קטגוריה:תהלים לו ד

<< | ספר תהלים • פרק ל"ו • פסוק ד' | >>

נוסח המקרא

מהדורת הכתיב:

דברי פיו און ומרמה חדל להשכיל להיטיב

המהדורה המנוקדת:

דִּבְרֵי פִיו אָוֶן וּמִרְמָה חָדַל לְהַשְׂכִּיל לְהֵיטִיב.

המהדורה המוטעמת:

דִּבְרֵי־פִ֭יו אָ֣וֶן וּמִרְמָ֑ה
חָדַ֖ל לְהַשְׂכִּ֣יל לְהֵיטִֽיב׃

המהדורה הדקדוקית:

דִּבְרֵי־פִ֭י/ו אָ֣וֶן וּ/מִרְמָ֑ה חָדַ֖ל לְ/הַשְׂכִּ֣יל לְ/הֵיטִֽיב׃

תרשים של הפסוק מנותח תחבירית על-פי הטעמים

המהדורה המוטעמת מציגה את נוסח המקרא על פי המסורה. יתר מהדורות המקרא בוויקיטקסט מציגות את נוסח כתב יד לנינגרד (מהדורת וסטמינסטר). לפרטים מלאים ראו את ויקיטקסט:מקרא.

פרשנות

פרשנות מסורתית:

מקראות גדולות

עריכה

רש"י

עריכה

• לפירוש "רש"י" על כל הפרק •

"חדל להשכיל להיטיב" - מנע עצמו מהשכיל להיטיב מעשיו

אבן עזרא

עריכה

• לפירוש "אבן עזרא" על כל הפרק •

דברי - ונקשר חדל עם למ"ד, כמו: ויחדלו לבנות העיר.

רד"ק

עריכה

• לפירוש "רד"ק" על כל הפרק •

דברי פיו און ומרמה כי אם ידבר טוב בפיו, און ומרמה הוא כי בלבו הוא חושב רע.

חדל להשכיל לקחת מוסר להשכיל לבו.

להיטיב: ולהיטיב דרכו.

מצודות

עריכה

• לפירוש "מצודות" על כל הפרק •

מצודת ציון

"און" - עמל ושקר

מצודת דוד

"דברי פיו" - והרשע ניסת לו ובפיו ידבר און ומרמה ומונע עצמו להשכיל בדבר ולחקור על האמת ולהטיב דרכו

מלבי"ם

עריכה

• לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק •

"דברי", אחר שספר נאום הפשע וטענותיו, כפי מה שהם בקרב לבו שגם הוא עברו בלבבו טענות היצר ופתויו, יאמר כי הוא בחן כי "דברי פיו" של הפשע הם "און ומרמה" שמופתיו אשר לוקח מהשכל העיוני הם מרמה וזיוף, והטענות שטוען מצד השכל המעשי הם און, שמצד שלבו מלא און לכן טוב בעיניו כל רע, ומבאר שמה שטועה בשכל העיוני בא מצד "שחדל להשכיל" לא מצד שהשכיל רק מצד שלא השכיל, שאם היה משכיל על דבר היה מוצא האמת, ומה שטעה מצד השכל המעשי בא מצד "שחדל להיטיב", שאם היה רוצה להיטיב מעשיו היה מרגיש שמצות ה' הם טובים וישרים: