이긍익
|
이긍익
李肯翊 | |
|---|---|
| 이름 | |
| 자 | 장경(長卿) |
| 호 | 완산(完山)·연려실(燃藜室) |
| 신상정보 | |
| 출생일 | 1736년 |
| 출생지 | 조선 한성부 원교산 산자락 동네 |
| 거주지 | 조선 한성부 원교산 산자락 동네 |
| 사망일 | 1806년 (향년 71세) |
| 사망지 | 조선 한성부 |
| 국적 | 조선 |
| 당파 | 소론 후예 세력 |
| 부모 | 이광사(부) 안동 권씨 부인(모) 문화 류씨 부인(계모) |
| 형제자매 | 2남 2녀 중 장남(둘째)으로 이복 남동생은 이영익(李令翊) |
| 친인척 | 이도희(동복 자형) 이진검(친할아버지) 권성중(외할아버지) |
| 학문 활동 | |
| 분야 | 유교 성리학 |
이긍익(李肯翊, 1736년~1806년)은 조선 시대 후기의 실학자 겸 고증학자로, 자(字)는 장경(長卿)이며, 호(號)는 완산(完山)·연려실(燃藜室)이다. 그는 한성부 원교산[1] 산자락 동네에서 유교[2] 양명학자 수북 이광사의 장남(첫째 아들)으로 출생하였다.
본관은 전주(全州)이며, 조선 시대의 제2대 임금 정종(이경)의 서자 덕천군 이후생(德泉君 李厚生)의 후손이기도[3] 하다.
그는 어려서부터 아버지 이광사에게 수학하여, 학문(성리학, 양명학 두 분야)에 정통하였고, 특히나 글씨(서예)가 뛰어났으며, 실학을 제창하고 고증학자로서도 유명하였다. 그의 집안은 소론에 속하였는데, 노론의 집권으로 인해 여러 번 귀양살이를 했으며 온 집안이 크게 화를 입었다. 많은 책을 저술했으나, 여러 번 귀양살이를 하느라 대부분 유실되고, 조선 왕조 야사(野史)의 금자탑이라고 할 수 있는 《연려실기술》만 전한다.
저작
[편집]이긍익의 역사에 대한 철학과 안목을 모두 살펴 볼 수 있는 저서 및 저작으로는, 단연 《연려실기술》을 꼽을 수 있다. 이긍익은 고증을 역사에서 제일의 생명으로 여기고 어디까지나 '술이부작(述而不作)'과 '불편부당(不便不黨)'의 정신으로 남인 · 북인 · 노론 · 소론 및 유명 · 무명 인사를 가리지 않고 자료들을 섭렵, 인용하였으며, 거의 국내 자료에 국한하였다. 이것은 오히려 한치윤(韓致奫, 1765~1814)이 《해동역사》를 쓸 때 외국 자료를 통하여 한국사를 이해하려 한 것과 대조된다. 역사는 내 나라의 자료에 의하여 이루어져야 한다는 강한 자아의식 때문이었다. 뿐만 아니라, 역사 관련 서술에서 생명으로 다룬 것은 객관성 · 공정성 · 체계성 · 계기성 · 현실성이었는데, 당시 상황에서 앞선 역사 의식으로 평가되고 있다.
가계
[편집]같이 보기
[편집]각주
[편집]참고 문헌
[편집]- 국어국문학자료사전, 이응백, 김원경, 김선풍 저, 한국사전연구사(1998년)
