Ngöndro

Ngöndro (tib; sNgon. dro; To co je před, přípravná cvičení) je tibetský výraz pro meditační techniky používané v tibetském buddhismu. Jde o soubor speciálních technik, které se provádějí většinou na počátku praxe vadžrajány a jsou také součástí každého delšího „odosobnění“. Bez těchto praktik není možné dosáhnout mahámudry, dzogčhenu, nebo praktikovat např. šest nauk Náropy. Vadžrajánová tradice přisuzuje původ nauky ngöndra samotnému Buddhovi Šákjamunimu. V průběhu let se však objevily různé verze od jednotlivých škol, které si tyto metody upravily podle potřeb dané doby a svých stoupenců. Podstata nauk zůstala nezměněna, různé verze jsou pouze jiným přístupem, jak tyto nauky zpřístupnit lidem s různým vnitřním nastavením. Ngöndro je základem pro rozpoznání mysli skrze její podstatu jako energii i jako vědomí. Čtyři hlavní školy tibetského buddhismu – Ňingmapa, Kagjüpa, Šákjapa a Gelugpa používají své verze ngöndra, které se od sebe mírně odlišují.

V linii Karma Kagjü se tyto techniky v tibetštině nazývají čhagčhen ngöndro - v překladu přípravná cesta k velké pečeti a pocházejí od 9. Karmapy Wangčhuga Dordžeho (1556 - 1603). Ngöndro v sobě zahrnuje čtyři všeobecné přípravy (někdy nazývané čtyři základní myšlenky) a čtyři speciální praxe.

Džamgon Kongtrul Lodro Thaje, jeden z nejgeniálnějších a nejvlivnějších mahásiddhů XIX. století v Tibetu^[1], pronesl:

• Kontemplace na čtyři všeobecné přípravy, které vedou mysl k dharmě, jsou důležité na začátku duchovní praxe, důležité uprostřed a důležité na konci duchovní praxe^[1]

• Jestli chceme být skuteční praktikující, jestli chceme praktikovat dharmu dokonale, musíme pamatovat na čtyři vstupní přípravy v každé situaci. Jestli chceme probudit v naší mysli moudrost a oslabit lpění na samsáře, musíme kontemplovat čtyři vstupní všeobecné přípravy.^[1]

Jde o rozvinutí motivace k praxi dharmy pomocí čtyř základních skutečností o našem životě:

• 1) Drahocenné lidské zrození

Vzácnosti a drahocennosti našeho současného života, možnosti využít ho k dosažení vysvobození z kola samsáry a k osvícení.

• 2) Pomíjivost

Jestliže jsme pochopili 1. skutečnost, tak víme, že bychom měli využít svou šanci právě teď a tady.

• 3) Příčina a následek – karma

Naše vlastní životy si vytváříme sami, svými činy, slovy a myšlenkami.

• 4) Vady samsáry

Osvícení je jedinou trvalou radostí, jediným trvalým stavem.

Jedná se o množinu čtyř opakujících se hluboce prospěšných praxí, které se mají provádět po doporučení učitele - lamy.

• Čtyři vstupní všeobecné přípravy jsou započítávány do nejhlubších a nejvíce ceněných nauk, protože jsou základními pravdami, na kterých se buduje celá duchovní praxe - Kalu rinpočhe.

Vytvářejí velké množství dobrých otisků v podvědomí praktikujícího. Ty pak pracují hluboko v naší mysli, odstraňují příčiny budoucího utrpení a slouží jako pevný základ pro další praxi dharmy.

Tyto praxe jsou dostupné pouze po přijetí buddhistického útočiště a ústního vysvětlení jednotlivých fází a technik, jak tyto praxe správně provádět. Měly by být praktikovány po doporučení našeho učitele - lamy, který na základě vlastních zkušeností a vhledu rozhodne, zda jsme na cestu vadžrajány připraveni. Následuje pouze stručný přehled:

• 1) Přijímání útočiště a rozvíjení osvíceného přístupu - tzv. poklony

Hromadíme hlavně zásluhy. Očišťují především tělo a rozvíjejí v naší mysli myšlenku dosažení osvícení, stavu buddhy.

• 2) Meditace na Diamantovou mysl (skt. Vadžrasattva, tibetsky Dordže Sempa)

Očišťuje tělo, řeč a mysl. Používá se tzv. stoslabičná dháraní a její esence mantra.

• 3) Darování mandaly

Vytváříme nahromadění zásluh, bez kterých není možné dosáhnout moudrosti.

• 4) Meditace na učitele - gurujóga

Přináší nám požehnání mistrů linie Karma Kagjü a posiluje spojení s naším učitelem - lamou.

Každá z těchto technik má svůj specifický průběh, některé mají také mantru. Jsou seřazeny a praktikovány postupně.

Ngöndro se nazývá Přípravnými praxemi, protože nás připravují na hlavní praxe vadžrajány školy Kagjü, kterými jsou pokročilé praxe gurujógy, Šest nauk Náropy a především Velká pečeť.

• Lama Ole Nydahl, Ngöndro - Čtyři přípravná cvičení, nakladatelství Bílý Deštník, Brno 2002, ISBN 80-238-9272-X
• Džigme rinpočhe, The Four Thoughts, časopis Buddhism Today, číslo 12, 2003
• Lobpön Cečhu rinpočhe, The Four Thoughts which Turn the Mind from Samsara, časopis Buddhism Today, číslo 5, 1998
• Blofeld, John. The Tantric Mysticism of Tibet. Prajna Press, Boulder, Colorado, 1982
• Chagdud Tulku Rinpoche. Ngondro Commentary: Instructions for the Concise Preliminary Practices of the New Treasure of Dudjom. Padma Publishing, Junction City, CA., 1995.
• Jamgon Kongtrul. (trans. by Judith Hanson). The Torch of Certainty. Shambhala Publications, Boston 1994. (This is a classic text by the great 19th century polymath, Jamgon Kongtrul the Great, with contemporary commentaries by Kalu Rinpoche, Deshung Rinpoche, and Chögyam Trungpa Rinpoche.)
• Kalu Rinpoche. The Foundations of Tibetan Buddhism: The Gem Ornament of Manifold Oral Instructions Which Benefits Each and Everyone Appropriately. Snow Lion Publications, Ithaca, New York, 1999.
• Patrul Rinpoche, "Words of My Perfect Teacher", translated by the Padmakara Translation Group, Shambala Publications, Boston, 1994
• Khenpo Ngawang Pelzang, "A Guide to the Words of My Perfect Teacher" translated by the Padmakara Translation Group, Shambala Publications, Boston, 2004
• Dilgo Khyentse Rinpoche, "The Excellent Path to Enlightenment" translated by the Padmakara Translation Group, Snow Lion Publications, Ithaca NY, 1996

• Bódhičitta
• Karmapa

• (anglicky)Selected quotes from Lamas for each practice
• (anglicky)Lotsawa House Ngöndro Series with translations of texts on ngöndro by Patrul Rinpoche, Jamyang Khyentse Wangpo and other Tibetan masters.
• (anglicky)Teaching on Chagchen Ngondro by Kunzig Shamar Rinpoche.
• (anglicky)Nyingma study group in Minneapolis MN, USA

Tento článek je příliš stručný nebo postrádá důležité informace. Pomozte Wikipedii tím, že jej vhodně rozšíříte. Nevkládejte však bez oprávnění cizí texty.