7Q5

Делот број 5 најден во пештерата 7 кај Кумран

7Q5 е мало парче папирус пронајден во пештерата 7 кај Кумран. Дел е од Свитоците од Мртвото Море, напишан на грчки јазик. Датиран е според стилот на пишување дека потекнува од периодот меѓу 50 г. п.н.е. и 50 г. од нашата ера. Шпанскиот научник Хосе О'Калањан Мартинес во 1972 година напишал дека ова парче папирус содржи текст од Евангелие по Марко, дел 6 стих 52-53. Но, поголемиот дел од научниците не се согласуваат со ова тврдење^[1]^[2] па денес е отфрелно.^[3]^[4]

Идентификација

Во текстот од Евангелие по Марко на грчки јазик што О'Калањан го идентификувал како дел од 7Q5, црвените букви ги претставуваат деловите кои се читаат на папирусот.:^[5]

ου γαρ συνηκαν επι τοις αρτοις, αλλ ην αυτων η καρδια πεπωρω- μενη. και διαπερασαντες [επι την γην] ηλθον εις γεννησαρετ και προσωρμισθησαν. και εξελ- θοντων αυτων εκ του πλοιου ευθυς επιγνοντες αυτον.

Доколку 7Q5 е навистина Евангелие по Марко, тоа значи дека ова е најраниот пронајден текст со делови од Новиот завет. Бидејќи датирањето на папирусот е меѓу 50 г. п.н.е. и 50 г. од нашата ера, доколку навистина е дел од Евангелие по Марко, значи дека некој го пишувал ова евангелие кој бил поблиску временск идо вистинскиот Исус. Сепак, науката смета дека евангелијата се напишани во 2 век од нашата ера.

Наводи

↑ Millard, A. R. (2000). Reading and Writing in the Time of Jesus. NYU Press. стр. 56. ISBN 0-8147-5637-9. C.P. Thiede drew on papyrology, statistics and forensic microscopy to try to prove O'Callaghan's case, yet without convincing the majority of other leading specialists.
↑ McCready, Wayne O. (1997). „The Historical Jesus and the Dead Sea Scrolls“. Во Arnal, William E.; Desjardins, Michael (уред.). Whose Historical Jesus?. Waterloo, ON: Wilfrid Laurier University Press. стр. 193. ISBN 0-88920-295-8.. "On the whole, O'Callaghan's thesis has met with scholarly skepticism since the fragments are extremely small, almost illegible, and his strongest case does not agree with known versions of Mark."
↑ Elliot (2004), JK, Book Notes, Novum Testamentum, Volume 45, Number 2, 2003, pp. 203.
↑ Gundry(1999), p.698.
↑ VanderKam, James; Peter Flint (2004). The Meaning of the Dead Sea Scrolls: Their Significance for Understanding the Bible, Judaism, Jesus, and Christianity (First HarperCollins paperback. изд.). New York: HarperCollins. стр. 315. ISBN 0-06-068465-8.

[1] Millard, A. R. (2000). Reading and Writing in the Time of Jesus. NYU Press. стр. 56. ISBN 0-8147-5637-9. C.P. Thiede drew on papyrology, statistics and forensic microscopy to try to prove O'Callaghan's case, yet without convincing the majority of other leading specialists.

[2] McCready, Wayne O. (1997). „The Historical Jesus and the Dead Sea Scrolls“. Во Arnal, William E.; Desjardins, Michael (уред.). Whose Historical Jesus?. Waterloo, ON: Wilfrid Laurier University Press. стр. 193. ISBN 0-88920-295-8.. "On the whole, O'Callaghan's thesis has met with scholarly skepticism since the fragments are extremely small, almost illegible, and his strongest case does not agree with known versions of Mark."

[3] Elliot (2004), JK, Book Notes, Novum Testamentum, Volume 45, Number 2, 2003, pp. 203.

[4] Gundry(1999), p.698.

[5] VanderKam, James; Peter Flint (2004). The Meaning of the Dead Sea Scrolls: Their Significance for Understanding the Bible, Judaism, Jesus, and Christianity (First HarperCollins paperback. изд.). New York: HarperCollins. стр. 315. ISBN 0-06-068465-8.

[1]