Thomas Rasul
Tōmā[a] si Hawari adalah salah seorang daripada dua belas yang seperjuangan menyebarkan ajaran tokoh Yesus menurut kitab Perjanjian Baru pegangan mereka. Tōmā diceritakan meragui khabar kebangkitan tokoh tersebut selepas dihukum salib apabila dia diberitahu mengenainya (seperti yang diceritakan dalam Injil Yohanes); dia kemudiannya mengaku imannya ("Tuanku dan Tuhanku") apabila melihat bekas luka-luka hukuman telah sembuh. Walaupun sering diandaikan dia menyentuh luka dalam seni dan puisi, kitab suci tidak mengatakan bahawa dia menyentuh luka itu.
Beliau diceritakan mengembara di luar Empayar Rom untuk menyebarkan isi kitab sucinya sejauh tanah India di Mailappur (dalam Tamil Nadu moden)[5][6][7][8] dan sampai ke Muciri di pesisiran Malawari pada 52 M;[9] di sini diceritakan bahawa para pemeluk ajaran disebarkannya membentuk kelompok sendiri bahkan menjadi santo penaung seluruh umat Kristian serata India moden kini.[7]
Banyak gereja di Timur Tengah dan Asia selatan, selain India, juga menyebut Rasul Thomas dalam tradisi sejarah mereka sebagai penginjil pertama yang menubuhkan gereja-gereja tersebut, Gereja Assyrian Timur, [10] gereja awal Sri Lanka. [11]
Penceritaan
[sunting | sunting sumber]Injil Yohanes
[sunting | sunting sumber]Dalam Injil Yohanes 11:16, [12] apabila Lazarus baru sahaja meninggal, dan para rasul tidak mahu kembali ke Yudea, Tomas berkata: "Marilah kita pergi juga, supaya kita mati bersama-sama dia." [b]
Thomas bercakap sekali lagi dalam Yohanes 14:5. Di sana, Yesus baru saja menjelaskan bahawa dia akan pergi untuk menyediakan rumah syurga bagi para pengikutnya, dan suatu hari nanti mereka akan menyertainya di sana. Thomas bertindak balas dengan berkata, "Tuhan, kami tidak tahu ke mana Engkau pergi; dan bagaimana kami dapat mengetahui jalan itu?" [13]
Yohanes 20:24–29 [14] menceritakan bagaimana Tomas yang ragu-ragu pada mulanya ragu-ragu ketika dia mendengar bahawa Yesus telah bangkit dari antara orang mati dan menampakkan diri kepada rasul-rasul lain, sambil berkata, "Jika aku tidak melihat bekas paku pada tangannya, dan masukkan jariku ke dalam bekas paku, dan masukkan tanganku ke dalam lambungnya, aku tidak akan percaya." [15] Tetapi apabila Yesus muncul kemudian dan menjemput Tomas untuk menyentuh luka-lukanya dan melihat dia, Tomas menunjukkan kepercayaannya dengan berkata, "Tuanku dan Tuhanku". [16] Yesus kemudian berkata, "Tomas, kerana engkau telah melihat Aku, engkau telah percaya: berbahagialah mereka yang tidak melihat, tetapi percaya." [17]
Penyanjungan
[sunting | sunting sumber]Pesta
[sunting | sunting sumber]Perayaan meraikan Tōmā dalam takwim Rom pada abad ke-9 tetapn pada 21 Disember. Martyrology of St. Jerome menyebut rasul pada 3 Julai, tarikh perayaan Rom dipindahkan pada tahun 1969, supaya ia tidak lagi mengganggu hari-hari besar Adven yang mengerikan. [18] Katolik Rom Tradisionalis (yang mengikut Kalendar Rom Am 1960 atau lebih awal), aliran Luther, dan ramai penganut Anglikan (termasuk ahli Gereja Episcopal serta ahli Gereja England yang beribadat mengikut edisi 1662 Book of Common Prayer ), masih menyambut hari rayanya pada 21 Disember. Walau bagaimanapun, kebanyakan kalendar liturgi moden (termasuk kalendar Ibadah Umum Gereja England) lebih suka 3 Julai, Thomas diingati di Gereja England dengan Festival . [19]
Catatan
[sunting | sunting sumber]- ^ Aramia Diraja: ܬܐܘܡܐ, rumi: Tʾōmā "kembar", bahasa Aram: תְּאוֹמָא Tʾōmā,[4] Ibrani: תֹּאמָא השליח, Yunani: Θωμᾶς, rumi: Thōmâs, Bahasa Qibti: ⲑⲱⲙⲁⲥ, Templat:Lang-mal
- ^ All three occasions are discussed in detail by Dr. Mathew Vallanickal, "Faith and Character of Apostle Thomas" in The St. Thomas Christian Encyclopaedia of India, Vol. II, Trichur, 1973, p. 2
Rujukan
[sunting | sunting sumber]- ^ Fahlbusch dll. 2008, m/s. 285.
- ^ Ralat petik: Tag
<ref>tidak sah; tiada teks disediakan bagi rujukan yang bernamalatin mass soc - ^ Ralat petik: Tag
<ref>tidak sah; tiada teks disediakan bagi rujukan yang bernamast-takla.org - ^ Buxtorf, Johann (1622). Lexicon Chaldaicum et Syriacum;: quo voces omnes tam primitivæ quàm derivativae, quotquot in sacrorum Vet. Testamenti librorum Targumim seu paraphrasibus Chaldaicis, Onkeli in Mosen, Jonathanis in Prophetas, & aliorum authorum in hagiographa: item in Targum Hierosolymitano, Jonathane altero in legem, & Targum secundo in librum Esther: denique in Novi Testamenti translatione Syriaca reperiuntur, accuratè et methodicè dispositae, & fideliter explicatae, copiosè absoluteq́[ue] describuntur (dalam bahasa Latin). Ex officina Ludovici Regis.
- ^ Fahlbusch dll. 2008.
- ^ Slapak 1995.
- ^ a b Medlycott 1905.
- ^ Puthiakunnel 1973.
- ^ Johnson & Zacharia 2016.
- ^ "Socotra: The Mysterious Island of the Assyrian Church of the East". Church of Beth Kokheh Journal (dalam bahasa Inggeris). 2016-04-11. Diarkibkan daripada yang asal pada 4 August 2021. Dicapai pada 2022-10-04.
- ^ "Sri Lanka: a brief history of Christianity". Scoop News. September 23, 2013. Diarkibkan daripada yang asal pada 4 October 2022. Dicapai pada 2022-10-04.
- ^ John 11:16Template:Bibleverse with invalid book
- ^ John 14:5Template:Bibleverse with invalid book
- ^ John 20:24–29Template:Bibleverse with invalid book
- ^ John 20:25Template:Bibleverse with invalid book
- ^ John 20:28Template:Bibleverse with invalid book
- ^ John 20:29Template:Bibleverse with invalid book
- ^ Catholic Church 1969.
- ^ "The Calendar". The Church of England (dalam bahasa Inggeris). Diarkibkan daripada yang asal pada 9 March 2021. Dicapai pada 2021-03-27.