林房雄

1903年，林房雄出生于大分县。其父亲是个酒鬼，家里的杂货店破产后，其母亲被迫在棉纺厂工作以维持家庭生计。林房雄只能在一个富有的银行家家里做住家家教，才得以完成高中学业。林房雄后来考入东京帝国大学法学院，并在那里主持马克思主义研讨会，但他在1925年离开学校，把精力投入到左派政治和艺术中。

1926年初，当局依据《治安维持法》对大学里的共产党员和疑似共产党同情者进行围捕，林房雄被逮捕，并被关押了十个月。出狱后，他在《文艺战线（日语：文芸戦線）》上发表了短篇小说《林檎》，开始了他的文学生涯。这也标志着他开始成为无产阶级文学运动的主要成员。1927年，他与其他志同道合的作家一起成立了 "无产阶级艺术家联合会"。然而，1930年林房雄又因为替日本共产党进行募捐活动而被捕，并被关押在东京郊外的丰田监狱。

在狱中，林房雄思想发生转变。1932年出狱后，他移居镰仓。1934-1935年移居静冈伊东市，1935年创作《浪漫主义者的笔记》（浪漫主义者の手帖），宣布不再支持马克思主义，并于1936年开始中断与无产阶级文学运动的一切联系。同年又来到镰仓居住。随着1937年中国抗日战争的爆发，他加入大日本帝国陆军并被派往中华民国参与作战。

第二次世界大战结束日本投降后，林房雄与坂口安吾一起，于1947年创造了 "无赖派 "一词，以描述战后日本文学的新趋势。他和其他数百名作家一起，被驻日盟军总司令公职追放，直到1952年后才被允许发表作品。

1962年，林房雄在《中央公论》上发表了《大东亚战争肯定论》一文。这篇文章对要求日本就曾经施行日本军国主义和亚细亚主义道歉的言论以及左翼和平主义提出尖锐批评，这让以前与他共同从事马克思主义运动的同志们大吃一惊。关于这篇文章的争议，即使在作品出版几十年后，也依然存在。

1975年，林房雄去世。他的坟墓位于镰仓的报国寺（日语：報国寺 (鎌倉市)）。

1963年，林房雄在明治维新一百周年之际，写下了《大东亚战争肯定论》一文。该篇文章在《中央公论》杂志上发表后，立即引起了很大的争议。林房雄的观点可以概括为以下几点：

• 大东亚战争是日本自江户时代后期以来日本现代化进程中的一部分。
• 日本的现代化是对西方侵略和殖民亚洲的防御性反应。
• 日本吞并朝鲜、进攻中国以及东南亚是为了遏制西方帝国主义，是亚洲民族解放的催化剂。
• 日本不是帝国主义国家，日本也没有奉行侵略性的帝国主义政策。
• 日本的天皇制度不是法西斯制度，它是建立在民族和文化基础上的。

林房雄还认为，亚洲国家的真正敌人是美国，正如美国在过去一百年里一直是日本的敌人一样。尽管林房雄也对日本侵略亚洲所造成的苦难表示歉意，但他提倡的观点是，这场战争不仅使日本，也使亚洲其他国家从西方的统治下解放出来。

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• 约翰·W·道尔. War Without Mercy: Race and Power in the Pacific War. Panteon (1987). ISBN 0-394-75172-8
• Dorsey, James. "From an Ideological Literature to a Literary Ideology: 'Conversion' in Wartime Japan," in Converting Cultures: Religion, Ideology and Transformations of Modernity, ed. by Dennis Washburn and A. Kevin Reinhart (Leiden & Boston: Brill, 2007), pp. 465~483.