Антиной Фарнезский

Антиной Фарнезский
Подражание Поликлету (?)[1]
Антиной Фарнезский. 130-138 гг. (?) [1]
итал. Antinoo Farnese
Белый мрамор. Высота 193 см[1][2]
Национальный археологический музей (1-й этаж, зал II), Неаполь
(инв. 6030, 6117[3])
Медиафайлы на Викискладе

Антино́й Фарнезский (итал. Antinoo Farnese) — мраморная статуя, изображающая греческого юношу Антиноя, фаворита и возлюбленного римского императора Адриана. После своей трагической гибели в 130 году юноша был объявлен богом. В рамках посмертного культа Антиноя в последующие восемь лет (до смерти императора) было изготовлено множество его скульптурных портретов. Данная статуя происходит из коллекции семьи Фарнезе, откуда и берёт своё название. Она считалась одним из самых приближённых к реальной внешности древнеримских портретов юноши. История скульптуры прослеживается до XVI века. Однако современные исследователи ставят под вопрос её античное происхождение, высказывая предположение, что она была создана Карло Альбачини в ходе реставрации коллекции Фарнезе в 1796 году. В XX веке её гипсовые копии головы Антиноя получили широкое распространение при обучении рисованию в СССР, а этот образ привлёк внимание художников Новой академии Тимура Новикова.

Скульптура изображает Антиноя в виде полностью обнажённого греческого героя-атлета с идеальным стройным телом. Она напоминает найденную в 1894 году статую Антиноя Дельфийского, вместе с которым считается наиболее приближённой к реальному портрету юноши. Скульптура повторяет древнегреческую иконографию конца V века. до н. э. — Дорифора мастера Поликлета. Однако фигура имеет намного более мягкий образ, поза не напряжена, легка и расслаблена, мышцы не сильно рельефны, конечности имеют несколько удлинённые пропорции, утончены. Он скорее изящный и лиричный, чем атлетичный и геройский. Юноша показан опирающимся на правую ногу. Голень механически укреплена специальной подпоркой, замаскированной под обломанный чуть выше колена героя ствол дерева. Левая нога согнута в колене и голень со стопою отведены назад и вбок, она касается базы только пальцами. Антиной как бы завершает шаг. Правое плечо расположено спокойно вдоль туловища, предплечье слегка отведено вперёд и вбок, кисть спокойна обхватила небольшой кусок ветки. Левое плечо слегка отведено вбок и назад, рука полусогнута в локте, предплечье отведено вперёд, вбок и вниз, кисть слегка разогнутая, указательный и большой палец выпрямлены, остальные полусогнуты. Туловище изображено в позе контрапоста: ость плечевого пояса идёт вниз и вперёд слева направо, таз справа налево — вниз и назад. Голова несколько наклонена вперёд вниз, наклонена и повёрнута вправо. При этом на лобке отсутствуют волосы, что характерно для изображений Антиноя^{[1][4][5][2][6][7]}.

Лицо юноши идеализировано и считается классическим иконографическим изображением Антиноя: округлую форму с крупными, выразительными, строгими, но мягкими чертами, пухлыми щеками, растрёпанными большими локонами волос, крупным прямым носом, не слишком большим ртом с полными губами, реалистичными, расчерченными волосками слегка изогнутыми прямыми бровями, мечтательным, задумчивым, томным и меланхоличным выражением глаз. Зрачки выполнены в четверть круга, прорисована радужная оболочка. Тщательно проработаны ноздри. Мягкость лица контрастирует с причёской, имеющую сильную свето-теневую проработку: пушные крупные полузавитые пряди волос спадают на лоб, виски и шею, закрывая уши. Локоны внутри себя разделены разрезами и изящно наложены друг на друга. По характеру причёски портреты Антиноя классифицируются на основной, мондрагонский и египетский. Голова скульптуры Фарнезе является классическим примером первого (подтип А, без завитка)^{[1][4][6][7][8][9]}.

Скульптура Антиноя Фарнезского очень напоминает статую Антиноя Капитолийского, с которой её часто путают^[10].

Греческий юноша Антиной был фаворитом и возлюбленным римского императора Адриана. Во время их совместного путешествия по Египту в 130 году он утонул в Ниле. Император Адриан сильно горевал о своей утрате и для увековечивания памяти об Антиное объявил его богом^[англ.]. В рамках посмертного культа по всей стране было создано множество скульптурных портретов юноши. Это продолжалось до самой смерти правителя в 138 году^[1][4][5].

