ושם פו: יתיב מרימר וקאמר להא שמעתא א"ל רבינא למרימר ניתנה קאמרת וכו'.
ופסחים קיז: אמר רבינא אנא איקלע לסורא קמיה דמרימר ונחית קמיה שלוחא דצבורא ואמר כסבי וכו'.
וביצה כ. א"ל רבינא למרימר אתון הכי מתניתו לה אנן כדבעי מיניה רשב"ל מר"י וכו'.
וב"מ קד: מרימר מגבא שבחא א"ל רבינא והתניא וכו'.
ושם עב: יתיב מרימר וקאמר להא שמעתא א"ל רבינא – א"ל הכי השתא.
ושבועות ד: הקשה למרימר.
ובחולין קלב. אמר רבינא אמר לי מרימר הלכתא כרב.
ובכורות נא. א"ל רבינא למרימר – א"ל אין.
ובגיטין יט: אמר רבינא אמר לי אמימר (בר מר ינוקא) הכי אמר מרימר משמיה דרב דימי.
ובעצם ימי עלומיו נתמנה לדיין במתא מחסיא כפי שנראה מכתובות סט. שאמרו רבינא אגביה לברתיה דרב אשי ממר בריה דרב אשי בינונית – מבריה דרב סמא בריה דרב אשי זיבורית ופירש"י רב אשי מת ומת רב סמא בריה בחייו (צ"ל אחריו) ובאתה בתו ליפרע וכו', וזה אי אפשר להיות רבינא הראשון שנפטר קודם רב אשי, אך הוא כמו שאמרנו שרבינא זה נתמנה לדיין במקום רב אשי (במתא מחסיא), וע"פ גבתה מבני דרב אשי.
וכן ב"ב כו. דבי בר מריון – אתו לקמיה דרבינא – מתקיף לה מר בר רב אשי – אמרוה קמיה דמרימר א"ל היינו וכו', וזה ממש כמו שאמרנו שאז היה כבר מרימר ריש מתיבתא בסורא, ומר בר"א הוה במתא מחסיא, ורבינא היה הדיין.
אבל מר בר רב אשי היה גדול ממנו שקראו מר כברכות לו., גיטין ז..
וכן מנחות לז: רבינא הוה קאזיל בתריה דמר בר"א בשבתא דריגלא.
ובחולין צז. מחלוקת רבינא ורב אחא בר רב (שהיה תלמיד חבר דרבינא הראשון) אתו שיילוהו למר בר רב אשי א"ל אבא שרי.
וחבריו היו כל גדולי הדור, כרבה תוספאה שקרא לרבינא מר כשבת צה., מו"ק ד..
אמר לרבינא כסוכה לב., ב"ק קיט., ב"ב סד., זבחים פא:.
ופשיט לרבינא בעי שלו כיבמות עה:.
וכן רפרם (שמלך בפומבדיתא עד שנת תשנד) כיומא עח. שריש גלותא איקלע להגרוניא לבי רב נתן, רפרם וכולהו רבנן אתו לפירקא, רבינא לא אתא, למחר בעי רפרם לאפוקי לרבינא מדעתיה דריש גלותא (שלא יכעוס עליו) א"ל מ"ט לא אתא מר לפירקא א"ל הוה כאיס לי כרעאי – איבעי לך למירמא סנדלא. א"ל לא סבר לה מר להא דאמר רב אשי וכו'.
ובגיטין יט. רבינא סבר לאכשורי בכנופיאתה דארמאי א"ל רפרם ערכאות תנן, וגם מזה אנו רואין שהיה דיין העיר.
וכן מצינו שריבנא איקלע לדמהריא א"ל רב דימי בר"ה מדמהריא לרבינא וכו' כסנהדרין כט:, מנחות פא.
ובימיו היו הגזירות ע"י פיזור רשיעה כדמובא בסדר תנאים ואמוראים, וזה שאמר רבינא ביצה ו. והאידנא דאיכא חברי חיישינן.
וכן נזכר ב"ב קנז: שאמר מהדורא קמא דרב אשי ומהדורא בתרא דר"א, וזה אי אפשר לומר רבינא הראשון שנפטר קודם רב אשי ה' שנים.
