей семьи. Семейство Корнхертов осудило выбор сына и в наказание вычеркнуло его из завещания. Впоследствии даже смерть главы семейства не изменила решения, и мать Дирка оставила его вне наследства. Бытует мнение, что именно финансовая нужда сподвигла Дирка Корнхерта освоить технику художественной графики. Он был способным музыкантом и играл на флейте и лютне, писал стихи (некоторые склонны полагать, что он являлся автором гимна Нидерландов «Het Wilhelmus»). Дирк был известен как драматург и преподаватель латыни, знал греческий язык. Позже он занимал должность нотариуса, а в 1564 году — секретаря коллегии мэра Харлема. В 1573 году работал секретарем при совете Соединённых провинций Голландии. Из-под его пера вышло множество сочинений религиозной и философской тематики, также к его заслугам относят обогащение и совершенствование голландского языка. Его философское мировоззрение играло ключевую роль в культурной жизни Нидерландов, однако он не так известен за рубежом, как, к примеру, Эразм Роттердамский. Дирк Корнхерт был религиозным гуманистом, отстаивал идеалы Реформации, хотя до конца жизни оставался в лоне Католической церкви. Дирк считается автором огромного количества работ (книг, памфлетов, писем), которые основаны на тщательном исследовании и его личных рассуждениях. Он был другом и наставником Вильгель��а I Оранского, активно поддерживал идею независимости Нидерландов, чем настроил против себя Церковный совет, Филиппа II, Карла V. За свои взгляды он был вынужден скрываться от преследований и трижды пускаться в бега. Будучи взятым под стражу и в ожидании приговора со стороны испанского правосудия, он содержался в тюремных воротах замка в г. Бёйтенхоф.^[2] Дирк Корнхерт умер в Гауде 29 октября 1590 года и был похоронен в кирхе Святого Иоанна (Sint Janskerk). На фасаде ратуши Гауды установлена памятная доска.

Многие работы Дирка Корнхерта в области этики, теологии, уголовного права написаны на голландском языке, а не на общепринятом в те времена латинском. Таким образом он способствовал обогащению и развитию голландского языка. Однако именно поэтому он менее известен в международной среде, чем, например, Эразм Роттердамский, с которым он соперничал^[3]. Дирк Корнхерт на достаточно высоком уровне владел латынью, которая в те времена являлась международным языком западноевропейских ученых и литераторов. Активно переводил на голландский язык сочинения античной литераторы. Его перу принадлежат переводы Сенеки, Цицерона, Боэция. Перевод двенадцати книг «Одиссеи» Гомера в 1562 году был одним из первых важнейших переводов эпохи Нидерландского Возрождения.

Дирк Корнхерт жил в переломные времена, когда позиции католической церкви становились шаткими. Революционное сознание голландцев и жажда борьбы за независимость формировались на волне Реформации. Дирк Корнхерт был католиком и сторонником Папства. Но он также был голландцем и патриотом. В тот момент, когда его верования стали перечить его убеждениям, он открывает себя сперва арминианству, а затем — кастеллианству. Корнхерт выступает как активный противник сект и разного рода духовных общин, поскольку считает, что спасение кроется не в количестве молельных домов, а в качественной вере, в объединении вокруг любви и милосердия. Он видит их как разобщающее составляющее, которые разлагает общество своими доказательствами преимуществами одних перед другими. На одном из этапов своей жизни Дирк Корнхерт пришел к кардинальному изменению своего сознания и открыто начал провозглашать, что он не католик, не лютеранин, не кальвинист, не меннонит, потому что не видел ни в одном исповедании истинного знака церкви Христа — любви^{[источник не указан 1689 дней]}. При таких понятиях он не мог иначе как отрицательно относиться к притязаниям современных ему религиозных течений на исключительное господство при поддержке светской власти. Он требовал свободы католикам в протестантской стране, среди религиозных войн — свободы совести для всех. Корнхерт яро парировал всем, кто оправдывал религиозные преследования и физическую борьбу с ересью. Он аргументировал свою позицию тем, что не нашел в Священном Писании слов о ереси, не видел, чтобы Христос или апостолы употребляли против заблуждений физическую расправу, а не убеждения. Подверглись его критике римские правители, Филипп II, Карл V за их ограничение свободы граждан и установление власти церкви силой^[4].

Когда в первом изданном инквизицией в 1559 году «Индексе запрещённых книг» Кастеллио был отнесен к еретикам, лишь очень немногие, включая Корнхерта, открыто защищали не только Кастеллиона, но и его революционные идеи. Большую роль в распространении его учения в Нидерландах сыграл именно Дик Корнхерт. Своё мировоззрение он выработал до того, как познакомился с работами базельского гуманиста, а познакомившись с ними, стал самым энергичным пропагандистом кастеллионовского течения в Нидерландах. Как только Корнхерт ознакомился с одной из работ Кастеллиона, он стал разыскивать все остальные его работы и настолько в этом преуспел, что есть основания думать, что Корнхерту удалось раздобыть даже рукописную копию «Искусства сомнения». Нидерландский единомышленник Кастеллиона переводит его сочинения на нидерландский язык, издает одну за другой его работы, а также отстаивает его идеи в своих собственных работах. Согласно его умозаключению, главной истиной является лишь то, что согласно с разумом. Поскольку же в учениях, как католиков, так и лютеран, кальвинистов и остальных течений он находил немало такого, что явно противоречит разуму, — многое в этих учениях он и отвергал. Кроме того, во всех существующих вероисповеданиях, по его мнению, обнаруживались положения, которые с равной убедительностью можно и доказать и опровергнуть. В отношении всех таких положений, которых насчитывалось немало, Дирк Корнхерт рекомендовал воздерживаться от осуждения, не объявлять их ни ложными, ни истинными^[5].

