Женщины в Лаосе

Лао́сские же́нщины уже давно активно участвуют в жизни общества своей страны, участвуют в политике, способствуют социальным преобразованиям и развитию, становятся активными в мире бизнеса и служат медсёстрами и производителями продуктов питания для вооружённых сил. Из-за модернизации и переселения из сельской местности лаосские женщины начали вести образ жизни, чуждый традиционным лаосским идеалам^[1].

Согласно Конституции Лаоса, лаосские женщины юридически равны лаосским мужчинам. Они имеют право голосовать и наследовать имущество. На практике роли и статус женщин в лаосском обществе часто зависят от этнической принадлежности^[1]. В некоторых случаях, например, в случае со статусом женщин из народов лао-лум^[англ.], младшей дочери часто поручается забота о пожилых родителях в обмен на наследственные преимущества, в частности, наследование земель и бизнеса^[1].

После получения наследства дочь не получает прямого контроля над землёй или бизнесом, так как её муж обладает исполнительной властью в таких вопросах^[1]. Другие женщины из различных этнических групп ничего не наследуют^[1]. В 1993 году правительство Лаоса учредило программу межевания земли и выдачи прав собственности, которая номинально была более выгодна для женщин-землевладельцев. Также были внесены изменения в законодательство: лаосские мужчины и женщины провозглашались «равноправными во владении имуществом», а Закон о семье гласил, что «любое имущество, приобретённое во время брака, считается совместной собственностью» и что «земля, принадлежавшая женщине до её брака остаётся её личной собственностью, как и любая земля, которую она унаследовала от своих родителей»^[2].

Многие сельские лаосские женщины берут на себя различные роли в своих общинах, занимаясь ремёслами, торговлей, здравоохранением и образованием, в дополнение к их традиционным ролям домохозяек и воспитательниц детей. На городском рынке труда и на правительственном уровне лаосские женщины недостаточно представлены, особенно на руководящих должностях. Что касается оплаты труда, женщины, как правило, получают более низкую заработную плату, чем мужчины^[1].

В соответствии с лаосским буддизмом и традиционными верованиями многих лаосских женщин учат, что они могут достичь нирваны только после того, как переродятся мужчинами^[1].

В школу поступает меньше лаосских девочек, чем мальчиков^[3]. После Второй мировой войны многие женщины, такие как ткачихи шёлка из Бай Хай, стали всё чаще заниматься неквалифицированным физическим трудом. Несмотря на то, что в среднем они менее грамотны и образованы, чем мужчины (63% лаосских женщин умеют читать и писать по сравнению с 83% мужчин)^[4], лаосские женщины всё чаще становились основными кормильцами своих семей, особенно в сельской местности.

В последние десятилетия лаосские женщины получали выгоду от программ микрофинансирования, предлагаемых такими организациями, как Social Economic Developers Association. В рамках таких программ женщины проходят подготовку по созданию бизнеса, управлению бизнесом, закупке материалов, массовому производству, ведению переговоров о ценах на продукты, управлению финансами, маркетинговым стратегиям, навыкам письма, бизнес-планированию и принятию решений. Это предназначено для того, чтобы помочь женщинам расширить свои возможности и обрести «финансовую стабильность»^[5].

Ещё одна организация, занимающаяся образованием женщин, — это Лаосский центр развития женщин-инвалидов, учреждение, которое обучает лаосских женщин-инвалидов. Лаосский центр развития женщин-инвалидов был основан лаоской Тянпхенг Сивилаа, и в начале работы дал серию семинаров, а затем расширился в 2002 году^[6]. Ещё одна аналогичная группа, занимающаяся правами, расширением возможностей и здоровьем лаосских женщин, — это Комитет по улучшению положения женщин провинции Сайнябули^[7].

Женщины Лаоса получили право голосовать и быть избранными в 1958 году^[8]. Они по-прежнему недостаточно представлены в правительстве как на местном, так и на национальном уровне^[1].

В последние десятилетия женщины заметно продвинулись в политике. В 1997 году Онтян Тхаммавонг^[англ.] стала одним из вице-президентов Национальной ассамблеи Лаоса^[8]. В марте 2011 года Национальная а��самблея провела семинар для 47 женщин-кандидатов в преддверии седьмых всеобщих выборов в Лаосе в апреле 2011 года, чтобы привить женщинам «важные обязанности в национальном законодательном органе»^[8].

В лаосском обществе женщины, которые разводятся со своими мужьями, традиционно подвергаются стигматизации, часто им трудно найти другого супруга^[1].

Как и во многих более бедных государствах Юго-Восточной Азии, торговля людьми^[англ.] и проституция являются серьёзными проблемами для лаосских женщин^[9][10].

• Women and Development in Laos
• National Union of Lao Women. Status of Women: Laos, Social and Human Sciences in Asia and the Pacific, UNESCO Principal Regional Office for Asia and the Pacific, Bangkok,1989
• Strengthening the Lao Women's Union and Preparing for a National Women's Machinery, UNIFEM East and Southease Asia Region
• Tinker, Irene and Gale Summerfield. Introduction:Women’s Changing Rights to House and Land in Vietnam, Laos, and China, Lynne Rienner Publishers, 1999, 305 pages, ISBN 978-1-55587-817-7
• A UN body expresses concern regarding women rights in Laos, 15 February 2005

• Lao Women's Union