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{{Nota disambigua||Spirito santo (disambigua)}}
[[File:Rom, Vatikan, Basilika St. Peter, Die Taube des Heiligen Geistes (Cathedra Petri, Bernini).jpg|thumb|[[Colomba dello Spirito Santo]], [[Basilica di San Pietro]], [[Città del Vaticano]]]]
Per quasi tutte le confessioni [[Cristianesimo|cristiane]], lo '''Spirito Santo''' è la Terza Persona ([[ipostasi]]) della [[Trinità (cristianesimo)|Santissima Trinità]], con le altre due Persone di [[Dio Padre]] e di [[Dio Figlio]]. Secondo il mistero trinitario [[dogma#Il dogma nella religione|(dogma)]] della fede cristiana, ognuna delle tre Persone è totalmente Dio: Padre Dio, Figlio Dio (Gesù Cristo) e Spirito Santo Dio. La divinità dello Spirito Santo è professata nel [[Simbolo niceno-costantinopolitano]]: "''Crediamo/Credo nello Spirito Santo, che è Signore e dà la vita, e procede dal Padre (e dal/al Figlio), e con il Padre e il Figlio è adorato e glorificato, e ha parlato per mezzo dei profeti''".

Nella [[fede cattolica]], lo Spirito Santo ''procede'' congiuntamente dalle altre due Persone, il Padre e il Figlio (dottrina del ''[[Filioque]]''). Secondo la [[fede]] delle [[Chiesa ortodossa|Chiese orientali]], invece, lo Spirito Santo ''procede'' esclusivamente da Dio Padre. Con il termine tecnico ''[[processione (teologia)|procedere]]'' si intende una derivazione che non ha implicazioni [[tempo]]rali né di priorità, in quanto lo Spirito Santo non può intendersi [[Teologia|teologicamente]] né creato o generato in un tempo successivo alle altre due Divine Persone, né meno importante di esse ai fini dell'opera di Dio dell'universo, del compimento della Creazione e della salvezza del genere umano.

Nel [[Vangelo secondo Giovanni]], lo Spirito Santo Dio è indicato col termine greco di '''[[Paraclito]]''' (soccorritore). La [[Pentecoste]] è la [[Solennità#Date nel calendario liturgico|solennità liturgica]] riservata allo Spirito Santo Dio, che ne celebra il dono di Gesù Cristo alla Sua Chiesa apostolica.

== Etimologia ==
In [[Lingua ebraica|ebraico]] la parola che corrisponde a "spirito" è רוח (''ruah''), un nome di genere femminile, e significa anche "soffio", "aria", "vento", "respiro". "Spirito Santo" è רוח הקודש, ''[[ruach haQodesh|ruah haQodesh]]''. Per la [[religione ebraica]] con tale termine viene indicata la Potenza divina che può riempire gli uomini, ad esempio i [[profeta|profeti]]. Questo concetto non ha avuto tuttavia uno sviluppo particolare nell'ebraismo, come invece si è avuto nel [[cristianesimo]].

In [[Lingua greca antica|greco]] "spirito" si dice πνεῦμα (''pneuma''; da πνέω, ''pneō'', cioè "respirare", "soffiare", "aver vita"), di genere neutro. Da esso deriva il termine [[pneumatologia]], con il quale viene indicata la ''scienza dello spirito'' in genere, e la [[scienza]] [[Teologia|teologica]] giudaico-cristiana, che studia la relazione tra lo stesso Spirito Santo e le persone della [[Trinità (cristianesimo)|Trinità]] cristiana.<br />
In ebraico e greco antico, i termini "spirito" ed "aria" sono indicati dalla stessa parola.

In [[Lingua latina|latino]] "Spirito" è ''Spiritus'' (da ''spiro'', cioè respirare, soffiare), di genere maschile come ''Pater'' e ''Filius''.

