Лицемерие

Лицем́ерие — поведение, прикрывающее неискренность, злонамеренность притворным чистосердечием, добродетелью. ^[1]

Лицем́ерие — Качество, свойство и поведение лицемера. ^[2]

Лицемерие — отрицательное моральное качество, состоящее в том, что заведомо безнравственным поступкам (совершаемым ради эгоистических интересов, по низменным мотивам и во имя антигуманных целей) приписываются псевдоморальный смысл, возвышенные мотивы и человеколюбивые цели. Это понятие характеризует образ действий, с точки зрения соотношения его действительного социального и нравственного значения и того значения, которое ему пытаются придать. Лицемерие противоположно честности, прямоте, искренности — качествам, в которых проявляется осознание и открытое выражение человеком подлинного смысла его действий.^[3]

Согласно Зигмунду Фрейду — культурное лицемерие — особое состояние, поддерживаемое обществом из-за присущего ему чувства неуверенности и потребности защитить свою очевидную лабильность запретом критики и обсуждения. Возникает из-за того, что общество требует осуществления высокого идеала нравственности от каждого своего члена, не заботясь, насколько трудно это даётся. Вместе с тем оно не настолько богато и организовано, чтобы могло вознаграждать каждого в меру его отказа от удовлетворения влечений. Так что оно предоставляет самому индивиду решить вопрос, каким путём он может получить достаточную компенсацию за принесенную жертву, чтобы сохранить душевное равновесие. В общем, он вынужден психологически жить вне своих возможностей, ибо неудовлетворённые влечения заставляют ощущать требования культуры как постоянный гнёт.^[4]

Ощущение неудобства, дискомфорта и беспокойства, которое испытывают люди, когда их истинные и декларируемые эмоции не совпадают, легло в основу разработанной^[5], американским психологом Леоном Фестингером на основе психологических экспериментов теории когнитивного диссонанса. Одноимённая книга («Теория когнитивного диссонанса» (Стэнфорд, 1957)) принесла Фестингеру международную известность. Закон, выведенный Фестингером в этой книге, гласит: два элемента мышления находятся в диссонантных отношениях, если из одного из них следует противоречие другому, и это побуждает личность к поведению, сокращающему диссонанс. Пути преодоления диссонанса экспериментально изучены и описаны Фестингером в этой книге и в последующих работах: «Факторы сдерживания и усиления: психология недостаточного поощрения» (Станфорд, 1962), «Конфликты, решение и диссонанс» (Станфорд, 1964).

Лицемерие — грех против второй заповеди, состоящий в том, когда наружные дела благочестия, как например пост и строгое наблюдение обрядов употребляют для приобретения уважения народа, не помышляя о внутреннем исправлении своего сердца.^[6]

Под лицемерием подразумевается внешнее проявление приверженности к Исламу и добру человеком, скрывающим внутри себя неверие и зло, а лицемером такого человека называют потому, что он демонстрирует приверженность шариату при одних обстоятельствах и отвергает его при других.^[7]

1. ↑ С. И. Ожегов. "Толковый словарь Ожегова"  (неопр.). «Academic.RU» (2007).
2. ↑ Необходимо задать параметр url= в шаблоне {{cite web}}. Т. Ф. Ефремова. [ "Новый словарь русского языка. Толково-словообразовательный."]  (неопр.). «ГРАМОТА.РУ» (2001–2002).
3. ↑ Кон И. "Словарь по этике"  (неопр.). «Национальная философская энциклопедия» (1981).
4. ↑ Головин С.Ю. "Словарь практического психолога"  (неопр.). «Национальная психологическая энциклопедия» (1998).
5. ↑ Лицемерие: как успокоить совесть (Эксперименты Фестингера)
6. ↑ Архимандрит Никифор. "Энциклопедия архимандрита Никифора"  (неопр.). «Библейские словари онлайн» (1998).
7. ↑ Салих ибн Фаузан аль-Фаузан. "Книга Единобожия"  (неопр.).