Велудиос, Афанасиос

Афанасиос Велудиос
греч. Αθανάσιος Βελούδιος
Имя при рождении	Афанасиос Александрос
Дата рождения	16 июля 1895(1895-07-16)
Место рождения	Афины
Дата смерти	2 мая 1992(1992-05-02) (96 лет)
Место смерти	Афины
Гражданство	Греция
Род деятельности	военный лётчик, хореограф, музыковед, фольклорист, писатель, композитор, фотограф, планерист
Отец	Димитриос Мурраи Велудиос
Награды и премии

Афана́сиос Велу́диос (греч. Αθανάσιος Βελούδιος; 16 июля 1895, Афины — апрель 1992, Афины)^[1] — греческий военный лётчик, участник Первой мировой войны и герой Малоазийского похода, кавалер Греческого военного креста. Он же пионер планеризма в Греции, хореограф, музыковед, фольклорист, композитор, писатель, фотограф и киноактёр^[1][2].

Афанасиос (Танос) Мурраи Велудиос происходил из знатного западномакедонского рода. Его дед, Афанасиос Русопулос (1823—1898) происходил из села Вогацико Кастории^[3] и, получив стипендию фонда учреждённого греком македонянином Константином Веллиосом и при посредничестве премьер-министра Греческого королевства Иоанниса Колеттиса, учился филологии и археологии в Берлине, Лейпциге и Гёттингене. Вернувшись в Грецию, дед стал профессором археологии в Афинском университете и женился на Луизе Мурраи (Λουίζα Μούρραη).

У четы было 9 детей, среди которых Русос Русопулос, профессор греческого языка в Буапештском университете, Отон Русопулос, профессор и основатель Афинской торговой академии и математик Димитриос Мурраи Велудиос (Δημήτριος Μούρραη Βελούδιος).

Последний включил в своё полное имя фамилию матери. Однако не совсем ясно почему он сменил фамилию отца на Велудиос (Бархатный). Возможно это слегка отретушированная фамилия благодетеля семьи, мецената Константина Веллиоса.

У Димитриоса Велудиоса было двое детей Марика Велудиу (1894—1989) и Афанасиос (Танос) Александрос Димитриу Мурраис Велудиос (Θάνος-Αλέξανδρος Δημήτρη Μούρραη Βελούδιος). Жена Димитриоса умерла очень рано (1898), сам он умер в 1916 году.

Дети Димитриоса Велудиоса уехали в Швейцарию и, с помощью родственников, учились в Швейцарии и Германии.

Будучи студентом швейцарского Университета Санкт-Галлена, Велудиос получил золотую медаль в прыжках в высоту, взяв высоту в 1, 87 метра. Во время своего пребывания в Цюрихе, Велудиос подвергся идеям только что возникшего, дадаизма.

Продолжил учёбу в Лондоне, после чего работал в лондонском Сити. Велудиос свободно владел английским, французским, немецким и итальянским языками.

Сестра, Марика, стала первой гречанкой экскурсоводом, в то время как сам Танос-Александрос стал военным лётчиком.

Не располагаем достоверной информацией, когда Велудиос вернулся в Грецию, но в период Национального раскола наступившего после начала Первой мировой войны, он поступил в августе 1917 года в лётное училище морской авиации в Фалере.

В действительности это были кратковременные лётные курсы, после которых курсанты отправлялись на остров Лемнос, где, продолжая учёбу, принимали участие в боевых действиях греческой морской эскадрильи базировавшейся на острове^[4]. В звании энсина (мичмана) Велудиос вступил в Греческую морскую авиационную службу (Ελληνική Ναυτική Αεροπορική Υπηρεσία — ΕΝΑΥ).

В период 1917—1918 принял участие в авиационных операциях на Македонском фронте^[5].

С конца 1917 года летал в составе морской эскадрильи Η2 греческого аса Аристидиса Морайтиниса, базировавшейся на острове Лемнос. Впоследствии, в 1990 году и незадолго до своей смерти лирически описывал свои полёты на самолёте Henry Farman HF.22: «Я летал на Farman Type Metallique, которые имели натянутые стальные троса, как у пианино. Троса издавали после определённой скорости полёта мелодичные звуки, как китайская арфа».

