Συζήτηση χρήστη:Alexikoua

Ο χρήστης πιστεύει ότι σημεία της πολιτικής του εγχειρήματος δεν τηρούνται σε μόνιμη βάση.Alexikoua 12:50, 9 Ιουνίου 2009 (UTC)

Χαίρομαι ιδιαιτέρως για την επιστροφή σου. Δύσκολες στιγμές περνάμε όλοι. Διαφωνίες θα υπάρχουν πάντα. Με υπομονή και συναίνεση θα βρίσκουμε (ή τουλάχιστον θα προσπαθούμε να βρούμε) τη χρυσή τομή. Καλή συνέχεια.--MARKELLOS^{Αφήστε μήνυμα} 13:15, 12 Ιουνίου 2009 (UTC)[απάντηση]

Welcome back (και με τι λήμμα!). Νομίζω πως δεν υπάρχει κανείς που να μη χαροποίησε η επιστροφή σου. --Ttzavaras 15:26, 14 Ιουνίου 2009 (UTC)[απάντηση]

Καλημέρα. Στάθηκε αδύνατο να εντοπίσω την πηγή (αντίστοιχα ξενόγλωσσα αρχεία) των δύο παρακάτω αρχείων:

• Αρχείο:Βυζαντινή Αυτοκρατορία 1265.svg
• Αρχείο:Περσία, 490π.Χ..gif

Μπορείς να με διαφωτίσεις σχετικά; Ευχαριστώ.--MARKELLOS^{Αφήστε μήνυμα} 11:12, 30 Ιουνίου 2009 (UTC)[απάντηση]

Ο γνωστός πίνακας του Αλεξανδράκη (Αρχείο:Alexandrakis-Aera!.jpg) μόνο κατ'εξαίρεση μπορεί να υπάρχει στην Βικιπαίδεια, και αυτή η εξαίρεση μπορεί να ισχύει για το άρθρο Αλέξανδρος Αλεξανδράκης (ως δείγμα του έργου του βιογραφούμενου) αλλά όχι για το Ελληνοϊταλικός πόλεμος του 1940 (όπου δεν γίνεται και δεν είναι απαραίτητη η αναφορά στο συγκεκριμένο έργο). --Geraki ^{Επίθεση!} 13:37, 7 Αυγούστου 2009 (UTC)[απάντηση]

Σαν σήμερα έκανες πέρυσι το πρώτο σου άρθρο. Συγχαρητήρια και εις ανώτερα! --Μυρμηγκάκι 13:08, 15 Σεπτεμβρίου 2009 (UTC)[απάντηση]

Θέλει "κότσια" για να γράψει κανείς (όχι αρσενικός, μη το πάρεις στραβά!!) αυτό που έγραψες στη συζήτηση για τη διαγραφή των εθνικιστικών άρθρων. Όχι επειδή συμφώνησες με την προσέγγισή μου, αλλά ακριβώς επειδή είχες το θάρρος να το κάνεις δημόσια, οφείλω να σου "απονείμω τα εύσημα" όπως λένε και στα επίσημα κείμενα (μπρρρ...). Μακάρι πολλοί άντρες να είχαμε το θάρρος αυτό... Πάντα καλές συνεισφορές! --Ttzavaras 17:57, 16 Σεπτεμβρίου 2009 (UTC)[απάντηση]

Συζητήστε στο Συζήτηση:Βασίλειο της Ηπείρου, εκεί που πρέπει. --Focal ^Point 22:38, 7 Νοεμβρίου 2009 (UTC)[απάντηση]

Γιατί το επενεφερες; Τι εννοείς με το συζήτηση; Δεν υπήρξε καμία συζήτηση. Εκτός αν εννοείς το παραλήρημα ενός κακοπροαίρετου χρήστη και ενός τρολ με ειδικές προδιαγραφές.--MARKELLOS^{Αφήστε μήνυμα} 21:14, 3 Δεκεμβρίου 2009 (UTC)[απάντηση]

Το ξέρω ότι δεν ήταν κακοπροαίρετη η ενέργειά σου. Θεώρησα καλό όμως να σου το επισημάνω. Καλή συνέχεια.--MARKELLOS^{Αφήστε μήνυμα} 21:25, 3 Δεκεμβρίου 2009 (UTC)[απάντηση]

Πολύ καλή δουλειά Alexikoua, τον ανέβασα αμέσως αντικαθιστώντας τον ξενόγλωσσο... Τον έβαλα μεγάλο μεγάλο να φαίνεται! Διατηρώ μια μικρή επιφύλαξη για το Βενεβέντο, το οποίο το βρήκα και Βενεουεντό στον Πλούταρχο (στο άρθρο έχω καταλάθος και τα δύο). Δεν είμαι σίγουρη να σου πω για την επίσημη ονομασία... Ευχαριστώ Atlantia 20:07, 4 Δεκεμβρίου 2009 (UTC)[απάντηση]

Παρακαλώ, ήταν απλώς μικροπινελιές... Η βασική δουλειά παραμένει δική σου! Atlantia 20:13, 10 Δεκεμβρίου 2009 (UTC)[απάντηση]

Ευχαριστώ πολύ για τις ευχές, αν και νομίζω αυτές πηγαίνουν σε όλους όσοι συνεισφέρουμε εδώ κι ο καθένας βάζει το λιθαράκι του... Και σε σένα καλές συνεισφορές, που τόσο έχει ανάγκη το εγχείρημα! --Ttzavaras^{συζήτηση} 17:17, 11 Δεκεμβρίου 2009 (UTC)[απάντηση]

Ευχαριστώ. --ArgGeo 18:28, 17 Δεκεμβρίου 2009 (UTC)[απάντηση]

Ευχαριστώ για τις ευχές και ανταποδίδω θερμά με ένα κέρασμα κατάλληλο για την ώρα... --Ttzavaras^{συζήτηση} 22:27, 24 Δεκεμβρίου 2009 (UTC)[απάντηση]

Ευχαριστώ για τις ευχές! Σου εύχομαι τα καλύτερα, έστω και καθυστερημένα! Χρήστης:Pyraechmes Εμ αρμέγω, εμ κατράω, εμ μαστίχα ματσαλάω.... 17:56, 27 Δεκεμβρίου 2009 (UTC)[απάντηση]

Χρόνια πολλά, καλές γιορτές!
Το είχα αφήσει μπας και συμπληρώσει κανείς τίποτα στην κριτική, κατά τα άλλα έλεγα να κάνω καμία αλλαγούλα στον πρόλογο... Ίσως όχι 100% κατά την πρόταση του Focal, αλλά είχα μία καλή ιδέα ώστε να ικανοποιήσω και το βιαστικό αναγνώστη, και τον απλώς περίεργο και το σχολαστικό... Το παράπονό μου είναι που δε βρέθηκε λίγο υλικό από απόψεις σύγχρονων μελετητών, γιατί δεν έχω κατάλληλη βιβλιογραφία σπίτι και το ίντερνετ δεν είχε κάτι ιδιαίτερο. Τέλος για την πρόταση του αναδιπλώμενου χρονολογίου δεν είναι καθόλου μα καθόλου κακή, απλώς το θέμά είναι πως έχω χρησιμοποιήσει το χρονολόγιο όπως έχει σε καμιά 200αριά άλλα άρθρα και μόνο στη σκέψη πως πρέπει να τα αλλάξω όλα με έκοψε κρύος ιδρώτας...! Ευχαριστώ πολύ για τις προτάσεις και την καλή διάθεση για βοήθεια και περαιτέρω παρατηρήσεις εννοείται ευπρόσδεκτες από όλους, γι' αυτό και ξεκίνησα τη διαδικασία άλλωστε... Atlantia 18:10, 28 Δεκεμβρίου 2009 (UTC)[απάντηση]

Καλησπέρα. Σχετικά με την πολύ καλή σου κίνηση να καλωσορίσεις νέους χρήστες:

• Όταν χρησιμοποιούμε το πρότυπο καλωσορίσματος γράφουμε {{subst:Καλωσόρισμα}} αντί για {{Καλωσόρισμα}}. Διαφορετικά το πρότυπο δε δουλεύει σωστά.
• Καλό είναι να υπογράφουμε μετά το πρότυπο ώστε ο νέος χρήστης
• Καλωσορίζουμε μόνο νέους χρήστες που έχουν κάνει τουλάχιστον μία επεξεργασία.

