Захид Гилани

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Шейх Захид Гилани
تاج الدين ابراهيم الكردي السنجاني
Суфийский Великий Магистр (Муршид Камил) Шейх Захид Гилани (1216 - 1301) назначает своего зятя и эпонима Сефевидской династии шейха Сефи ад-Дина своим духовным преемником в 1301 году.
Суфийский Великий Магистр (Муршид Камил) Шейх Захид Гилани (1216 - 1301) назначает своего зятя и эпонима Сефевидской династии шейха Сефи ад-Дина своим духовным преемником в 1301 году.
Имя при рождении Тадж аль-Дин Ибрагим ибн Рушан Амир аль-Корди аль-Санджани
Дата рождения 1216(1216)
Место рождения
Дата смерти 1301(1301)
Место смерти
Гражданство (подданство)
Род деятельности богослов, муршид, поэт
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе

Шейх Захид Гилани (تاج الدين ابراهيم الكردي السنجاني Тадж аль-Дин Ибрагим ибн Рушан Амир аль-Корди аль-Санджани, 12161301) — средневековый талышский поэт[1][2][3][4] и общественный деятель, суфийский дервиш, глава (муршид камаль) ордена Захидийя в Лахиджане.

Предки шейха Захида происходили из города Санджан в Хорасане (в современном Туркменистане), откуда они, спасаясь от сельджукского вторжения, в XI веке переселились в Гилян. Сам шейх был родом из современного Талыша: его гробница, чрезвычайно почитаемая, находится в Ленкоранском районе в селе Шыхакеран (Шейхакаон — с талышского языка «край (дома) шейха») (на территории нынешнего Азербайджана), а одна из двух его семей проживала в селении Хильякеран (Гилякеран) недалеко от Астары.

Гробница Шейха Захида
Внутри гробницы Шейха Захида

Шейх пользовался влиянием на ильханидских (монгольских) правителей Ирана. Он прославился как учитель основателя династии Сефевидов и суфийского ордена Сефевие шейха Сефи ад-Дина, который был женат на дочери своего наставника Биби Фатиме и после смерти шейха возглавил и реформировал орден. С другой стороны, сын шейха был женат на дочери Сефи ад-Дина.

Примечания

[править | править код]
  1. Умняшкин А.А. Кавказ и иранские языки: Толышə // Известия Академии наук Республики Таджикистан. — 2019. — № 3. — С. 88-97.
  2. Religious Interactions in Europe and the Mediterranean World / Benjamin J. Kaplan, Katsumi Fukasawa. — 2017. — С. 279. — 356 с.
  3. Мамедов А. А. Талыши как носители древнего языка Азербайджана // Вопросы филологических наук. — 2006. — № 5. — С. 113-127. — ISSN 1728-8843.
  4. Миллер Б.В. Талышский язык. — Москва, 1953. — С. 257. — 269 с.
  • Миллер Б.В. Талышский язык и языки азери
  • Березин. Путешествие по Востоку. Казань, 1850
  • Миллер Б.В. К вопросу об языке населения Азербайджана до отуречения этой области. М., 1930
  • E.G. Browne. Literary History of Persia. (Four volumes, 2,256 pages, and twenty-five years in the writing). 1998. ISBN 0-7007-0406-X
  • Jan Rypka, History of Iranian Literature. Reidel Publishing Company. 1968. ISBN 90-277-0143-1
  • Monika Gronke, Derwische im Vorhof der Macht. Sozial- und Wirtschaftsgeschichte Nordwestirans im 13. und 14. Jahrhundert. Wiesbaden 1993