Предполагалось, что голова статуи, ныне именуемой как Антиной Фарнезский, была найдена в XVI веке в Италии. Считалось, что созданная приблизительно в 1530 году по заказу Агостино Киджи, статуя пророка^[англ.] Ионы художника Лоренцетто в часовне Мадонны Лорето^[англ.] в Риме была вдохновлена именно этим портретом. В письме 1581 года кардиналу Франческо Медичи от его банкира упоминается о покупке «головы Антиноя» семьей Фарнезе у сына кардинала Пьетро Бембо, друга Агостино Киджи. Она стала частью знаменитого собрания предметов искусства^[англ.] этого аристократического рода, откуда и получила своё название. По заказу семьи Фарнезе была проведена реставрация, в ходе которой появилась фигура юноши в полный рост. Результат вызвал всеобщее восхищение, о чём свидетельствует письмо кардинала Фульвио Орсини. Считалось, что столь удачный итог реставрации был следствием принадлежности головы и торса одной античной скульптуре. При этом реставратор сделал для неё новые руки и ноги. Статуя была помещена в знаменитую галерею с росписью художника Аннибале Карраччи в палаццо Фарнезе в Риме, где составила часть сложной аллегорической игры расположенной там скульптуры и настенной живописи^{[11][1][12][9]}.

Современный вид		Зарисовки скульптуры до реставрации XVIII века			Зарисовка палаццо Фарнезе. 1777 год. Дж. Вольпато, Дж. Паннини, Люд. Тесио. Прадо
Конец XIX в. Дж. Зоммер	С фиговым листом. Конец XIX в. Дж. Зоммер	1670-е гг. Пьетро Акила[англ.]	Ок. 1777 г. Дж. Паннини	1777 год. Дж. Вольпато	Общий вид	Северная стена. Во второй нише слева — Антиной Фарнезе. В 1970 году его копия была помещена в третью.

После смерти в 1731 году последнего мужского наследника рода Антонио Фарнезе Пармского коллекция перешла во владение испанского короля Филиппа V, женатого на Изабелла Фарнезе. Его сын Карл III, ставший в 1734 году также королём Неаполя, решил перевезти собрание предметов искусства в этот город. Его сын Фердинанд Неаполитанский в 1788 году осуществил данное намерение, несмотря на сопротивление Папы Римского Пия VI^[13].

Голова Ионы. Ок. 1530 г. Лоренцетто. Часовня Мадонны Лорето Антиной Фарнезский Голова Антиноя. XVI век. Археологический музей Флоренции Голова Немезиды Фарнезе. Археологический музей Неаполя

В 1796 году скульптор Карло Альбачини провёл повторную реставрацию, в результате которой Антиной Фарнезский приобрёл современный вид. В настоящее время исследователи сомневаются в том, что голова и туловище изначально принадлежали одной статуе. Также ставится под вопрос само её античное происхождение. Анализ текст��ры мрамора головы и тела дал основание предполагать, что они сделаны из разного камня. Кроме того, потеря скульптурой конечностей при идеальной сохранности головы кажется маловероятным событием и наводит на подозрение, что она была создана позже античного времени. При этом на рисунках статуи до её реставрации Альбачини голова Антиноя выглядит совсем иначе: шевелюра явно не такая пышная и видно ухо. Кроме того, это наблюдение совпадает с описанием статуи 1787 года искусствоведом Базилиусом фон Рамдором^[англ.] в его работе «О живописи и скульптуре в Риме». Таким образом встаёт вопрос о происхождении головы. Исследователи указывают, что голова Антиноя повёрнута вправо, то время как в его античной иконографии он всегда смотрит влево. Также исследователи считают, что поворот вправо возможен только при том условии, что голова и туловище совпадали в этом движении. То есть или изначально были единым целым, или голова была создана специально под тело. Кроме того, в отличие от Винченцо Пачетти, у Альбачини не было фонда античных фрагментов, при реставрации он, как правило, вновь создавал утраченные элементы, в том числе головы. Исследователи указывают, что способ изображения глаз Антиноя не очень похож на античный, зато этим голова похожа на голову Немезиды из коллекции Фарнезе, которую Альбачини создал в дополнение к античному торсу. С ней же Антиной совпадает и в манере изображения причёски. Искусствоведы задаются вопросом какова связь головы Антиноя Фарнезскго со схожими произведениями XVI века: уже упомянутой головой пророка Ионы, повёрнутыми вправо бронзовыми головами Антиноя из коллекций Археологического музея Флоренции и Барджелло. Является ли она подражанием этим работам или всё же имела оригинальный античный прототип? Учёные также задаются вопросам и о происхождении торса. Из-за различия в р��змерах они сомневаются в том, что это вариант скульптуры Дорифора. Статуя Диониса сомнительна, если учитывать отсутствие прядей волос, спадающих на плечи. Гермесом он не может быть, поскольку у него нет волос на лобке. Однако торс мог быть переработан Альбачини в ходе реставрации в целях стилизации под Антиноя — коллекция Фарнезе известна и более масштабной переработкой античных памятников. Либо он является уникальным экземпляром^[2][11].