== Nell'Antico Testamento ==
{{vedi anche|Ruach haQodesh|Shekhinah|Spirito Santo nell'Antico Testamento}}
Secondo certe [[esegesi]], tra cui quella cristiana, già dalle prime righe della [[Libro della Genesi|Genesi]] si intravede la presenza dello Spirito di Dio nel mondo. Nell'[[Antico Testamento]] ha una funzione creante (prende parte alla [[Creazione (teologia)|creazione]]), una funzione generante (il soffio vitale di Dio opera continuamente nel creato rinnovandolo) e una funzione conducente (lo spirito di Dio guida il suo popolo soprattutto nelle grandi svolte, attraverso guide carismatiche, [[Regno di Israele|re]] e [[profeta|profeti]]).

== Nel Nuovo Testamento ==
{{vedi anche|Spirito Santo nel Nuovo Testamento}}
{{citazione|Il vento soffia dove vuole e ne senti la voce, ma non sai di dove viene e dove va: così è di chiunque è nato dallo Spirito.|[[Vangelo secondo Giovanni|Giovanni]] {{passo biblico|Gv|3,8|libro=no}}}}
Nel [[Nuovo Testamento]] si ha la piena rivelazione dello Spirito Santo, che accompagna la vita di [[Gesù]] nei [[Vangelo|vangeli]]. È menzionato nel racconto del concepimento di Gesù ([[Vangelo secondo Matteo|Mt]] {{passo biblico|Mt|1,18|libro=no}} e [[Vangelo secondo Luca|Lc]] {{passo biblico|Lc|1,34-35|libro=no}}), del suo battesimo (dove appare sotto forma di [[colomba dello Spirito Santo|colomba]] – [[Vangelo secondo Matteo|Mt]] {{passo biblico|Mt|3,13-17|libro=no}}, [[Vangelo secondo Marco|Mc]] {{passo biblico|Mc|1,9-11|libro=no}}, [[Vangelo secondo Luca|Lc]] {{passo biblico|Lc|3,21-22|libro=no}} e [[Vangelo secondo Giovanni|Gv]]{{passo biblico|Gv|1:31-33|libro=no}}), dei suoi miracoli ([[Vangelo di Matteo|Mt]] {{passo biblico|Mt|12,15-21|libro=no}}, [[Vangelo di Matteo|Mt]] {{passo biblico|Mt|12,28|libro=no}}, [[Vangelo di Marco|Mc]] {{passo biblico|Mc|3,22-30|libro=no}}) e della sua morte ([[Vangelo secondo Matteo|Mt]] {{passo biblico|Mt|27,50|libro=no}}, [[Vangelo secondo Marco|Mc]] {{passo biblico|Mc|15,37|libro=no}}, [[Vangelo secondo Luca|Lc]] {{passo biblico|Lc|23,46|libro=no}} e [[Vangelo secondo Giovanni|Gv]] {{passo biblico|Gv|19,30|libro=no}}).

La manifestazione più evidente dello Spirito Santo è riportata nel racconto della [[Pentecoste#La festa di Pentecoste nella cristianità|Pentecoste]] ([[Atti degli Apostoli]] {{passo biblico|Atti|2,1-11|libro=no}}). Gli [[apostoli]] e [[Maria (madre di Gesù)|Maria]] erano riuniti, quando lo Spirito Santo apparve come ''lingue di fuoco che si dividevano e si posarono su ciascuno di loro''. Gli apostoli poterono da allora predicare il vangelo in lingue che non conoscevano.

Il [[Vangelo di Giovanni]] presenta lo Spirito Santo come una persona distinta, chiamato «''il Consolatore''», che [[Gesù]] stesso promette ai suoi discepoli ([[Vangelo di Giovanni|Gv]] {{passo biblico|Gv|7,37-39|libro=no}}, [[Vangelo di Giovanni|Gv]] {{passo biblico|Gv|14,16-17|libro=no}}, [[Vangelo di Giovanni|Gv]] {{passo biblico|Gv|14,26|libro=no}}, [[Vangelo di Giovanni|Gv]] {{passo biblico|Gv|15,26|libro=no}} e [[Vangelo di Giovanni|Gv]] {{passo biblico|Gv|15,7|libro=no}}).