Καλή συνέχεια. --MARKELLOS^{Αφήστε μήνυμα} 18:37, 29 Δεκεμβρίου 2009 (UTC)[απάντηση]

- Ευχαριστώ κι εγώ για τα καλά σου λόγια! Απλώς μετέφρασα από το αντίστοιχο άρθρο της αγγλόγλωσσης Wikipedia (όπως και για τα περισσότερα μη ελληνικού ενδιαφέροντος λήμματα που γράφω). Υπάρχουν κι άλλα που μπορούν να γραφούν για τον Εγγύτατο. `Ισως ψάξω και στο βιβλίο του R. Allen για επιπλέον ιστορικά στοιχεία. Επίσης σου αξίζουν συγχαρητήρια για το ότι τόλμησες να αρχίσεις τα άρθρα για τον Εγγύτατο και τον άλφα Κενταύρου: οι περισσότεροι (κι εγώ μαζί) αποφεύγουν να γράφουν τα σημαντικά άρθρα επειδή ακριβώς σκέφτονται τι να πρωτογράψουν, ή ότι θα τους πάρει πολύ χρόνο... Επίσης καλή χρονιά! - V-astro 13:20, 30 Δεκεμβρίου 2009 (UTC)[απάντηση]

Καλημέρα! Βγάζεις εσύ άκρη από όσα γράφει ο ανώνυμος αυτοματομεταφραστής στο άρθρο αυτό; Δοκίμασα να το συμμαζέψω λίγο αλλά δεν καταλαβαίνω τίποτα απ' όσα λέει. Αν δεν το επιμεληθεί κάποιος (πολύ αμφιβάλλω, έτσι όπως είναι) πάει για διαγραφή... --Ttzavaras^{συζήτηση} 07:35, 12 Φεβρουαρίου 2010 (UTC)[απάντηση]

Τα κατάφερες μια χαρά! Απόλυτα κατανοητό πλέον, το γλίτωσες από τη διαγραφή! --Ttzavaras^{συζήτηση} 09:02, 12 Φεβρουαρίου 2010 (UTC)[απάντηση]

[[1]]

Βικιπαίδεια:Κριτική άρθρων/Χιλή --Focal ^Point 21:20, 4 Απριλίου 2010 (UTC)[απάντηση]

Καλησπέρα Alexikoua,
Μια παρατήρηση για μια λεπτομέρεια που έπεσε το μάτι μου: στο Αρχείο:Ellinistikos Kosmos 300pX el.PNG υπάρχει ένα λαθάκι στη λεζάντα: η Ρώμη και η Καρχηδόνα έχουν μπει ανάποδα βάσει των χρωμάτων του χάρτη. Δεν ξέρω αν μπορεί να γίνει κάτι χωρίς να σε βάλω σε πολύ κόπο! Φιλικά, Atlantia 17:02, 24 Απριλίου 2010 (UTC)[απάντηση]

Καλημέρα και πολύ ευχαριστώ. --Μυρμηγκάκι 12:46, 9 Μαΐου 2010 (UTC)[απάντηση]

Το ημαίιλ μου πρέπει να φαίνεται. Ισχύει. Χρήστης:Pyraechmes τώρα που νομιμοποιήθηκε επιτέλους ο διορθωπόλεμος, θα λάμψει η αλήθεια... 13:08, 19 Μαΐου 2010 (UTC)[απάντηση]

Ακόμα περιμένω. Δεν έστειλες τίποτα. Χρήστης:Pyraechmes τώρα που αποποινικοποιήθηκε επιτέλους ο διορθωπόλεμος, θα αυξηθούν κι οι χρήστες... 10:08, 21 Μαΐου 2010 (UTC)[απάντηση]

Αγαπητή Αλεξικούα,

Ελπίζω το άρθρο να σου αρέσει. Α, μιας και έχει γίνει υποψήφιο αξιόλογο, μπορείς να εκφράσεις την γνώμη σου υπέρ ή κατά στο Βικιπαίδεια:Υποψήφια αξιόλογα άρθρα#Γιούρι Ζιρκόφ.

Nataly8 16:38, 11 Ιουνίου 2010 (UTC)[απάντηση]

Εγώ πάντως δεν το έγραψα για το Μουντιάλ. Άντε, ελπίζω να σου αρέσω. Γίνεται, δεν σε πιέζω, να το διαβάσεις τώρα? Nataly8 16:42, 11 Ιουνίου 2010 (UTC)[απάντηση]

Ευχαριστώ για την ψήφο σου. Στα ερωτήματα σου (σε σχέση με τα 3 άρθρα) θα βρείς την απάντηση στο Βικιπαίδεια:Υποψήφια αξιόλογα άρθρα. Nataly8 05:59, 13 Ιουνίου 2010 (UTC)[απάντηση]

Θένκς. Στο αρχή της καριέρας, κατάλαβες ποιός είπε τι (εννοώ τα ρητά). Σόρι που δεν απάντησα γρήγορα, έβαλα εικόνα στο Ζιρκόφ. Nataly8 15:29, 22 Ιουνίου 2010 (UTC)[απάντηση]

Αν δείς το ιστορικό, την πρώτη έκδοση θα δείς ότι τα έκανα σωστά. Καλύτερα να ρωτήσεις το Μυρμηγκάκι για τα ρητά. Αυτός τα έβαλε έτσι. Nataly8 05:48, 23 Ιουνίου 2010 (UTC)[απάντηση]

Καλώς ήρθες πίσω. Χτύπησα ξανά. (αστείο) Nataly8 11:08, 5 Ιουλίου 2010 (UTC)[απάντηση]

Α, μήπως ξέρεις τι έπαθε το σύστημα; Nataly8 11:09, 5 Ιουλίου 2010 (UTC)[απάντηση]

Άκυρο. Ο ΓΖ δεν έγινε αξιόλογο. Όμως ρίξε μια ματιά στο τελευταίο άρθρο της σελίδας (ΝΝΡ). Σου αρέσει; Nataly8 06:16, 9 Ιουλίου 2010 (UTC)[απάντηση]

Καλό είναι να υπάρχει μια σχετική ομοιομορφία στα πρότυπα πλοήγησης.--MARKELLOS^{Αφήστε μήνυμα} 15:59, 5 Ιουλίου 2010 (UTC)[απάντηση]

Θενξ. Υπάρχουν κάποιες παρατηρήσεις, γνώμες, παράπονα, συμβουλές, κάτι; Nataly8 07:11, 9 Ιουλίου 2010 (UTC)[απάντηση]

ΟΚ. Έγιναν αρκετές αλλαγές με τις παραπομπές, τα ορθογραφικά και τα αποσπάσματα (σε περίπτωση που πάλι γίνουν αλλαγές). Nataly8 07:17, 9 Ιουλίου 2010 (UTC)[απάντηση]