В 1870 году часть коллекции Фарнезе вместе с Антиноем была передана в недавно преобразованный Национальный музей Неаполя, в котором наряду с находками из Помпей составила основу коллекции^[1].

В XIX веке с возникновением культуры Гран-туров с Антиноя Фарнезского начали делать копии для многочисленных туристов: известны бронзовые фигурки по 37^[14][15] и 67 см^[16][17], а также мраморные и терракотовые бюсты в натуральную величину^{[18][19][20][21][22]}. При этом часто его путали со схожей статуей Антиноя Капитолийского. Позднее с таких копий могли отливаться гипсовые реплики^[23][24].

В XIX веке бюст Антиноя Фарнезского был скопирован для московской коллекции слепков, впоследствии ставшей основой для Пушкинского музея^[25]. Рисование головы Антиноя стало стандартным заданием для абитуриантов и студентов Академии художеств в Санкт-Петербурге, что можно найти, например, в воспоминаниях Николая Рериха^[26][27]. При этом в коллекции музея Академии есть студенческие рисунки конца XIX века с ориентированным вправо, фарнезским бюстом^[28][29]. В послевоенные годы голова Антиноя Фарнезского была массово растиражирована в СССР в гипсовых копиях и вошла в программу обучения рисованию в школах, училищах и институтах^[30][31].

История любви Антиноя и Адриана приобрела статус культовой в гомосексуальной субкультуре с момента её зарождения^[32]. В кабинете Модеста Чайковского, являвшегося как и его брат геем, в музее Петра Чайковских в Клину сохранился интерьер, включающий в себя среди прочего бронзовую гран-тур статуэтку Антиноя Фарнезского. Некоторые исследователи считают это отражением гомосексуальной субкультуры. В Квир-музее в Санкт-Петербурге гипсовая реплика гран-тур статуэтки Антиноя Фарнезского как и в усадьбе в Клину составляет пару фигуре «Нарцисса»^[23].

В 1990-х годах образ Антиноя привлёк внимания художников Новой академии Тимура Новикова, многие из которых были гомосексуалами, а гомоэротика была одной из главных тем их творчества^[33][34][35]. У Георгия Гурьянова в квартире находилась голова греческого юноши^[36]. Тимур Новиков создал в 1993 году тканевую картину «Антиной», вошедшую в цикл «Счастье в садах»^[37][38][39]. Ольга Тобрелутс в девяностых годах нарисовала серию картин с изображением Антиноя Фарнезского в одежде модных брендов. Одна из этих работ находится в собрании Музея Виктории и Альберта^[40]. Тобрелутс также совмещала портрет Антиноя с фотографиями Элвиса Пресли^[41]. В начале 2000-х годов художница создала серию раскрашенных в стиле поп-арт фарфоровых голов греческого юноши, одна из которых вошла в коллекцию Русского музея^{[42][43][44][45]}.