Nel [[Nuovo Testamento]], lo Spirito Santo è detto il ''"Paràclito"''. Questa parola deriva dal [[lingua greca|greco]] παρα κλητος (''paracletos''), un termine del linguaggio giuridico che significava letteralmente "chiamato appresso", cui l'equivalente latino è l{{'}}''ad-vocatus'', cioè "avvocato", inteso come "difensore" o "soccorritore", e per estensione "consolatore". Il contesto in cui si usa questo termine nei testi profani è quello del [[processo (diritto)|processo]], indicando "colui che sta al lato dell'accusato" per difenderlo. Gesù, nel discorso di addio riportato nel Vangelo di Giovanni, promette ai suoi discepoli di non lasciarli soli, ma di mandar loro un ''consolatore'' ([[Vangelo di Giovanni|Gv]] {{passo biblico|Gv|14,16|libro=no}}, [[Vangelo di Giovanni|Gv]] {{passo biblico|Gv|14,26|libro=no}}, [[Vangelo di Giovanni|Gv]] {{passo biblico|Gv|15,26|libro=no}}, [[Vangelo di Giovanni|Gv]] {{passo biblico|Gv|16,7|libro=no}}). In [[Vangelo di Giovanni|Gv]] {{passo biblico|Gv|14,16|libro=no}} lo Spirito è chiamato "''altro'' paraclito", a significare che il primo paraclito è lo stesso Gesù.

Lo Spirito Santo fu donato alla Chiesa e agli Apostoli con la resurrezione di Cristo e in modo visibile durante la [[Pentecoste]].

=== Spirito Santo e potenza del Signore ===
La parola greca δύναμιν<ref>{{cita web | url = https://biblehub.com/interlinear/luke/24.htm | titolo = Bibbia greca interlineare (Luca 24:49) | sito = Biblehub | lingua = el,en | urlarchivio = https://web.archive.org/web/20131111041709/https://biblehub.com/interlinear/hebrews/1.htm | dataarchivio = 11 novembre 2013 | urlmorto = sì | accesso = 3 febbraio 2019 }}</ref> ([[Traslitterazione|trasl.]] ''dynamin'') è spesso utilizzata in congiunzione con lo [[Spirito Santo#I sette doni dello Spirito Santo|Spirito Santo]], in:
* {{passo biblico|Luca|1:34}}: ''lo Spirito Santo scenderà su di te, su te stenderà la sua ombra la potenza dell'Altissimo'' ([[Annunciazione]] alla Madre di Dio)
* {{passo biblico|Atti|10:34-28}}: Gesù Cristo, ''consacrato in Spirito Santo e potenza''
* {{passo biblico|Luca|4:14}}: ministero di Gesù in Galilea, ''con la potenza dello Spirito Santo'', dopo la Quaresima nel deserto iniziata ''ricolmo di Spirito Santo''
* {{passo biblico|Luca|21:26-27}}: [[Seconda Parusia]] del Figlio dell'uomo, con le ''potenze dei cieli'' ed ''in potenza e gloria''
* {{passo biblico|Luca|22:69}}: ''il [[Figlio dell'uomo]] seduto alla destra della potenza di Dio''.
La potenza è riferita al Signore nei cieli, oppure -con minor frequenza- allo Spirito Santo ''in quanto sul Figlio'' dell'uomo.

Quanto agli effetti di tale potenza, si riconoscono una:
* {{passo biblico|Ebrei|1:1-4}}: potenza purificatrice, per effetto della parola di Verità (prima di ascendere alla destra del Padre)
* {{passo biblico|Ebrei|7:16}}: potenza sacramentale, per effetto della perfezione di vita.
* {{passo biblico|Atti|8:10}}: potenza carismatica per effetto della grazia della conversione e del perdono dei peccati ({{passo biblico|Atti|5:26-34|libro=no}}; e nella vita di Paolo: {{passo biblico|1Corinzi|14:18-19|libro=no}}).
Non riferite a Dio compaiono nel testo greco altre due parole: ἐξουσία (trasl. exousìa: autorità) e κράτος (trasl. kràtos: forza).