Καλώς ήρθες πίσω. Nataly8 09:05, 10 Ιουλίου 2010 (UTC)[απάντηση]

Το δώρο έχει σχέση με το τελευταίο μου άρθρο. Το λέει και πιο πάνω. Ο Ραέφσκι πώς σου φάνηκε; Nataly8 09:08, 10 Ιουλίου 2010 (UTC)[απάντηση]

Ας το ελπίσουμε. Nataly8 10:01, 10 Ιουλίου 2010 (UTC)[απάντηση]

Θενξ για το βραβείο. Το Τάγμα του Αγίου Γεωργίου πώς σου φάνηκε. Nataly8 10:24, 11 Ιουλίου 2010 (UTC)[απάντηση]

Επειδή το άρθρο σου ίσως χρειάζεται βελτίωση και θα ήθελα γνώμες. Nataly8 16:37, 11 Ιουλίου 2010 (UTC)[απάντηση]

Ακόμα 1 ρεκόρ από εμένα. Nataly8 17:06, 11 Ιουλίου 2010 (UTC)[απάντηση]

Όχι τη Χιλή. Κοίτα το πιο κάτω άρθρο στα υποψήφια. Nataly8 17:10, 11 Ιουλίου 2010 (UTC)[απάντηση]

Μπράβο για τη Χιλή. Κοίτα πιο κάτω. Nataly8 17:17, 11 Ιουλίου 2010 (UTC)[απάντηση]

Οι χαρακτηρισμοί προκύπτουν από το κείμενο και δεν είναι δυνατόν να δοθεί σελίδα. Ο Νοταράς (και ο Γενάδιος) ήσαν πίσω από τις συνενόησεις γιά την παραδοση της Πόλης εν αγνοία του Κων/νου που περιγράφονται στα χειρόγραφα της κόρης του Φρατζή Θεοδώρα Φράτζα (που έζησε το υπόλοιπο της ζωής της στην Αγγλία μαζί με τον Γάλλο συζυγό της) στις οποίες στήριξε το βιβλίο του ο Neale και βρίσκονται στη σελίδα 33-34 του βιβλίου που σου έχω στείλει από νωρίς το πρωί. Δεν έχω το χρόνο που είχα παλιά γιά να ασχοληθώ περισσότερο, κάνε ότι νομίζεις. Ηρακλής

Συμβαίνει δυστυχώς. Αλλά αυτά είναι λεπτομέρειες. Το άρθρο για την Χιλή κατά την άποψή μου είναι πολύ καλό και λογικά θα χαρακτηριστεί αξιόλογο. Νομίζω ότι θα είσαι σε ετοιμότητα αν χρειαστεί κάποια μικροπροσθήκη.--Diu 19:57, 11 Ιουλίου 2010 (UTC)[απάντηση]

Θα προλάβεις; Και μια χάρη σε παρακαλώ. Γίνεται να γράφεις στο κάτω μέρος της σελίδας, για να είναι πιο άνετα για εμένα να το βρώ; Nataly8 07:05, 12 Ιουλίου 2010 (UTC)[απάντηση]

Μπράβο για τη Χιλή. Έγινε πιο ωραίο. Nataly8 08:08, 12 Ιουλίου 2010 (UTC)[απάντηση]

Θενξ. Nataly8 08:50, 12 Ιουλίου 2010 (UTC)[απάντηση]

Μήπως ξέρεις πώς να μεγαλώσω μια φωτογραφία; Nataly8 12:55, 12 Ιουλίου 2010 (UTC)[απάντηση]

Όχι αυτό. Αυτό το ξέρω. Εννοώ, όπως εσύ έκανες με τη φωτογραφία του αεροπόρου του Μωρά. Nataly8 13:15, 12 Ιουλίου 2010 (UTC)[απάντηση]

Καλώς την. Τι νέα; Αβατάρ Κωνσταντίνος 13:35, 26 Ιουλίου 2010 (UTC)[απάντηση]

Εγώ; Αβατάρ: Ο θρύλος του Άανγκ. Αυτό είναι το 200ο μου άρθρο. Ελπίζω να σου αρέσει. Αβατάρ Κωνσταντίνος 06:23, 27 Ιουλίου 2010 (UTC)[απάντηση]

Καλώς την. Πώς πάνε οι διακοπές σου; Αβατάρ Κωνσταντίνος 11:11, 30 Ιουλίου 2010 (UTC)[απάντηση]

Επιτέλους ένας λογικός άνθρωπος. Αβατάρ Κωνσταντίνος 11:16, 30 Ιουλίου 2010 (UTC)[απάντηση]

Καλησπέρα. Βλέπω ότι ασχολείσαι με στρατιωτικούς. Μήπως ξέρεις καμιά ελληνόφωνη πηγή (σε PDF) για τον Αλεξάντρ Βασίλιεβιτς Σουβόροφ; Αβατάρ Ρόκου 12:27, 18 Σεπτεμβρίου 2010 (UTC)[απάντηση]

Τι το εσφαλμένο είχε, εκτός από την πολιτική ανορθοδοξία; O Project2501a την έβγαλε, αυτός την αδειοδότησε, και έχει βάλει και διπλή άδεια πολύ σωστά. Μήπως άλλος είναι ο λόγος αφαίρεσής της από τα άρθρα στην Αγγλική και εδώ; --Dead3y3 12:49, 18 Σεπτεμβρίου 2010 (UTC)[απάντηση]

Γνωρίζεται σε στρατιωτική περιοχή τι κανονισμός ισχύει για τις φωτογραφίσεις; Μάλλον όχι. Ο χρήστης που την ανέβασε παραδέχτηκε ότι βρίσκονταν σε στρατόπεδο. Περιττό να πω πως οτιδήποτε καταγράφεται σε στρατόπεδο απαιτεί άδεια από την αρμόδια υπηρεσία (αυτό ισχυεί σε όλους τους δημόσιους οργανισμούς στην Ελλάδα).

Αν π.χ. ο κύριος που τράβηξε την φωτογραφία ήταν δημοσιογράφος σίγουρα θα έχει και σχετική άδεια.Alexikoua 22:50, 18 Σεπτεμβρίου 2010 (UTC)

Πολύ λογική βρίσκω την επιχειρηματολογία σας. Όμως εδώ και στην Αγγλική απλά χρησιμοποιούμε την φωτογραφία. Τ θέμα ανήκει στα Wikimedia Commons, όπου και έχει ανεβεί. Εκεί πρέπει να θέσετε θέμα διαγραφής της φωτογραφίας. --Dead3y3 23:24, 18 Σεπτεμβρίου 2010 (UTC)[απάντηση]

Ευχαριστώ πολύ για τα καλά σου λόγια. Προσωπικά έχω τελειώσει με τη σύνταξη του άρθρου, χωρίς να αποκλείω πως κάποιος άλλος χρήστης θα μπορούσε στο μέλλον να κάνει διορθώσεις και προσθήκες εφόσον το κρίνει. Καλή σου ημέρα, Atlantia 09:33, 10 Δεκεμβρίου 2010 (UTC) [απάντηση]

Ευχαριστώ για το αστέρι. Μαχητής της Φωτιάς^{Όγκνι Κάι} 15:12, 10 Δεκεμβρίου 2010 (UTC)[απάντηση]

Η εικόνα που ανέβασες εδώ και εμφανίζεται στο βιβλίο "Travels in Greece and Albania" έχει τον τίτλο "Albanian palikars in pursuit of an enemy", δεν αναφέρεται συγκεκριμένα σε Σουλιώτες. Πιστεύω πρέπει να την αλλάξεις. 178.128.130.15 23:03, 20 Φεβρουαρίου 2011 (UTC)[απάντηση]

