מתוך ויקיטקסט, מאגר הטקסטים החופשי
כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
נוקשת באמרי פיך נלכדת באמרי פיך
מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
נוֹקַשְׁתָּ בְאִמְרֵי פִיךָ נִלְכַּדְתָּ בְּאִמְרֵי פִיךָ.
עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
נוֹקַ֥שְׁתָּ בְאִמְרֵי־פִ֑יךָ
נִ֝לְכַּ֗דְתָּ בְּאִמְרֵי־פִֽיךָ׃
רש"י
• לפירוש "רש"י" על כל הפרק • לכל הפירושים על הפסוק •
"
נוקשת באמרי פיך" - שתקעת כף להדבר עם הזרים
רלב"ג
• לפירוש "רלב"ג" על כל הפרק • לכל הפירושים על הפסוק •
"
נוקשת". הנה באמרי פיך נוקשת ונלכדת כי אין לך הנאה בזה הענין תבואך להשתעבד בזה החוב אך אמרי פיך לבד הם אשר נוקשת ונלכדת בהם; וכן הענין בשכל האנושי עם הנפש המתאוה כי הוא לא יתענג כלל בתענוגים הגופיים ההם והוא ערב בעבורה לפרוע החוב אל הש"י.
מצודות
• לפירוש "מצודות" על כל הפרק • לכל הפירושים על הפסוק •
מצודת דוד
"
נוקשת" - הנה, דע שבאת ל
מוקש, ו
נלכדת בה ע"י
אמרי פיך.
מלבי"ם
• לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק • לכל הפירושים על הפסוק •
"
נוקשת באמרי פיך", תחילה נוקשת במה שערבת לרעך ואתה מחיוב לקיים דבר מצד שהערבות שלו קודם ומצד שהוא רעך, ואח"כ "
נלכדת באמרי פיך", במה שנתת תקיעת כף ונלכדת בפח:
ביאור המילות
"
נוקשת, נלכדת". הלכידה היא אחר המוקש,
(ירמיהו נ כד): "
יקושת לך וגם נלכדת":
נחמיאש
• לפירוש "נחמיאש" על כל הפרק • לכל הפירושים על הפסוק •
ופירש רב סעדיה ז״ל, טעם
נוקשת באמרי פיך נלכדת באמרי פיך – אם בא עמו לדין, שואל אותו הדיין: ערבת לאיש הזה? אם הוא כופר, נוקש באמרי פיו, שהוא מכחיש ומכזב; ואס הוא מודה, נלכד באמרי פיו, שחייב לשלם. אם כן אין לו עצה אחרת אלא להכנע לפניו:
נוקשת באמרי פיך נלכדת באמרי פיך — טעם הכפל, שהערב כשהמלוה תובעו בא עמו לידי קטטה, וכן כשגבו הערבות מן הערב ובא הערב לתבוע מן המלוה מה שפרע בעדו, בא עמו לידי קטטה.