== I sette doni dello Spirito Santo ==
{{vedi anche|Carisma (cristianesimo)}}
Per la [[dottrina cristiana]], nella stessa [[pneumatologia]], sono distinti ''sette doni'' offerti dallo Spirito Santo,<ref name="Catechismo">Cf. [[Catechismo della Chiesa Cattolica]], nn. 1830-2:  [http://www.vatican.va/archive/catechism_it/p3s1c1a7_it.htm#III. ''I doni e i frutti dello Spirito Santo''].</ref> detti [[carisma (cristianesimo)|carismi]]:<ref>{{cita web|url=https://comshalom.org/it/doni-dello-spirito-santo-dono-dei-miracoli/|titolo=Doni dello Spirito Santo}}</ref>
* [[Sofia (sapienza)|sapienza]]
* [[Intelletto (teologia)|intelletto]]
* [[Consiglio (teologia)|consiglio]]
* [[Fortezza (teologia)|fortezza]]
* [[conoscenza]] (o scienza)
* [[Pietà (teologia)|pietà]] 
* [[timore di Dio]].
I sette doni sono indipendenti dal cammino di [[santità]], così com'è delineato nel modello proposto dalla Chiesa cattolica. I doni sono connessi tra loro alla [[Grazia (teologia)|grazia di Dio]], non possono quindi esistere in una persona che non è in stato di grazia, e chi possiede la virtù della [[carità]] possiede tutti e 7 i doni. Tali doni sono necessari alla salvezza.

Il [[Catechismo della Chiesa Cattolica]] cita come riferimento biblico le parole del [[profeta Isaia]]<ref name="Catechismo" /> ({{passo biblico|Isaia|11,2|libro=no}}), in cui è però assente il dono dello spirito di pietà. Lo Spirito di amore che guarisce il peccato e le infermità è rivolto al [[Popolo eletto|popolo di Sion]], dal ''Signore giudice, legislatore e re'' ({{cita web|url=http://www.laparola.net/testo.php|titolo=Isaia 33:22-24}}, come [[Libro di Daniele|Daniele]] 9:9-11).

== I nove frutti dello Spirito Santo ==
[[Paolo di Tarso|San Paolo]] enumerò nove ''frutti'' dell'azione dello Spirito Santo, in chi lo invoca e accoglie:{{quote biblico|Il frutto dello Spirito invece è: amore, gioia, pace, pazienza, benevolenza, bontà, fedeltà, mansuetudine, autocontrollo.|Galati|5,22}}