Η περιγραφεί στηρίζεται στον τόμο της Εκδοτικής Αθηνών: Ήπειρος, όπου και σκάναρα την εικόνα. Αφού υπάρχουν πολλές εικόνες σχετικά με τους Σουλιώτες πιστεύω δεν υπάρχει πρόβλημα να μπει κάποια που τους εικονίζει με μεγαλύτερη βεβαιώτητα.Alexikoua 17:24, 22 Φεβρουαρίου 2011 (UTC)

Καλησπέρα. Έχω την εντύπωση πως αυτό που αφαίρεσες από το άρθρο Μινωικός πολιτισμός είναι ο τίτλος της μελέτης του Έβανς και όχι ξενόγλωσση απόδοση του άρθρου... μήπως να το κοιτάξουμε ξανά; --Ttzavaras^{συζήτηση} 20:09, 19 Απριλίου 2011 (UTC)[απάντηση]

Φιλόδοξο στόχο έχεις βάλει. Με ενδιαφέρει μεν το θέμα, δεν ξέρω όμως πώς μπορώ να βοηθήσω. Η μόνη συνεισφορά που είχα κάνει στο άρθρο "Γκρίζες Ζώνες" ήταν εκφραστική/ γραμματική (πριν, το πρώτο μέρος του άρθρου ήταν μάλλον δυσνόητο). Από την άλλη, δεν έχω σπίτι κάποιο σχετικό βιβλίο, ή έστω άρθρο εφημερίδας.

Πρόκειται φυσικά για ευαίσθητο, εθνικό ζήτημα και δεδομένου πως η Ελλάδα δεν αποδέχεται ούτε καν τον όρο "Γκρίζες Ζώνες", φαντάζομαι πως τέτοιοι χάρτες ή συγκεκριμένα στοιχεία δεν τα βρίσκεις παντού. Πληροφορίες για τις "Γκρίζες Ζώνες" από επίσημη ιστοσελίδα έχει στο ομώνυμο κείμενο της ιστοσελίδας του ΥΠΕΞ [[2]]. Εκεί, γίνεται λόγος για "μία σειρά νήσων, νησίδων και βραχονησίδων στο Αιγαίο" (όπου η Τουρκία αμφισβητεί την ελληνική κυριαρχία) χωρίς βέβαια να κατονομάζει κάποια απ' αυτές.

Όσο για το "μέιλ μου στη Βικιπαίδεια", τι εννοείς ακριβώς; Μιας και δεν τα πάω και τόσο καλά με τα τεχνικά θέματα, μήπως θα μπορούσες να με διαφωτίσεις; (Δεν εννοείς -φαντάζομαι- τις σελίδες συζήτησεις.)

Επίσης καλό καλοκαίρι!

Υ.Γ. (άχετο:) Ξέρεις μήπως αν γίνεται και πώς βάζουμε ελληνικά εισαγωγικά στο διαδίκτυο; Δεν είναι το ίδιο όπως στο Word.

Ρουθραμιώτης 12:53, 15 Αυγούστου 2011 (UTC)[απάντηση]

Σε μία εγκυκλοπαίδεια δεν υπάρχουν ούτε ευαίσθητα, ούτε εθνικά ζητήματα. Αυτές είναι εκφράσεις που ταιριάζουν σε διπλωμάτες και σε δημοσιογράφους.--Harkoz 14:43, 22 Νοεμβρίου 2011 (UTC)[απάντηση]

Καλησπέρα Αλεξικούα και καλή επιστροφή! Το άρθρο θέλει πηγές, καθώς το 70% του άρθρου δεν έχει ούτε μια παραπομπή... Νομίζω είδες και τον χαμό για τον όρο "Έλληνες". Επειδή είναι δύσκολη δουλειά, σου εύχομαι καλή επιτυχία.. Μαχητής της Φωτιάς^{Όγκνι Κάι} 13:55, 22 Νοεμβρίου 2011 (UTC)[απάντηση]

Από το ιστορικό του άρθρου και από την σελίδα συζήτησης του αγγλικού άρθρου βλέπω ότι ασχολήθηκες αρκετά. Το μετέφερα στην ελληνική βικιπαίδεια. Μήπως θα μπορούσες να με βοηθήσεις βλέποντας το και δίνοντάς μου κάποιες κατευθύνσεις;, ειδικά στο θέμα καταγωγής του. Ευχαριστώ εκ των προτέρων. --Vagrand ^{Η σελίδα συζήτησής μου} 05:49, 27 Φεβρουαρίου 2012 (UTC)[απάντηση]

Ευχαριστώ πολύ για τη διόρθωση. Μόνο που αναίρεσα την αλλαγή που κάνατε, γιατί στην πηγή, στο συγκεκριμένο σημείο που αναφέρεται στα θρησκεύματα, η εν λόγω πληθυσμιακή ομάδα αναφέρεται ως "αλβανικής καταγωγής". Παρακάτω, βέβαια, όπως σωστά επισημάνατε, αναφέρονται ως αλβανόφωνοι· κι αυτό διότι αναφέρεται στις ομιλούμενες γλώσσες. Λοιπόν και εγώ έχω κρατήσει αυτό το σχήμα, αφού στην παράγραφο του λήμματος για τις γλώσσες χρησιμοποιώ το χαρακτηρισμό "αλβανόφωνοι". --RoseAphro (συζήτηση) 08:28, 18 Ιουνίου 2012 (UTC)[απάντηση]

Τίποτα, νάσαι καλά που το πρόσεξες. Συνήθως αυτά τα κείμενα που δεν προσφέρουν και την επιλογή της εύρεσης χρειάζονται ένα καλό μικροσκόπιο.Alexikoua 14:23, 26 Ιουνίου 2012 (UTC)

Το Στρατιωτικό Νεκροταφείο Βουλιαράτων είναι νεκροταφείο Ελλήνων στρατιωτών που έπεσαν μαχόμενοι κατά τη διάρκεια του Ελληνοϊταλικού Πολέμου (1940-1941). Βρίσκεται στο χωριό Βουλιαράτες της Δρόπολης, Αλβανίας, στην περιοχή Βορείου Ηπείρου. Είναι ο μοναδικός επίσημος τόπος αναπαύσεως στην περιοχή στον οποίο έχουν ταφεί περίπου 60 στρατιώτες.

Συμφωνώ με όσα λες για το Λιθοξόου. Να του αναγνωρίσουμε όμως ότι ασχολήθηκε με την ιστορία της Μακεδονίας εκτενώς (έστω και αν ακολουθεί το Βουλγαρικό ή τον Σκοπιανό εθνικισμό) πολύ περισσότερο από τους ίδιους τους Έλληνες και τους Μακεδόνες. Έπρεπε να ασχοληθεί αυτός για να αρχίσουμε εμείς να την ψάχνουμε. Και επίσης, παρά τις ασυναρτησίες του, τις αποσπασματικές παρουσιάσεις πηγών, τις αναξιόπιστες πηγές, τα αίολα συμπεράσματα, την αποσιώπηση πληροφοριών κ.λ.π. έχει κάνει καλή δουλειά στον τομέα της εύρεσης ορισμένων πρωτογενών πηγών, πολλές από τις οποίες είναι ιδιαίτερα χρήσιμες. Χρήστης:Pyraechmes ο υβριδικός (για εξοικονόμηση φαιάς ουσίας!)... (συζήτηση) 22:16, 23 Αυγούστου 2012 (UTC)[απάντηση]