Неаполитанский музей 1880 г., Дж. Зоммер	Неаполитанский музей После 1923 г., У. Гудиер	Бюст Антиноя Пушкинский музей	Бюст Антиноя. 1850-е Крамской И. Н.. Третьяковская галерея	Статуэтка Антиноя Музей Чайковского в Клину	Статуэтки Антиноя и Нарцисса. Квир-музей в Санкт-Петербурге	Антиной II. Ольга Тобрелутс

• Backe-Dahmen, Annika; Franken, Norbert. Antinoos – Geliebter und Gott : [нем.]. — Berlin : Staatliche Museen zu Berlin, 2005. — 47 p. — ISBN 3-88609-495-2.
• Frel, Jiri. In the Shadow of Antinous (англ.) // Metropolitan Museum Journal. — Chicago: The University of Chicago Press, 1973. — Vol. 7. — P. 127—130. — ISSN 0077-8958. — doi:10.2307/1512648.
• Vout, Caroline. Antinous, Archaeology and History (англ.) // The Journal of Roman Studies. — London: Society for the Promotion of Roman Studies, 2005. — Vol. 95. — P. 80—96. — ISSN 0075-4358.
• Vout, Caroline. Power and Eroticism in Imperial Rome (англ.). — Cambridge: Cambridge University Press, 2007. — P. 22, 53–79. — 300 p. — ISBN 0521867398 , ISBN 978-0521867399.
• Kleiner, Diana E. E. Roman Sculpture (англ.). — Yale University Press, 1992. — P. 237–243. — 490 p. — ISBN 0300046316 , ISBN 978-0300046311.
• Kansteiner, Sascha^[нем.]. Einleitung // Pseudoantike Skulptur I. Fallstudien zu antiken Skulpturen und ihren Imitationen (= Transformationen der Antike. Band 45) (нем.). — Berlin: De Gruyter, 2016. — P. 3—8. — ISBN 978-3-11-047452-7.
• Kansteiner, Sascha. Antinous Farnese // Pseudoantike Skulptur II. Klassizistische Statuen aus antiker und nachantiker Zeit (= Transformationen der Antike. Band 47) (нем.). — Berlin: De Gruyter, 2017. — P. 50—60. — ISBN 978-3-11-051797-2.
• LaManna, Kathleen. Power and Nostalgia in Eras of Cultural Rebirth: The Timeless Allure of the Farnese Antinous // Scripps Senior Theses. 176 / Michelle Berenfeld, George Gorse. — 2013.
• Rüsch, Alfred. 983 (6030). Statua di Antinoo // Guida illustrata del Museo Nazionale di Napoli (итал.). — Napoli: Richter & Co., 1908. — P. 237. — 422 p. — doi:10.11588/diglit.62909#0241.
• De Caro, Stefano. Museo Archeologico Nazionale DI Napoli (итал.). — Mondadori Electa, 1994. — P. 331. — 400 p. — ISBN 8843547909 , ISBN 978-8843547906.
• Le Collezioni Del Museo Nazionale Di Napoli (итал.). — De Luca Edizioni d'arte, 1989. — Vol. I. — P. 156—157.
• Bandinelli, Ranuccio Bianchi; Torelli, Mario. N. 133 // L'arte dell'antichità classica. Etruria-Roma (итал.). — Etruria, Roma: De Agostini Scuola, 1976. — 475 p. — ISBN 8860080533, ISBN 9788860080530.
• Zanker, Paul. Klassizistische Statuen. Studien zur Veränderung des Kunstgeschmacks in der römischen Kaiserzeit (нем.). — Mainz am Rhein, Philipp von Zabern Verlag, 1974. — P. 10—11. — 158 p. — ISBN 3805302827 , ISBN 978-3805302821.
• Clairmont, Christoph W. Die Bildnisse des Antinous. Ein Beitrag zur Porträtplastik unter Kaiser Hadrian (нем.). — Rom: Schweizerisches Institut, 1966. — P. 50. — 62 p. — (Bibliotheca Helvetica Romana vi).
• Meyer, Hugo. Nr I 38 // Antinoos: Die archäologischen Denkmäler unter Einbeziehung des numismatischen und epigraphischen Materials sowie der literarischen Nachrichten. Ein Beitrag ... der hadrianisch-frühantoninischen Zeit Hardcover (нем.). — München: Verlag: Fink Signatur, 1991. — P. 57—59, Taf. 40-42. — 427 p. — ISBN 3770526341 , ISBN 978-3770526345.

• Портрет Антиноя (ум.130 г.). Сленок. Инв. номер II.1.и.751  (рус.). Государственный музей изобразительных искусств им. А.С. Пушкина. Дата обращения: 30 сентября 2023.