== Il peccato contro lo Spirito Santo ==
Stando a quanto Gesù dice nei Vangeli ([[Vangelo secondo Matteo|Mt]] {{passo biblico|Mt|12,30-32|libro=no}}, [[Vangelo secondo Marco|Mc]] {{passo biblico|Mc|3,28-39|libro=no}} e [[Vangelo secondo Luca|Lc]] {{passo biblico|Lc|12,1-15|libro=no}}) esiste un "peccato contro lo Spirito Santo" che non può essere perdonato. La riflessione teologica ha cercato di individuare in cosa consista questo peccato. Nei catechismi di [[papa Pio IX]] e [[Catechismo di Pio X|san Pio X]] (n. 964), questa riflessione è schematizzata in sei tipi di peccato: 
* disperazione della salvezza; 
* presunzione di salvarsi senza merito: [[predestinazione]] senza merito di fede e di opere, fede nella possibilità di un perdono donato unilateralmente da Dio senza il pentimento e la richiesta del singolo; 
* impugnare la verità conosciuta: [[scisma]], [[eresia]], [[apostasia]]; 
* invidia della altrui [[grazia (teologia)|grazia]]; 
* ostinazione nei peccati; 
* [[Penitenza (sacramento)|impenitenza]] finale: in presenza di peccati mortali, non viene chiesto il perdono, ottenibile anche mediante il Sacramento dell'[[Unzione degli Infermi]] ([[Lettera di Giacomo|Gc]] 5,14-15)<ref>{{cita web|url= http://www.novena.it/il_teologo_risponde/teologo_risponde_72.htm|titolo= L’unzione dei malati permette anche di ottenere il perdono dei peccati?|autore=  Facoltà Teologica dell'Italia Centrale|citazione= La guarigione dei malati, poi, appartiene alla missione affidata ai discepoli, sia prima che dopo la sua Resurrezione; l’evangelista Marco ne è un testimone limpido (cf Mc 6,12-13 e Mc 16,17-18). Per la tradizione biblica la malattia è uno dei segni caratteristici dell’ingresso del peccato nella storia dell’umanità. La tradizione cristiana orientale ha sviluppato questa visione di fede, interpretando la situazione di peccato come una malattia dello spirito dell’uomo.|accesso= 30 Marzo 2018|urlarchivio= https://web.archive.org/web/20180331222131/http://www.novena.it/il_teologo_risponde/teologo_risponde_72.htm|dataarchivio= 31 marzo 2018|urlmorto= sì}}</ref>, oppure non sono osservate le condizioni che il sacerdote può assegnare personalmente nel Sacramento della [[Penitenza (sacramento)|Riconciliazione]] per l'[[Assoluzione (religione)|assoluzione]] dei peccati.

Il tradimento di [[Giuda Iscariota#morte|Giuda]] fu l'unico peccato contro lo Spirito Santo commesso da uno dei dodici apostoli. Egli fu anche l'unica persona in tutto il Nuovo Testamento alla quale Gesù rivolse le parole «Bene per quell'uomo se non fosse mai nato» (in {{passo biblico|Mc|14:21}}, {{passo biblico|Lc|22.22}}, {{passo biblico|Mt|26:24}}), ovvero ad essere assimilato a un [[Diavolo#Cristianesimo|diavolo]] (in {{passo biblico|Gv|6:70}}<ref>{{cita web | url = https://biblehub.com/text/john/6-70.htm | titolo = Giovanni 6:70 - Interlineare con concordanze testuali | urlarchivio = https://archive.is/20190723195745/https://biblehub.com/text/john/6-70.htm | dataarchivio = 23 luglio 2019 | urlmorto = no | accesso = 23 luglio 2019}}</ref>). Giuda Iscariota è l'unico apostolo a non essere mai stato proclamato santo. Alla morte fu sostituito da [[Mattia apostolo]], venerato come santo da tutte le Chiese cristiane che ammettono tale culto.

== Simboli dello Spirito Santo ==
Sono vari i simboli con cui è indicato lo Spirito Santo nella [[Bibbia]].<ref>Cfr. [[Catechismo della Chiesa Cattolica]], [http://www.vatican.va/archive/ITA0014/__P1Z.HTM nn. 694-701]; questo elenco è condiviso da larga parte delle confessioni cristiane.</ref>
* Acqua: come segno di nuova vita. Al tempo di [[Mosè]] la salvezza del popolo ebraico fu data dall'acqua scaturita dalla roccia, l'azione dello Spirito nel [[battesimo]] dona la nuova vita.
* Fuoco: simboleggia la capacità delle azioni dello Spirito di trasformare le cose. È il simbolo riportato nei [[vangelo|vangeli]] nel racconto della [[Pentecoste]].
* Vento: riprende il significato letterale di "Spirito", ovvero "soffio"; così è in Atti 2 quando si abbatte come vento gagliardo nella casa dove gli apostoli erano riuniti per la Pentecoste.
* Nube e luce: così è rappresentato lo Spirito Santo nei racconti di [[Mosè]] sul [[Monte Sinai (Bibbia)|monte Sinai]], dell'[[Annunciazione]], della [[Trasfigurazione di Gesù|Trasfigurazione]], dell'[[Ascensione di Gesù|Ascensione]].
* [[Sigillo (oggetto)|Sigillo]]: legato al simbolo dell'unzione, indica come l'[[alleanza]] abbia carattere definitivo.
* Mano: l'imposizione delle mani è un gesto usato già nella chiesa primitiva per invocare la discesa dello Spirito Santo su un fedele.
* Dito di Dio: che ha scolpito i [[dieci comandamenti]], con cui [[Gesù]] scacciava i demoni.
* [[Colomba dello Spirito Santo|Colomba]]: durante il [[battesimo di Gesù]] ([[Vangelo di Matteo|Mt]] {{passo biblico|Matteo|3,16|libro=no}}).