Αναμένω με ενδιαφέρον την κριτική σου για το λήμμα.--Ellinikosemfilios (συζήτηση) 08:14, 13 Ιανουαρίου 2013 (UTC)[απάντηση]

Καλησπέρα. Επανέφερα το άρθρο στον τίτλο Μάχη του Μελιγαλά, γιατί το να προστεθεί στον τίτλο και το «σφαγή», παραβιάζει την πολιτική ουδετερότητας της wiki και είναι ψευδής, αφού όσοι πέθαναν και από τις δύο πλευρές, πέθαναν ένοπλοι και μαχόμενοι. Αν συνεχίσεις να διαφωνείς, μπορούμε να πάμε σε συζήτηση στην Αγορά ή σε διευθέτηση στους διαχειριστές.--exc (συζήτηση) 18:05, 8 Σεπτεμβρίου 2013 (UTC)[απάντηση]

Δεν με ενδιαφέρουν οι κομματικές πεποιθήσεις για το θέμα (αν και το περιεχόμενο του άρθρου ξεκάθαρα περιλαμβάνει γεγονότα που ορίζονται ως σφαγή, καθώς ακόμη και η σφαγή αιχμαλώτων πολέμου θεωρείται σφαγή). Το άρθρο μετακινήθηκε επανηλλειμένα χωρίς την παραμικρή εξήγηση τον τελευταίο καιρό στη σχετική σελίδα, γι' αυτό και οι επαναφορές στον αρχικό τίτλο. Αν πιστεύεις ότι όντος ισχύει κάτι τέτοιο, προσπάθησε να δώσεις μια σύντομη εξήγηση στη σελίδα συζήτησης.Alexikoua 14:24, 9 Σεπτεμβρίου 2013 (UTC)

Διόρθωσα την φράση που μου επισήμανες στη σελίδα συζήτησής μου.

Όσο για το παραπάνω που λες. Καταρχάς, το είδα τώρα τυχαία. Αν ήθελες να το δω, έπρεπε να το γράψεις στη δική μου σελίδα συζήτησης ή στη σελίδα συζήτησης του λήμματος.

Επί του θέματος. Στον Μελιγαλά δεν υπήρξαν αιχμάλωτοι πολέμου. Δεν ήταν τακτική του ΕΑΜ-ΕΛΑΣ να κρατά αιχμαλώτους. Ο όρος σφαγή έχει επικρατήσει στους κόλπους των συγγενών των θυμάτων και της δεξιάς στην Ελλάδα, ειδικά με τα όσα επακολούθησαν της λήξης του εμφυλίου εναντίων των ανταρτών ΕΛΑΣ-ΔΣΕ για καθαρά προπαγανδιστικούς λόγους. Υπήρχαν πολλοί εκτός του ΕΑΜ-ΕΛΑΣ που σίγουρα θα ήθελαν να τους αφανίσουν όλους και τις οικογένειές τους, μιας και ήταν υπεύθυνοι για σωρεία εκτελέσεων από τα κατοχικά στρατεύματα της ναζιστικής Γερμανίας και είναι γνωστό (αναφέρεται και στο άρθρο) ότι υπήρξαν κάποιοι που σκοτώθηκαν μετά τη μάχη από ΑΠΛΟΥΣ ανθρώπους.

Παράπλευρες απώλειες μικρού αριθμού αμάχων από άστοχα πυρά σίγουρα υπήρξαν, αλλά αυτό δεν στοιχειοθετεί «σφαγή».

Κλείνοντας να πω ότι ο τίτλος «Μάχη του Μελιγαλά» είναι ο πιο κομματικά ουδέτερος. Κάποιος δεξιός-ναζί θα το ήθελε ως «Σφαγή στον Μελιγαλά εθνικοφρόνων Ελλήνων», ενώ κάποιος αριστερός-κομμουνιστής θα το ήθελε ως «Διάλυση των δοσιλογικών στρατευμάτων των Ταγμάτων Ασφαλείας στον Μελιγαλά».

--exc (συζήτηση) 02:33, 10 Σεπτεμβρίου 2013 (UTC)[απάντηση]

Γενικά θεωρώ ενοχλητικές τις 'σπασμένες' συζητήσεις. Σίγουρα η pov ορολογία είναι διαφορετική ανάλογα το pov. Πάντως ορισμένα σημεία που λες φαίνονται ότι θέλουν εξηγήσεις, όπως το ότι ο ΕΑΜ-ΕΛΑΣ δεν κρατά αιχμαλώτους, πιθανών εννοείς ότι όσοι παραδίδονταν τους εκτελούσε (ή τους απελευθέρωνε;), κάτι που φαίνεται πως έγινε και εκεί. Όσο για τον όρο "σφαγή" βλέπω ότι με μια γρήγορη ματιά έχει καταγραφεί ακόμη και από συγγραγείς που ήταν φιλικοί στην αριστερά, όπως ο Χέρμαν Φρανκ Μάγερ, αλλά και άλλοι ουδέτεροι σύγχρονοι μελετητές, π.χ. ο Μαζάουερ, που τα έργα του είναι τα πλέον γνωστά παγκοσμίως στη θεματολογία περί Ελλάδας και Β'ΠΠ.Alexikoua 15:06, 10 Σεπτεμβρίου 2013 (UTC)

Όποτε θες, απλώς αν είναι δυνατόν τα όποια σχόλια είναι να γίνουν, να γίνουν στη σελίδα του υποψήφιου αξιόλογου και όχι σε αυτή της κριτικής για μην χάνεται ο ειρμός της συζήτησης και να μην βρεθώ να... παίζω σε δύο ταμπλό (κριτική κ' αξιόλογο).... Φιλικά...--Montjoie-Saint-Denis !!! ^{συζήτηση} 22:19, 21 Σεπτεμβρίου 2013 (UTC)[απάντηση]

Αποσύρθηκε??? Πού είδες κάτι τέτοιο??? Η υποψηφιότητα είναι στην θέση της κι εκεί θα παραμείνει... Για ποιον λόγο θα έπρεπε να κατέβει??? Δεν θα την πληρώσω εγώ που το λήμμα είχε αραχνιάσει όλο το καλοκαίρι στην σελίδα της κριτικής και κανείς δεν του έδωσε σημασία... Εγώ ακολούθησα τα προβλεπόμενα από την πολιτική βήματα... Από εκεί και πέρα...--Montjoie-Saint-Denis !!! ^{συζήτηση} 22:50, 21 Σεπτεμβρίου 2013 (UTC)[απάντηση]

Σόρι για το ύφος κιόλας που χρησιμοποίησα παραπάνω... Απλώς είναι ένα λήμμα που πάλευα κανένα 6μηνο (καθαρός χρόνος δουλειάς...) και έχω συνδεθεί σχεδόν συναισθηματικά μαζί του... Γι'αυτό και τέτοια... συναισθηματική φόρτιση... --Montjoie-Saint-Denis !!! ^{συζήτηση} 00:01, 22 Σεπτεμβρίου 2013 (UTC)[απάντηση]

Καλημέρα, αυτό ψάχνεις ??? --Montjoie-Saint-Denis !!! ^{συζήτηση} 13:50, 24 Σεπτεμβρίου 2013 (UTC)[απάντηση]

Τις παρακολουθούσα όσο τις έκανες... Δεν έχω κάποια απορία... Όλα ΟΚ... Είναι ένα σύνηθες πρόβλημα που έχω όταν μεταφράζω ιστορικά κείμενα από τα γαλλικά στα ελληνικά να βρω την αντιστοιχία με την ελληνική βιβλιογραφία.... --Montjoie-Saint-Denis !!! ^{συζήτηση} 14:36, 24 Σεπτεμβρίου 2013 (UTC)[απάντηση]