В составе морской эскадрильи А. Морайтиниса, Велудиос принял участие в бомбардировке немецких броненосцев «Гёбен» и «Бреслау» в Дарданеллах. Летая на самолёте Sopwith Fighter, был ранен в воздушном бою с немецким самолётом у острова Тасос.

В период Малоазийского похода (1919—1922), Велудиос принял участие в операциях в составе Морской авиационной эскадрильи Смирны («Ναυτική Αεροπορική Μοίρα Σμύρνης» — ΝΑΜΣ).

В ходе одной из операций, 25 июня 1920 года, на самолёте B.E.2e, выполнял воздушную разведку в секторе Пруса — предгорья Вифинийского Олимпа — Муданья. Уточнив позиции наступавших к западу от Прусы греческих войск, Велудиос облетел город, после чего совершил дерзкую посадку на территории Османской военной академии, где водрузил на флагштоке греческий флаг^[6]. За этот свой поступок он получил прозвище Покоритель Прусы.^[7]

Велудиос принимал участие в воздушных операциях до последнего дня военных действий в Малой Азии, в составе «выдвинутых авиационных звеньев фронта» (Προκεχωρημένα Αεροπορικά Σμήνη Μετώπου) эскадрильи ΝΑΜΣ.

В феврале 1921 года Велудиос разбомбил железнодорожный мост восточнее города Ушак, осложнив возможность бегства иррегулярных турецких чет из города. 25 марта 1921 года Велудиос, вместе с наблюдателем П. Психасом, разбомбил турецкий штаб на железнодорожной станции Афьонкарахисара (в греческих источниках отмечен его древним именем Примнисиа — Πρυμνησία). Велудиос позже утверждал, и его утверждение повторяется рядом публицистов, что в тот момент там находился «разрушитель (ολετήρας) эллинизма Малой Азии», М. Кемаль, который чудом избежал смерти. Последнее пока что не удаётся сверить с биографиями Кемаля.

В сентябре 1921 года Велудиос был награждён Греческим военным крестом III степени^[8].

В 1923 году, после антимонархистского восстания 1922 года, Велудиос был удалён из вооружённых сил. Можно только предполагать, что он был противником восстания. Велудиос был отозван в вооружённые силы в 1927 году.

В декабре 1929 года греческая авиация получила 6 бомбардировщиков Hawker Horsley. Велудиос стал одним из первых греческих пилотов летавших на этих самолётах, и первым, если не единственным, совершившим петлю на этом тяжёлом самолёте.

Нет достоверной информации когда Велудиос получил диплом планериста в немецком Wasserkuppe.

В истории греческого планеризма отмечается, что в апреле 1931 года в Греции было 2 подготовленных планеристов и оба совершили свои первые полёты в Германии: профессор Афинского политехнического университета Теодоридис, и эписминаго́с (майор авиации) Велудиос^[9].

Источник отмечает Велудиоса в звании авиационного, а не морского офицера, вероятно потому, что в 1930 году началось объединение морской и армейской авиации в рамках единого Авиационного министерства^[10].

Велудиос вышел в отставку в 1934 году. Однако при этом, другой источник, пишет что он вышел в отставку в флотском звании коммандера (Капитан 2-го ранга)^[5]. Будучи в отставке опубликовал в издании Морское обозрение генштаба флота сою работу о авиационной стратегии и несколько технических инструкций.

Будучи ещё офицером, Велудиос принял участие, в качестве сотрудника поэта Ангелоса Сикелианоса, в организации «Дельфийских празднеств» в 1927 и 1930 годах^[11][12]

После своего знакомства с поэтом и его женой, Евой Палмер-Сикелианос, Велудиос был приглашён в 1927 году Евой Палмер представить на «Дельфийских празднествах» древний греческий военный танец Пиррихий, в качестве «хореографа и держателя ритма (ρυθμοδότης)» (Велудиос держал ритм играя на барабане).