== Secondo Gioacchino da Fiore ==
[[Gioacchino da Fiore#Monasterium|Gioacchino da Fiore]] concepì la [[Storiosofia|teoria della storia]] tripartita in un progressivo e graduale disvelamento della verità e del piano salvifico di Dio: iniziata con un{{'}}''era del [[Dio Padre|Padre]]'' (corrispondente alla creazione, all'[[ebraismo]] e all'[[Antico Testamento]]), seguì un{{'}}''era del Figlio'' (in cui [[Gesù]] s'è rivelato nel [[Cristianesimo]] e nel [[Nuovo Testamento]]) e infine sarebbe giunta l'ultima era, l{{'}}''era dello Spirito'', donato da Gesù Cristo il giorno di Pentecoste in eredità alla Chiesa Apostolica fino alla Sua [[Seconda Parusia]].<br />
Molti teologi hanno ripreso questa concezione in relazione all{{'}}''età dello spirito'' che sarebbe scaturita negli [[Anni 1960|anni sessanta]] e [[Anni 1970|settanta]] del [[Novecento]] in seguito al [[concilio Vaticano II]] e che ha visto la nascita di numerosi movimenti e gruppi di preghiera carismatici sullo Spirito Santo in quella che venne chiamata una "nuova [[Pentecoste]]".<ref name=Cantalamessa>Sandro Magister:[http://chiesa.espresso.repubblica.it/articolo/7184 ''Il boom del secolo. Seicento milioni di carismatici.''] [[L'Espresso]], 11 novembre 1999</ref>

== Differenze teologiche tra confessioni religiose ==
{{vedi anche|Spirito Santo secondo le diverse confessioni}}
La [[teologia]] sullo Spirito Santo si differenzia molto tra le religioni, le confessioni e i movimenti dentro e fuori dal mondo cristiano. La [[religione ebraica]] e l'[[islam]] riconoscono lo Spirito Santo solo come Spirito di Dio, dotato della facoltà di creare l'anima per unirla alla materia corporea e di illuminare l'intelletto dell'essere umano.

Per gli islamici, lo Spirito Santo non è Dio, una persona increata o generata dalla stessa sostanza di Dio e pertanto coeterna con Lui, bensì una sua creatura eterna che è generalmente identificata col santo arcangelo Gabriele. Quest'ultimo è dotato della facoltà di creare l'anima per unirla alla materia corporea e del dono di illuminare l'intelletto dell'essere umano.<ref>Al riguardo si può consultare la voce [[w:en:Rūḥ#Rūḥ al-qudus|Rūḥ]] della [[Wikipedia in inglese]].</ref>

Tra le religioni cristiane, alcune riconoscono lo Spirito Santo come terza persona della [[Trinità (cristianesimo)|Trinità]], mentre altre confessioni, dette [[Antitrinitarismo|antitrinitarie]], negano questo aspetto.

== Solennità ==
La [[Pentecoste]] celebra la discesa dello Spirito Santo (Paraclito) sugli apostoli, secondo il dono promesso da Gesù Cristo, e dopo la Sua [[Ascensione di Gesù|Ascensione]] alla destra del trono celeste di [[Dio Padre]]. La Pentecoste è una [[Solennità|Solennità Liturgica]] sia per la Chiesa Cattolica che per la Chiesa Ortodossa.