Сведения о том, где Дирк Корнхерт обучался искусству рисунка и гравюры, крайне скудны. Известно, что в Харлем, где проживал Корнхерт, из Италии прибыл живописец и гравёр эпохи Северного Возрождения Мартен ван Хемскерк (1498—1574). Произведения семнадцатилетнеголетнего Корнхерта Дирку понравились. Таким образом сложился творческий союз никому не известного в то время гравёра и знаменитого художника. Дирк Корнхерт удачно переводил в гравюры многочисленные рисунки Мартина ван Хемскерка. Последний вовремя осознал, что, имея тиражированную графику, можно легко решить проблему распространения своего творчества. Живопись, напротив, обслуживала узкие круги аристократических заказчиков. К тому же большинство картин, созданных при жизни Мартеном ван Хемскерком, не превышала сотни, а многие из них находились в недоступных для публики коллекциях. Из плодотворного сотворчества Дирка Корнхерта и Мартена ван Хемскерка вышло около семиста работ, которые принесли свои плоды каждому из участников: первый приобрёл авторитет и опыт в качестве художника-гравёра, а второй снискал заслуженную славу на родине, в Нидерландах. Помимо гравюр, оба художника совместно работали и в других видах искусства, к примеру, ими был получен заказ от городских властей на разработку рекламы для лотереи, которая проводилась магистратом Харлема. К выполнению ответственного заказа они подошли следующим образом: Хемскерк разрабатывал рисунки, а Корнхерт гравировал их и распространял. Об этом сохранились документальные свидетельства в городском архиве города Харлем от 1547 года^[6]. Также поступали заказы от графа Рейнауда ІІІ ван Бредерода (Reinoud III van Brederode), любовница которого Анна Симонс приходилась родной сестрой жене Корнхерта — Корнелии Симонс. К известным гравюрам Дирка Корнхерта обычно относят следующие:

• 
  Император Карл V при захвате Туниса. Бостонский музей изящных искусств
• 
  Демокрит как импульс к усовершенствованию
• 
  Похвала добропорядочным женщинам. 1555
• 
  Голгофа. 1548. Рейксмюсеум, Амстердам
• 
  Праздничная колесница Мира. 1564
• 
  Побиение Навуфея камнями

• 1550 Comedie van de Rijckeman, toneelstuk
• 1561, vertaling van 'de officiis van Cicero'
• 1567 Comedie van Lief en Leedt, toneelstuk
• 1582 Liedboek Dirk Volkertszoon Coornhert
• 1585 Zedekunst dat is Wellevenskunste
• 1590 Proces vant ketterdoden ende dwang der consciëntien

• Профиль Дирка Корнхерта на сайте Национальной Библиотеки Нидерландов (нид.)
• Труды Дирка Корнхерта на сайте Библиотеки Университета Амстердама (нид.)

• Корнхерт, Дирк // Корзинка — Кукунор. — М. : Советская энциклопедия, 1953. — С. 28. — (Большая советская энциклопедия : [в 51 т.] / гл. ред. Б. А. Введенский ; 1949—1958, т. 23).
• Бертран Рассел. История западной философии (History of Western Philosophy) / Пер. Виталий Целищев. — Философские технологии. — Академический Проект, 2006—1008 с. — 978-5-8291-1147-2
• Dirck Volckertszoon Coornhert : dwars maar recht / onder redactie van H. Bonger ... [et al.]./ Coornhert, D. V. (Dirk Volkertszoon), 1522-1590 ; Coornhert, D. V. (Dirk Volkertszoon), 1522-1590 Criticism and interpretation ; Authors, Dutch 1500-1800 Biography. -De Walburg Pers, 1989 - 189 p., - BN 01-10-07033435
• Филипп Шафф. СИМВОЛЫ ВЕРЫ ХРИСТИАНСТВА / Полемика между кальвинистами и арминианами в Нидерландах. — Том I. §§ 65-67
• Роберт Е. Пикирилли. Кальвинизм, арминианство и богословие спасения / 2002, — 5-7454-0567-8
• Железняк С. М., Ламонова О. В. Изобразительное искусство. / Генеза. — 2013—176 с. — 978-966-11-0265-0

Для улучшения этой статьи желательно: Дополнить вводную секцию, кратко раскрывающую тему статьи и обобщающую её содержимое. После исправления проблемы исключите её из списка. Удалите шаблон, если устранены все недостатки.