Велудиос преподавал пиррихий следуя танцевальным шагам греческих народных танцев и внимательно изучив изображения пиррихия на древних греческих амфорах^[13]

Учениками, а затем танцорами на «Дельфийских празднествах», стали обычные подростки, члены группы «Афинские скауты», и, по воспоминаниям Велудиоса, «настоящие солдаты, которых мне позаимствовала Королевская греческая армия».

Первоначальный успех п��рвых фестивалей четы Сикелианосов привёл к повторению курсов обучения пиррихия и представлению танца на «Делфийских празднествах» 1930 года^[14].

До самой своей смерти в апреле 1992 года, Велудиос имел почётный военный статус лётчика — резервиста. За день до смерти врачи объявили ему что он не сможет более плавать в море. Коммандер Танос Велудиос, в присутствии нескольких своих друзей, задался вслух вопросом: «Какой у меня более интерес жить ?»^[15].

Продолжая изучение древних греческих танцев, Велудиос обратил своё внимание на современный греческий одиночный мужской танец зейбекико. Название танца ассоциировалось до того с исламизированными зейбеками^[16][17][18], особым меньшинством населения на юго-западе Малой Азии, гонимым по причине нарушения законов османскими властями^[19]. Велудиос обратил внимание на то, что согласно Геродоту, слово Зебекос (Ζεμπέκος) производится от древнего фракийского слова буко (μπούκο), происходящего от фригийского слова бекос (βέκος) и означает кусок пищи/хлеба (βούκα=μπουκιά).

Фольклорист Велудиос утверждал, что слово Зейбекикос происходило в первой его составной части от фригийского слова Зей (Ζεϋ) от Зевс (Ζευς) которое символизировало дух, и во второй части от слова бекос (μπέκος или βέκος) что подразумевало хлеб (άρτος) и символизировало тело^[20][21]. Составляющие слова зейбекико вместе символизируют поиск союза духа с телом, бога с человеком и танец танцевался в древности в честь Кибелы, матери-богини.

В музыкальном отношении Велудиос делает особый упор на характерный для региона Эгейского моря ритм танца в 9/8 = (3/4+3/8)^[22][23].

Сегодня и другие музыковеды и фольклористы считают этот танец древним греческим или фракийским, перенесённым в малоазийские Траллы (сегодняшний Айдын)^[24] Музыковед Симон Карас считал, что танец является древним греческим наследством (ритмическим — танцевальным) поскольку его ритмическая форма высматривается в одах Сапфо.^[25].

Согласно Велудиосу, происхождение танца восходит к древнему танцу «Арто-зин» («Αρτο-ζήν»). Он ишет, что танцуя зейбекико, мужчина получает «освобождение от любого депрессивного комплекса, который может его угнетать» и «получает синтез дорийской и фригийской гармонии (Дорийский лад — Фригийский лад), в музыкальном размышлении на площадке между временем и пространством (далеко от Хорошего и Плохого), то есть в „хаос-фаос“ („χάος — φάος“)»^[26].

В 1978 году Велудиос издал книгу «Аэрика, ксотика и каликандзари» («Αερικά, Ξωτικά και Καλικάντζαροι» [Γ. Τσιβεριώτης, 1978]^[27]. (Трудно переводится, примерно как эльфы и гоблины).

В 1983 году издал книгу «Э��линоцентрическое Фантазиометрическое искусство для продвинутых» («Ελληνοκεντρική Φαντασιομετρική Τέχνη για Προχωρημένους» [Νεφέλη, 1983])

В 1991 году была издана третья книга Велудиоса «Эвгония и другое»^[28], которая сопровождалась ритуальными фотографиями Греции 50-х годов снятых его друзьями писателем Андреасом Эмбирикосом, Финном Столом, Χ. Виндслоу и греческой фольклористкой Катериной Какури.

Это исследование Велудиоса было посвящено фаллическим обрядам, остаткам культа Диониса и Деметры, которые просуществовали до 50-х годов и многие живут и в наши дни, смешиваясь с современными ритуальными традициями Православия^[29].