== Congregazioni dello Spirito Santo ==
Nella [[Chiesa cattolica]] sono numerose le congregazioni religiose dedicate allo Spirito Santo. Tra queste si ricordano:
* la [[Congregazione dello Spirito Santo]], fondata a [[Parigi]] nel [[1703]] per le missioni estere e affiancata, dal [[1921]], dal ramo femminile delle [[Suore Missionarie dello Spirito Santo]];
* l'[[Opus Spiritus Sancti]], fondata in Germania; 
* le [[Missionarie Serve dello Spirito Santo]] e le [[Suore Serve dello Spirito Santo dell'Adorazione Perpetua]], rami femminili di vita attiva e di vita contemplativa dei [[Società del Verbo Divino|verbiti]]; 
* la congregazione [[Polonia|polacca]] delle [[Suore Canonichesse dello Spirito Santo]]; 
* le [[Figlie dello Spirito Santo (Rennes)|Figlie dello Spirito Santo]], fondate nel [[1706]] a Légué de [[Plérin]]; 
* le [[Suore Francescane dello Spirito Santo]], dette di [[Montpellier]], sorte nel [[1861]]; 
* la congregazione delle [[Suore dello Spirito Santo (Ariano Irpino)|Suore dello Spirito Santo]], fondata ad [[Ariano Irpino|Ariano di Puglia]] nel [[1887]] da [[Giuseppina Arcucci]] con finalità socio-educative; 
* le [[Suore dello Spirito Santo (Coblenza)|Suore dello Spirito Santo]] di Coblenza; 
* le [[Suore Domenicane dello Spirito Santo]] di [[Firenze]], fondate da [[Pio Alberto del Corona]]; 
* le [[Suore Oblate dello Spirito Santo]], fondate nel [[1882]] da [[Elena Guerra]] per propagare la devozione allo Spirito Santo; 
* l'istituto texano delle [[Suore dello Spirito Santo e di Maria Immacolata]], fondato per l'educazione dei neri; 
* le [[Sodalizio delle Vergini Domenicane dello Spirito Santo|Domenicane dello Spirito Santo]], fondate in Francia;
* le congregazioni [[Messico|messicana]] dei [[Missionari dello Spirito Santo]], delle [[Suore Missionarie Guadalupane dello Spirito Santo]] e delle [[Figlie dello Spirito Santo (Messico)|Figlie dello Spirito Santo]], fondate da Félix Rougier.

== Tradizioni locali ==
La cittadina di [[Gangi]] (Palermo) festeggia lo Spirito Santo in una processione solenne con circa 40 statue.

== Note ==
<references />

== Bibliografia ==
* {{cita libro|autore= George T. Montague|titolo=The Holy Spiritː Growth of a Biblical Tradition|città=New York|editore=Paulist Press|anno=1976}}
* {{cita libro|autore= Anthony C. Thiselton|titolo=The Holy Spirit - In Biblical Teaching, through the Centuries, and Today|città=Grand Rapids|editore=Eerdmans|anno=2013}}

== Voci correlate ==
* [[Carisma (cristianesimo)]]
* [[Colomba dello Spirito Santo]]
* [[Intercessione dello Spirito]]
* [[Filosofia ebraica]]
* [[Gioacchino da Fiore]]
* Libro di [[Papa Benedetto XVI]]: ''[[Nuove irruzioni dello spirito]]''
* [[Pneumatologia]]
* [[Ruach haQodesh]]
* [[Shekhinah]]
* [[Trinità (cristianesimo)]]
* [[Veni Creator Spiritus]]

== Altri progetti ==
{{interprogetto|q|q_preposizione=sullo|commons_preposizione=sullo}}

== Collegamenti esterni ==
* {{cita web|http://www.vatican.va/archive/catechism_it/p1s2c3a8_it.htm|La trattazione dello Spirito Santo nel Catechismo della Chiesa Cattolica}}

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