Иннокентий (Просвирнин)

Архимандрит Иннокентий
Дата рождения	5 мая 1940(1940-05-05)
Место рождения	Омск, СССР
Дата смерти	12 июля 1994(1994-07-12) (54 года)
Место смерти	Москва, Россия
Гражданство	СССР  Россия
Род деятельности	историк, археограф, филолог, редактор и педагог

Архимандри́т Инноке́нтий (в миру Анатолий Иванович Просвирнин; 5 мая 1940, Омск — 12 июля 1994, Москва) — архимандрит Русской православной церкви, церковный историк, археограф, филолог, редактор и педагог.

Родился 5 мая 1940 года в Омске в православной семье. С 10-летнего возраста начал прислуживать в Омском кафедральном соборе — был алтарником, а затем иподиаконом сначала у епископа Венедикта (Пляскина), позже — у епископа Вениамина (Новицкого).

В 1958 году поступил во второй класс Московской духовной семинарии. Через год после поступления Анатолий был призван в армию, служил в зенитных войсках в Азербайджане. После службы в армии он вернулся в семинарию и окончил её в 1964 году.

В 1963 году председатель издательского отдела Московского патриархата епископ Волоколамский Питирим (Нечаев) пригласил Анатолия работать в редакцию «Журнала Московской Патриархии».

Научные интересы Анатолия окончательно сложились во время его учёбы в академии в 1964—1968 годах: монашество, старчество, миссионерство, церковные архивы, издательская деятельность Церкви, книжность на Руси с древнейших времён. Свою первую научную работу, диссертацию «Введенская Оптина пустынь в истории русского монашества», за которую был удостоен степени кандидата богословия, защитил по окончании академии в 1968 году и был оставлен в Московских духовных школах преподавателем истории Русской православной церкви. Одновременно он работал в «Журнале Московской Патриархии», заведуя в нём отделами проповеди и богословия.

Хотя его формальное образование ограничилось средней школой и Московской духовной семинарией и академией, познания его были значительными; как отмечал Сигурд Шмидт: «Он обладал счастливым даром находить Учителей и учиться у них — воспринимал так не только тех, с кем непосредственно общался, беседовал или чей жизненный подвиг созерцал воочию, но и тогда, когда мог познакомиться лишь с их нравственным и научным наследием».

4 февраля 1970 года Анатолий Просвирнин был рукоположён в сан диакона, а 22 февраля — во пресвитера.

В конце 1975 года был введён в состав редколлегии ежегодного сборника «Богословские труды», а в начале 1977 года назначен заместителем главного редактора по научной работе. В 1970-е годы печатался в «Журнале Московской Патриархии» под псевдонимом А. Вольгин.

22 декабря 1977 года в Троице-Сергиевой лавре был пострижен в монашество с именем Иннокентий в честь святителя Иннокентия (Вениаминова). В 1978 году был возведён в сан игумена, в 1981-м удостоен сана архимандрита.

Участвовал в подготовке многих изданий Московского патриархата: Библии издания 1969 года и Нового Завета издания 1976 года; значителен его вклад в многотомное издание «Настольная книга священнослужителя» (1977—1988). Он участвовал в подготовке издания богослужебных Миней (месячных Миней), приуроченного к 1000-летию Крещения Руси; входил в творческую «Минейную группу», ему принадлежала инициатива включения многих служб русским святым в корпус месячных Миней, и он сам выполнил всю работу над этими службами. Юбилейная книга-альбом «Троице-Сергиева лавра» (1985; переизд: 1987)^[1], над которой трудился исследователь, является одним из лучших изданий, посвящённых обители прп. Сергия Радонежского. Кроме того, архим. Иннокентий участвовал в работе над 10-томной «Иллюстрированной русской Библией». Возглавлял работу группы учёных-архивистов над многотомной серией под общим названием «История Русской Православной Церкви в документах региональных архивов России» (аннотированный справочник-указатель); при его жизни вышел только 1-й том этого труда (издание Новоспасского монастыря, 1993).

После вынужденного ухода из московских духовных школ^[2], два года он состоял в братстве ставропигиального Успенского монастыря преподобного Иосифа Волоцкого и занимался там хозяйственными и реставрационно-восстановительными работами. Там же он создал научный центр — «Музей Библии», при котором продолжал активно заниматься издательской деятельностью^[3]. Плодом его трудов стало «Международное Волоколамское краеведческое общество», основанное им на базе Иосифо-Волоколамского монастыря. Ежегодно, начиная с 1990 года, в день памяти преподобного Иосифа он проводил научно-богословские конференции, посвящённые истории Церкви и русской культуры.

В ночь на 1 апреля 1993 года в настоятельском корпусе подвергся нападению бандитов^[4]. В результате тяжёлая травма позвоночника, перелом ноги, бесчисленные раны на теле надолго приковали отца Иннокентия к постели. Отец Иннокентий так и не смог до конца восстановить здоровье.

В последний год жизни провёл некоторое время в древнем Киккском монастыре на Кипре, совершил паломничество в дни праздников Рождества Христова и Богоявления во Святую Землю, молился на Голгофе и у Гроба Господня, побывал на священной горе Синай, в монастыре святой великомученицы Екатерины.