Неиссякамое греческое язычество с его древними корнями, которое не было дискредитировано христианской религией народа, но было обогащено в ходе истории сомнительной моралью, стало для Велудиоса делом жизни, что находит отражение в этой книге. Далёкий от идей Запада и будучи жёстким антизападником, Велудиос был убеждённым сторонником преемственности эллинизма в веках.

Послевоенные годы отмечены участием Велудиоса в качестве киноактёра, но во второстепенных ролях, в ряде греческих кинофильмов. Велудиос снимался в фильмах: «Безмятежность» («Γαλήνη», 1958) Грегори Маркопулоса, «Златоволосая» («Η Χρυσομαλλούσα», 1978) Тониса Ликуресиса, «Элефтериос Венизелос» («Ελευθέριος Βενιζέλος 1910—1927», 1980) Пантелиса Вулгариса, «Мания» («Μανία», 1985), и «Медовый месяц» («Ταξίδι του μέλιτος», 1979) Георгия Панусопулоса^[30]

В 1992 и в 1995 годах Велудиос извал два тома альбомов «Греческие скульптуры — фотографии мужчин 1950—1960» («Τα ελληνικά αγάλματα: φωτογραφίες ανδρών του 1950—1960» [Οδός Πανός]), с фотографиями обнажённых солдат и пр, которые Велудиос снял сам в 50-х годах.

Обратив внимание на Haute couture, Велудиос стал автором нескольких стилизованных фустанелл и хитонов. Он также создал 40 образцов летних греческих рубашек. Зимой он носил костюм, на котором вместо пуговиц были пришиты морские балянусы.

Музыкальные произведения Велудиоса немногочислены и включают в себя «Греческую сюиту» (Ελληνική Σουίτα), «Средиземноморский концерт — О эллинах авиаторах» (Κοντσέρτο Μεσογειακό — δια τους Έλληνας Αερικούς Αεροπόρους), «За пределами Добра и Зла, Gradus ad Helicon» («Πέραν του Καλού και του Κακού, Gradus ad Helicon»).

Велудиосу посвящена песня современного греческого композитора, поэта и певца Дионисия Саввопулоса. Песня именуется «Кто создаёт анекдоты» и была записана в диске Хронопио́ (Делаю время — «Χρονοποιό») 1999 года^[31]:

Знавал я старика летавшего когда то

В начале века прошлого пилотом

В конце однако стал он троглодитом

На мой вопрос улыбка мне была ответом

Танос Велудиос звали его

И у меня есть имя, что с того

У всех у нас анонимная кончина

Где шуток всех скрывается причина

• Βελούδιος Θάνος, «Ένα ελληνικό μεσημέρι στον κήπο του Α. Σικελιανού. Αναμνήσεις του Θάνου Βελούδιου, συνεργάτη του εμπνευσμένου ζευγαριού.», εφημερίδα Μεσημβρινή («Έτος Σικελιανού — Αφιέρωμα τριάντα χρόνια από τον θάνατό του»), 20 Μαρτίου 1981.
• Βογιατζής Δημήτριος. Αεροσκάφη Farman: Τα Πρώτα Ελληνικά Πολεμικά Αεροσκάφη. Αεροπορική Επιθεώρηση. Τεύχος 76, Αύγουστος 2005. Υπηρεσία Αεροπορικών Εκδόσεων. ISN 1105-5960, σελ. 33-42.
• Παλούμπης, Ιωάννης. Απ' τα Πελάγη... στους Αιθέρες (греч.). — Πειραιάς: Εκδόσεις Ναυτικού Μουσείου Ελλάδας, 2009. — ISBN 978-960-88535-6-0.
• Παπαγεωργίου Κ. Αθ.(επιμέλεια), Άγγελος Σικελιανός. Εύα Palmer-Σικελιανού. Δελφικές Εορτές. Ειδικόν αφιέρωμα της επιθεωρήσεως ΗΩΣ. Δεύτερη έκδοση., εκδόσεις Παπαδήμας, Αθήνα 19982, σ. 116—125.