Ευχαριστώ για την όλη βοήθεια στην επιμέλεια του λήμματος... Όσο για την σχετική επισήμανση, αυτή έγινε...--Montjoie-Saint-Denis !!! ^{συζήτηση} 21:21, 30 Οκτωβρίου 2013 (UTC)[απάντηση]

Θα το δω εντός της ημέρας. Xaris333 (συζήτηση) 21:28, 30 Οκτωβρίου 2013 (UTC)[απάντηση]

Ο Χάρης απάντησε, αλλά μάλλον θέλει λίγη δουλίτσα το λήμμα ακόμη... Ευχαριστώ πάντως για την όλη δουλειά που έχεις κάνει αυτόν τον καιρό στην επιμέλεια του λήμματος... Αν τελικώς καταφέρει να γίνει αξιόλογο θα έχεις κι εσύ σημαντικό μερίδιο σε αυτό... --Montjoie-Saint-Denis !!! ^{συζήτηση} 23:48, 30 Οκτωβρίου 2013 (UTC)[απάντηση]

Καταρχάς σόρι για την καθυστέρηση στην απάντηση... Στο θέμα μας: ναι, θεωρώ ότι καλύτερη επιλογή θα ήταν να μπουν και οι δύο πηγές, η αλβανική και η ελληνική, ώστε να πετύχουμε την "ουδετερότητα-αντικειμενικότητα" του κειμένου, καθώς θα υπάρχει πηγή και από τις δύο πλευρές... Στόχος μου, κυρίως, αν και πιστεύω ότι κι εσύ μάλλον θα το επιθυμείς, είναι να υπάρχει ένα κείμενο που έχει πηγές από πολλές χώρες και όχι το κλασσικό "μόνον ελληνική" όπως και "συνηθίζεται" για τα ελληνικά ιστορικά θέματα εντός του εγχειρήματος... Φιλικά...--Montjoie-Saint-Denis !!! ^{συζήτηση} 20:56, 31 Οκτωβρίου 2013 (UTC)[απάντηση]

Βασικά, μπορεί και να είναι όπως τα λες, δηλαδή ο Ρούχης να είναι Ελληνοαμερικάνος, αν και το μικρό του όνομα καθώς και το επίθετό του δίνουν περισσότερο την ιδέα Αλβανού, στην χειρότερη Βορειοηπειρώτη... Σε ευχαριστώ επίσης για τις ευχές σου... Ήδη έχω στα σκαριά, εκτός ΒΠ, κείμενο το οποίο όταν και αν το τελειώσω με το καλό θα το ανεβάσω (μία γεύση από το πρωτότυπο...)....--Montjoie-Saint-Denis !!! ^{συζήτηση} 21:28, 31 Οκτωβρίου 2013 (UTC)[απάντηση]

Μα δεν έγιναν όλα. Οι παραπομπές 1,2,4,5, 34 και 71 δεν έχουν γραφτεί με τον τρόπο που έχουν γραφτεί τα υπόλοιπα. Προσπάθησαν να το κάνω αλλά επειδή η βιβλιογραφία είναι χωρισμένη σε 2 ενότητες δεν ξέρω που πάει τι. Οπόταν, γράψε τα 6 βιβλία στην κατάλληλη θέση και βάλε τις 6 παραπομπές με το harvnb και τελείωσες. Xaris333 (συζήτηση) 21:34, 31 Οκτωβρίου 2013 (UTC)[απάντηση]

Έχω την εντύπωση ότι το 'επιπλέον μελέτη' πηγαίνει συνήθως ακριβώς πάνω από το κεφάλαιο 'σημειώσεις', αν και δεν είναι απόλυτο.Alexikoua 23:30, 31 Οκτωβρίου 2013 (UTC)

Δες άλλα αξιόλογα π.χ. Γάλλιο Xaris333 (συζήτηση) 23:34, 31 Οκτωβρίου 2013 (UTC)[απάντηση]

Δηλαδή σύμφωνα με την λογική σου και μόνο η λέξη "σφαγή" δεν είναι αρκετή και χρειάζεται και Bold. Μπορείς τότε να μου εξηγήσεις δυο πράγματα. Πχ γιατί δεν κάνεις Bold και το "εκτελέσεις αιχμαλώτων"; Αφού δεν το κάνεις σημαίνει ότι το "σφαγή" για σένα είναι πιο σοβαρό από το "εκτελέσεις αιχμαλώτων". Σε αυτή όμως την περίπτωση πρέπει να μας πεις ποια συγκεκριμένα κριτήρια χρησιμοποιείς για να ορίσεις τι είναι και τι δεν είναι σοβαρό ώστε να χρειάζεται bold. Αλλιώς υπάρχουν άλλες 10 φράσεις για μένα και από 10 φράσεις για όλους τους άλλους χρήστες οπότε να τα κάνουμε όλα Bold να τελειώνουμε. (KosMal (συζήτηση) 13:48, 12 Νοεμβρίου 2013 (UTC))[απάντηση]

Και για να το συμπληρώσω. Ο σκοπός μου δεν ήταν να εμπλακώ στην σωστή ή όχι χρήση του όρου. Αν το θέλεις bold το σωστότερο θα ήταν να μεταφράσεις στα ελληνικά το (μικρό) αγγλικό λήμμα (https://en.wikipedia.org/wiki/Massacre) και να δώσεις λινκ εκεί. Επιπλέον το συγκεκριμένο σημείο (αυστηρά μιλώντας) θέλει παραπομπή άσχετα αν το θέμα αναλύεται παρακάτω στο λήμμα. Στο συγκεκριμένο σημείο ΔΕΝ υπάρχει παραπομπή. (KosMal (συζήτηση) 13:55, 12 Νοεμβρίου 2013 (UTC))[απάντηση]

Καταρχάς η προσθήκη είχε γίνει από κάποιον αγαπητό συνάδελφο και πολύ σωστά και αιτιολογημένα. Πολλές λέξεις μπαίνουν με bold ακόμη και όταν δεν είναι ο ίδιος ο τίτλος, όπως π.χ. εναλλακτικές ονομασίες του άρθρου-που είναι επίσης και ανακατευθύνσεις, για να τονίσουν τον συγκεκριμένο όρο. Παραδείγματα υπάρχουν πάρα πολλά, όπως το τελευταίο άρθρο που συνάντησα σήμερα Γκελίμπολου που μπολτάρει εναλλακτικές ονομασίες. Αν έχεις προτάσεις για μπολτάρισμα επιπλέον λέξεων είμαι ανοικτός στην πρότασή σου.Alexikoua 14:27, 12 Νοεμβρίου 2013 (UTC)