После нападения и выхода из больницы он нашёл приют в Новоспасском ставропигиальном монастыре в Москве, ставшем и местом его упокоения. Он умер 12 июля 1994 года от острого сердечного приступа в келье епископа Порфирия (Успенского), которого считал своим духовным наставником. Отпевание было совершено 14 июля наместником монастыря архимандритом Алексием (Фроловым). Проститься с почившим к началу Божественной литургии в обитель прибыл её священноархимандрит патриарх Алексий II, собралось множество духовенства и мирян.

Могила отца Иннокентия находится напротив алтарной апсиды Спасо-Преображенского собора^[5].

Сигурд Шмидт по поводу его кончины отмечал:

Кончина этого видного церковного деятеля — тяжёлая утрата и для наших гуманитарных наук, отечественной культуры. Хотя сам отец Иннокентий более всего ощущал себя священнослужителем и был одним из самых почитаемых в Москве духовных пастырей, его в нашей стране и за рубежом признавали как выдающегося знатока, исследователя и публикатора памятников письменности, историка культуры и историографа отечественной археографии. Архимандрит Иннокентий казался воплощением живой творческой связи современных гуманитарных наук с магистральными двухвековыми традициями изучения памятников истории и культуры нашего Отечества, восходящими к Евгению Болховитинову и его младшим современникам.

В 2015 году об Иннокентии (Просвирнине) был выпущен документальный фильм «Ревнитель православного просвещения»^[6].

В социальных сетях «ВКонтакте» и «Facebook» созданы группы для сбора воспоминаний об отце Иннокентии^[7][8].

• Шмидт С. О. Памяти архимандрита Иннокентия (Просвирнина) // «Отечественные архивы», 1994. — № 6. — C. 117—120.
• Ревнитель православного просвещения : обзор архива архимандрита Иннокентия / сост. Ольга Курочкина. — Москва : [б. и.], 2005. — 54 с.
• Курочкина О. В. Воин Христов: Последний год жизни архим. Иннокентия (Просвирнина) // Новая книга России. 2007. — № 10. — С. 42-47
• Курочкина О. В. Архимандрит Иннокентий (Просвирнин): Педагогическая и издательская деятельность по документам личного архива // Отечественные архивы 2009. — № 4. — С. 21-28.
• Иннокентий (Просвирнин) // Православная энциклопедия. — М., 2010. — Т. XXIII : Иннокентий — Иоанн Влах. — С. 19-21. — 752 с. — 39 000 экз. — ISBN 978-5-89572-042-4.
• Овсянников В. П. Слово памяти архимандрита Иннокентия (Просвирнина) // Богословский вестник: юбилейный выпуск. 2010. — № 11-12 — С. 963—981.
• Сафонов Д. В., Лисовой Н. Н. Долг неоплатный (Беседа Д. В. Сафонова с Н. Н. Лисовым, посвящённая памяти доцента МДА архимандрита Иннокентия (Просвирнина)) // Богословский вестник. 2010. — № 11-12. — С. 982—1006.
• Турилов А. А. Архимандрит Иннокентий (Просвирнин, 1940—1994) // Археографический ежегодник за 1994 г. — М., 1996. — С. 372—373
• Аксёнова Г. В. О значении жизни и деятельности архимандрита Иннокентия (Просвирнина) // XII Пасхальные чтения. Материалы Двенадцатой научно-методической конференции: «Гуманитарные науки и православная культура». — М., 2015. — С. 19-31.
• Цуриков А. А. Архимандрит Иннокентий (Просвирнин) и изучение Афонского наследия в России // Богословский сборник Новосибирской православной духовной семинарии. 2017. — № 1 (11). — С. 41-44.
• Аксенова Г. В. Международная деятельность архимандрита Иннокентия (Просвирнина) по сохранению христианского историко-культурного наследия // 200 лет дипломатической поддержки русского присутствия на Ближнем Востоке: история создания и деятельности Азиатского департамента МИД Российской Империи. Материалы Всероссийской научной конференции. Государственный Эрмитаж. 3-4 октября 2019 г. / Под ред. С. Ю. Житенёва, К. А. Ваха. — М.: Индрик, 2019. — С. 209—260.
• Аксенова Г. В. История духовно-просветительской миссии русской православной церкви в Сибири в трудах архимандрита Иннокентия (Просвирнина): по материалам отдела рукописей РГБ // Сибирская ментальность как объект гуманитарных исследований: Материалы II Всероссийской с международным участием научной онлайн-конференции, посвященной памяти кинорежиссёра, актёра, сценариста и писателя Василия Макаровича Шукшина (SHUKSHIN-2020). 2020. — С. 10-17.
• Аксёнова Г. В. Архимандрит Иннокентий (Просвирнин) как исследователь наследия архиепископа Димитрия (Самбикина) // Общество и власть в контексте истории, политологии, социологии. Материалы Пятнадцатой региональной научной конференции. — Воронеж, 2021. — С. 129—136.

• Иннокентий (Просвирнин) на сайте «Русское православие»
• Архимандрит Иннокентий (Просвирнин) на сайте Храма Благовещения Пресвятой Богородицы в Тайнинском
• Мистика московских кладбищ
• Сидорова С. В. Цикл бесед из истории Русской Православной Церкви XX столетия. 28 марта — воспоминания Сидоровой С. В. о митрополите Питириме (Нечаеве) и архимандрите Иннокентии (Просвирнине)
• Соломина О. Л. Архимандрит Иннокентий (Просвирнин) и предпринятое им издание Русской Библии.