Евдокимов, Павел Николаевич

Па́вел Никола́евич Евдоки́мов (2 (15) августа 1901, Санкт-Петербург — 16 сентября 1970, Париж) — русский философ, православный богослов и общественный деятель. Внёс вклад в распространение православия во Франции и в других франкоязычных странах.

Родился в 1900 или 1901 году в Санкт-Петербурге. Происходил из дворянской семьи потомственного военного. Его отец был убит террористом в 1905 году.

Обучался в кадетском корпусе в Санкт-Петербурге^[2]. В 1918 поступил в Киевскую духовную академию^[3].

Участвовал в Гражданской войне 1917—1922 годов. В 1920 покинул Россию. С Добровольческой армией эвакуировался в Стамбул. В 1923 году переехал в Париж. Был вынужден чистить вагоны, работал на автомобильном заводе «Ситроен» и посещал курсы философии в Сорбонне. В Париже находилось большое количество русских эмигрантов. В этой среде Евдокимов встретился и сотрудничал с ведущими эмигрантскими мыслителями, такими как Сергей Булгаков и Николай Бердяев. Находясь под их влиянием, Евдокимов стремился осуществить творческий синтез русской и западной религиозной философии, православного святоотеческого вероучения с христиански интерпретированными идеями свободы, красоты, личности^[3][4].

В 1927 году Павел Евдокимов женился на Наташе Брунель, преподавательнице французского языка русского происхождения, и переехал в Ментон (Прованс). У них было двое детей, Нина (1928) и Мишель (1930). С началом Второй мировой войны и итальянской оккупацией Ментона семья переехала в Валанс (Дром).

В 1928 году окончил Свято-Сергиевский православный богословский институт в Париже. После защиты докторской диссертации («Достоевский и проблема зла») стал доктором философии и богословия^[5]. В своей работе Евдокимов особое внимание уделил анализу легенды о Великом Инквизиторе^[2]. С 1953 года — профессор нравственного богословия Свято-Сергиевского православного богословского института. Участвовал в работе Русского студенческого христианского движения (РСХД), преподавал во французских школах^[3].

В годы Второй мировой войны участвовал в Движении Сопротивления^[6]. В 1941 году стал одним из основателей межконфессионального благотворительного комитета «Объединение помощи беженцам» (CIMADE; Comité intermouvements d’aide aux personnes déplacées) во Франции^[3]. Комитет открывал для беженцев общежития^[2]. Конец войны совпал со смертью Брюнель от рака, и семья переехала в Париж.

С 1947 по 1968 годы — директор международного студенческого центра CIMADE в городе Севр. В 1953 году стал одним из организаторов Всемирной федерации православной молодёжи «Синдесмос». С 1953 по 1954 годы был её 1-м президентом^[3].

Павел Евдокимов был участником экуменического движения. С 1948 по 1961 годы был преподавателем в Экуменическом институте в Боссэ (Швейцария)^[3].

В 1954 году Евдокимов женился на англо-японской переводчице Томоко Сакаи. С 1958 по 1961 год он опубликовал несколько книг по православному богословию.

С 1967 года — профессор Высшего экуменического института в Париже. Наблюдатель на Ватиканском II соборе^[3]. В 1968 году Фессалоникский университет присудил ему степень доктора богословия honoris causa^[2].

Умер во сне 16 ��ентября 1970 года. Похоронен на русском кладбище Сент-Женевьев-де-Буа под Парижем^[2].

• Dostoïevski et le problème du mal («Достоевский и проблема зла», 1942);
• Le Mariage, sacrement de l’amour («Брак, таинство любви», 1944);
• La Femme et le salut du monde («Женщина и спасение мира», 1958);
• L’Orthodoxie («Православие», 1959);
• Gogol et Dostoïevski ou la descente aux enfers («Гоголь и Достоевский, или Сошествие во ад», 1961);
• Le Sacrement de l’amour: Le mystère conjugal à la lumière de la tradition orthodoxe (1962);
• Les Âges de la vie spirituelle: Des pères du desert à nos jours (1964);
• La prière de l'Église d’Orient («Молитва Восточной Церкви», 1966);
• La Connaissance de Dieu selon la tradition orientale («Познание Бога согласно восточной традиции», 1968);
• L’Esprit-Saint dans la tradition orthodoxe («Святой Дух в православной традиции», 1969);
• Le Christ dans la pensée russe («Христос в русской мысли», 1970);
• L’Art de l’icône: Théologie de la beauté («Искусство иконы, богословие красоты», 1970)^[2].

• Ковалевский П. Е. Кончина проф. П. Н. Евдокимова // Вестник РСХД. 1970. — № 97. — С. 169—170.
• Евдокимов : [арх. 28 ноября 2022] / Антонов В. В. // Динамика атмосферы — Железнодорожный узел. — М. : Большая российская энциклопедия, 2007. — С. 509. — (Большая российская энциклопедия : [в 35 т.] / гл. ред. Ю. С. Осипов ; 2004—2017, т. 9). — ISBN 978-5-85270-339-2.
• Евдокимов М., прот. Евдокимов Павел Николаевич // Православная энциклопедия. — М., 2008. — Т. XVII : Евангелическая церковь чешских братьев — Египет. — С. 118—119. — 752 с. — 39 000 экз. — ISBN 978-5-89572-030-1.
• Ершова М. А. Учение о человеке парижского философа Павла Евдокимова // Вестник Русской христианской гуманитарной академи��. — 2015. — Т. 16, № 4. — С. 99-107.
• Ермолин А. В. Профессор Павел Николаевич Евдокимов (1901—1970): восприятие литургических идей «парижской богословской школы» в католическом богословии XX века // Актуальные вопросы церковной науки. — 2020. — № 1. — С. 136—138.
• Сухомлин С. Н., Пешков А. А., Плаксин В. А. П. Н. Евдокимов: основании богословской эстетики в святоотеческом предании // Восток и Запад в духовной культуре России: диалог и противостояние (от Александра Невского до наших дней) : сборник статей по материалам всероссийской научной конференции, Нижний Новгород, 24-25 ноября 2020 года / под ред. А. В. Ворохобова. — Нижний Новгород: Нижегородская духовная семинария Нижегородской Епархии Русской Православной Церкви (Московский Патриархат), 2021. — С. 129—140.
• Пантелеимон (Сафронов), иером. Русская духовная культура в трудах профессора П. Н. Евдокимова // Русская духовная культура в сознании современного человека : Материалы Всероссийской научно-практической конференции, посвященной 210-летию со дня рождения преподобного Амвросия Оптинского, Липецк, 20 декабря 2022 года / Под общей редакцией А. Д. Моисеева. — Воронеж: НАУКА-ЮНИПРЕСС, 2023. — С. 186—189.