Καταρχήν συζητάμε για το Bold και όχι για την προσθήκη της λέξης "σφαγή" αυτής καθεαυτής. Δεν ξέρω αν το bold το έκανε συνάδελφος ή όχι. Το θέμα είναι ότι εσύ επαναφέρεις το bold. Άρα είναι βασικά "και" δική σου θέση. Επιπλέον δεν είναι πολύ συναδελφικό να τα ...ρίχνεις στον συνάδελφο. Δηλαδή εσύ τι είσαι ο υποστηρικτής του ανήμπορου ...συναδέλφου; Και εγώ συνάδελφος είμαι. Υποστηρίζεις συγκεκριμένο συνάδελφο που προτείνει Bold. Άρα είναι και δική σου θέση και δεν έχει να κάνει τίποτα με ...συναδέλφους. Το λήμμα-παράδειγμα που έδωσες αφορά εναλλακτικές ονομασίες. Την έχω υπόψη μου αυτή την χρήση του Bold. Εδώ μιλάμε για κάτι άλλο. Έχεις να μου φέρεις παραδείγματα (κατά βάση από καλογραμμένα άρθρα και όχι τίποτα ..."πατσαβούρες") αντίστοιχα με το bold που πρτοτείνεις για μία μόνο λέξη; Εγώ θα έλεγα ότι λογικά τα bold όπως και τα italics χρησιμοποιούνται όταν φέρνουμε παραθέματα από βιβλια ή άρθρα και εκεί είναι ήδη με bold ή italics (συνήθως πάντως είναι με italics). Αλλά άλλο ο συγραφέας ενός βιβλίου. Αυτός κάνει πρωτότυπη έρευνα. Εσύ συνεισφέρεις σε εγκυκλοπαίδεια. Η γνώμη μου είναι ότι το bold στην συγκεκριμένη περίπτωση είναι "ιδεολογικό" και άρα δεν συνάδει με την αντικειμενική σκοπιά με την οποία πρέπει να γράφονται τα άρθρα. ΥΓ2 δεν χρειάζεται να αφήνεις μήνυμα στην προσωπική μου σελίδα συζήτησης. Απαντάς κανονικά εδώ στην σελίδα σου που γίνεται ο διάλογος. Λαμβάνω ειδοποίηση και μπορώ να το δω. Αν και δεν έχω και μεγάλη σκοτούρα με το θέμα. Η wikipedia μόνο αντικειμενική δεν είναι. Ψευτοαντικειμνεική είναι. Αλλά αυτό είναι άλλη συζήτηση, δεν είναι του παρόντος. (KosMal (συζήτηση) 14:53, 12 Νοεμβρίου 2013 (UTC)).[απάντηση]

Μπορεί να μην είναι αντικειμενική, αλλά σίγουρα είναι ομαδική προσπάθεια, και το προϊόν αυτής καλό θα είναι να βελτιώνεται-τροποποιείται με συναίνεση και αιτιολογημένα. Άρα έχεις παρερμηνεύσει τη συλλογική προσπάθεια που είναι και από τους βασικούς βικι-πυλώνες. Το μπολτάρισμα στο 'σφαγή' οφείλεται στο ότι είναι ο εναλλακτικός τίτλος του άρθρου, και άρα δικαιολογείται μπολτ. Η ιδεολογική κουλτούρα με αφήνει παγερά αδιάφορο. Πάντως αν πιστεύεις ότι ως 'σφαγή' δεν είναι το γεγονός αυτό (ή μέρος του) γνωστό στη βιβλιογραφία (π.χ. ο Μαζάουερ χρησιμοποιεί αυτή τη λέξη, ενώ ως τέτοια αναγνωρίστηκε αργότερα και από την ηγεσία του ΕΑΜ), μπορείς να προτείνεις για διαγραφή τη συγκεκριμένη ανακατεύθυνση.Alexikoua 19:33, 12 Νοεμβρίου 2013 (UTC)

Καλησπέρα. Είναι μεγάλος ο πίνακας, αλλά δεν νομίζω να "ενοχλεί". Μπορείς να φτιάξεις ένα λήμμα για τις εκλογές του 2013 και να τον εντάξεις εκεί, με περισσότερο περιεχόμενο. Δεν πιστεύω ότι υπάρχει καμιά χώρα που δεν "αξίζει" να έχει αναλυτική αναφορά στα εκλογικά της αποτελέσματα, είτε είναι η (φτωχή) Γουινέα-Μπισάου είτε η (πλούσια) Νορβηγία. Σε πρώτη φάση από τη μεριά μου ενημερώνω τα αποτελέσματα όλων των χωρών με τις πρόσφατες εκλογές, κάνοντας λήμματα για τις προηγούμενες. Είναι χαρά μου να έχω και συνοδοιπόρους σε αυτή την προσπάθεια. Ευχαριστώ, ----Lemur12 ^{να΄στε καλά} 20:48, 5 Νοεμβρίου 2013 (UTC)[απάντηση]

Νομίζω τώρα είνα καλύτερο κάπως... Όχι τίποτα, αλλά ταιριάζει καλύτερα και με το γενικό πλαίσιο που έχετε βάλει στις πόλεις και περιοχές της Τουρκίας και των Βαλκανίων που είχαν σχέση με Ελλάδα... Κοινώς ισονομία... --Montjoie-Saint-Denis !!! ^{συζήτηση} 20:45, 8 Νοεμβρίου 2013 (UTC)[απάντηση]

Η νοοτροπία των Γάλλων βικιπαιδιστών να προτιμούν το 'παλιό' γαλλικό όνομα για οικισμούς εκτός των γαλλικών συνόρων, δίνει την εντύπωση ότι ακόμα και 'σήμερα' στα γαλλικά αυτές είναι οι επικρατέστερες ονομασίες, Saar αντί Saarland, όπως και άλλα μικρά χωριουδάκια στην περιοχή, π.χ. Vaudrevange. Το ίδιο ισχύει και για τους Γερμανούς βικιπαιδιστές για ονομασίες στη Γαλλία, π.χ. Alsace, οι Γερμανοί βικιπαιδιστές προτιμούν ακόμη το Elsass, κλπ.

Εξάγεται το συμπέρασμα ότι δεν μιλάμε για παλιές ονομασίες, αλλά για τις ονομασίες που ακόμη χρησιμοποιούνται σε μία άλλη γλώσσα από κάποιον άλλο (γειτονικό) λαό, οι οποίες χρησιμοποιούνται ως κύρια ονομασία στις αντίστοιχες βικι. Πώς το βλέπεις;Alexikoua 10:44, 9 Νοεμβρίου 2013 (UTC)

Εγώ βλέπω ότι ακριβώς το ίδιο που καταλογίζεις στους Γάλλους συμβαίνει και με τους Ελληνες... Απλώς εντός του εγχειρήματος υπάρχει μια τάση νομιμοποίησης αυτής της συμπεριφοράς όσον αφορά πάντα το θέμα από την ελληνική του πλευρά, ενώ αντίθετα καταδίκη του όταν αφορά άλλο κράτος... Θα επανέλθω με περισσότερα σε λίγο...--82.225.201.124 10:52, 9 Νοεμβρίου 2013 (UTC)[απάντηση]

Δεν το περιορίζω με τους Γάλλους, αλλά και με τους Γερμανούς από την ανάποδη πλευρά (για πόλεις/περιοχές που κάποτε ανήκαν προσωρινά στη Γερμανία αλλά επανήλθαν στη Γαλλία-Αλσατία π.χ.). Κάθε περίπτωση αξιολογείται με τα διαφορετικά επιχειρήματα που έχει να προβάλλει, και εδώ θα πρέπει να περιοριστεί στον τρόπο που πρέπει να παρουσιάζονται τα εναλλακτικά τοπονύμια στα γερμανογαλλικά σύνορα (περί ελλαδαρισμού καμμία σχέση φυσικά, αυτός θα πρέπει να αποτελεί ξεχωριστό θέμα που εξετάζεται με τις δικές του ιδιαιτερότητες). Στο Σάαρλαντ, η γαλλική ονομασία φαίνεται ότι διατηρείται και σήμερα στα γαλλικά, αλλά λόγω πείρας πιστεύω πως είσαι κατάλληλος να απαντήσεις (οπότε θα αλλάξουμε ελαφρώς την εισαγωγή αν χρειαστεί).Alexikoua 13:43, 9 Νοεμβρίου 2013 (UTC)

οπως εδώ Άαχεν ;)Alexikoua 16:19, 9 Νοεμβρίου 2013 (UTC)

Σιγά που θα σου βάλει και πηγή Απλά σου λέει Ιουστινιανός-Ιουστινιάνης, μοιάζουν πολύ άρα... -- 23:33, 25 Φεβρουαρίου 2014 (UTC)

Αγαπητέ Alexikoua καλώς το κατάλαβες... Περιληπτικά να σου πω ότι με απόφαση στην Αγορά οι κατηγορίες των γεννήσεων διαγράφονται καθώς πλέον δίνονται από τα Wikidata, ενώ καθώς η κατηγορία για τους Βορειοηπειρώτες περιλαμβάνεται σε αυτές (ενδεικτικά: Προσωπικότητες που γεννήθηκαν ή κατάγονται από την Βόρεια Ήπειρο, όπως αναφέρει το εισαγωγικό της σημείωμα...) θα πρέπει και αυτή να διαγραφεί... Φιλικά...--Montjoie-Saint-Denis !!! ^{συζήτηση} 21:08, 4 Απριλίου 2014 (UTC)[απάντηση]

Με είχες ρωτήσει "Τζέρυ: θα μπορούσες να παραθέσεις κάποια σοβαρή πηγή για τα παραπάνω;" (Alexikoua 20:45, 23 Αυγούστου 2017 (UTC)") εδώ

Τα παραπάνω ήταν οσα είχα γραψει "Υπάρχουν αρκετά αντι-εγκυκλοπεδικα θέματα. Πχ για την κοφίνου, παρατίθεται η άποψη του Γρίβα, και όχι καποιου τρίτου. Απορώ φυσικά, γιατί στην συσκεψη πριν τα γεγονότα, ο Μακαριος με τον Κληριδη ζητησανε την επεμβαση του στρατου, ο γριβας εξεφρασε αντιρρήσεις, αλλα μετα εκτέλεσε τις εντολες. Τεσπα, υπάρχουν πολλές προοπτικές να φτιαχτει το λημμα, δεν ειναι πολύ ασχημο, αλλά δεν μεταφερει την αντικειμενική εικόνα. Τζερόνυμο-opinion is free but facts are sacred (συζήτηση) 15:45, 9 Ιουνίου 2017 (UTC)

Η απάντηση είναι: α) Σπύρος Παπαγεωργίου "Επιχείρησις Κοφίνου", Λευκωσία 1987) και β)Γλαύκος Κληρίδης "Η Κατάθεσή μου", τ.Β΄, Λευκωσία 1989, σ.202-221.Τζερόνυμο-opinion is free but facts are sacred (συζήτηση) 09:43, 2 Νοεμβρίου 2017 (UTC)[απάντηση]

Καλησπέρα, δεν θα διαφωνήσω με το statement σου, ωστόσο επειδή η εκκλησία και το μοναστήρι φαίνεται να χρησιμοποιήθηκαν, βάση πηγών, τόσο από Καθολικούς όσο και Ορθόδοξους θεωρώ πως είναι πιο σωστό η χρήση ενός όρου ουδέτερου που προσδιορίζει ακριβώς και για τους δύο αυτό που περιγράφει... Βεβαίως, από την στιγμή που δεν υπάρχει, τουλάχιστον εντός του κειμένου, αναφορά σε ακριβή ή περίπου χρονικό πλαίσιο πχ. οι Καθολικοί το χρησιμοποίησαν μια δεκαετία και οι Ορθόδοξοι για Χ αιώνες, δεν μπορούμε να είμαστε βέβαιοι... -- Montjoie-Saint-Denis !!! ^{συζήτηση} 18:27, 26 Μαΐου 2018 (UTC)[απάντηση]

Γειάσου και καλησπέρα! Η ορολογία "μοναστηριακή εκκλησία" είναι ανύπαρκτη και στην Καθολική παράδοση (ο τίτλος στην αγγλική θα αλλάξει και αυτός σύντομα). Γενικά όμως βλέπω ότι οι πηγές προτιμούν να το ονομάζουν "καθολικό", ακόμη και η ιταλική αρχαιολογική ομάδα που έκανε εκεί εργασίες [[3]]. Μεταξύ μας καλύτερο θα είναι να αλλάξει η ονομασία στο πιο απλό (σκέτο "ναός του...") αφού το μοναστήρι και τα ίχνη του είναι ελάχιστα εδώ και κάποιους αιώνες, ό,τι μένει είναι ο ίδιος ο ναός.Alexikoua 20:35, 28 Μαΐου 2018 (UTC)

ΟΚ, αν και θεωρώ πως το "ναός ή εκκλησία" - σκέτο - κινδυνεύει να είναι ολίγον παραπλανητικό για τον αναγνώστη καθώς θα παραβλέπει το γεγονός πως, παλαιότερα, αποτελούσε μέρος μοναστηριού και όχι stand alone κτίσμα... Συνεπώς, καλύτερα ένας τίτλος που να δηλώνει πραγματικά το τί ήταν και με ακρίβεια, παρά κάτι γενικό και προσαρμοσμένο στο σήμερα, ειδικά όταν μιλάμε για κάτι το οποίο σήμερα δεν λειτουργεί (?) ή τουλάχιστον όχι όπως έκανε όταν ανεγέρθηκε... -- Montjoie-Saint-Denis !!! ^{συζήτηση} 20:42, 28 Μαΐου 2018 (UTC)[απάντηση]

ἀλλαγή τίτλου ἀπό κτηνιατρική Υπηρεσία κτλ σέ ἱππικό καί ἱππήλατα μέσαΣχολαστικος (συζήτηση) 12:24, 9 Δεκεμβρίου 2019 (UTC)[απάντηση]

Γειά χαρά. Κάποτε στο λήμμα Σουλιώτες πρόσθεσες μια εικόνα με τη λεζάντα "Σουλιώτες πολεμιστές κτλ" [4], και νομίζω ο ίδιος είχες προσθέσει την εικόνα στο Wikimedia Commons. Ο πραγματικός τίτλος της εικόνας, όπως υπάρχει στο Travels in Sicily, Greece and Albania: 2 (1820), του Thomas S. Hughes, μεταξύ των σελ. 98 και 99 είναι "View of Albanian pallicars ...". Αργότερα έγινε κατάχρηση αυτού του λάθους από άλλους, οι οποίοι πρόσθεσαν τον πραγματικό τίτλο "Αλβανοί κτλ" κάτω από το Σουλιώτες. Είναι κι αυτή μια μέθοδος αλβανοποίησης. Δεν ξέρω ποιός πρώτος πρόσθεσε αυτή τη λεζάντα, αλλά μετά απο κάποια σβησίματα, τελευταία την επανέφερε ο Cinadon36 την 27/5/2021, 16:30. Μπορείς ίσως να διορθώσεις την περιγραφή στο WMC. Το βιβλίο του Hughes με την πρωτότυπη εικόνα (α/μ) υπάρχει εδώ [5]. Δεν γνωρίζω αν η επιχρωματισμένη έκδοση έφερε τον τίτλο "Σουλιώτες", αλλά καλό είναι να πάμε στο ορίτζιναλ, προς αποφυγή εκμετάλλευσης από γνωστούς κύκλους. --Skylax30 (συζήτηση) 20:14, 30 Ιουνίου 2021 (UTC)[απάντηση]

Πρόσεξε το "ιστορικό" της παρούσας συζήτησης. Έχω την τιμή να έχω followers όπου κι αν γράψω.--Skylax30 (συζήτηση) 20:35, 30 Ιουνίου 2021 (UTC)[απάντηση]