Послание к Галатам

¹ Павел Апостол, избранный не человеками и не через человека, но Иисусом Христом и Богом Отцем, воскресившим Его из мертвых,[1] Деян. 9:15. ² и все находящиеся со мною братия — церквам Галатийским: ³ благодать вам и мир от Бога Отца и Господа нашего Иисуса Христа, ⁴ Который отдал Себя Самого за грехи наши, чтобы избавить нас от настоящего лукавого века, по воле Бога и Отца нашего;[4] Мф. 20:28. Лк. 1:74. ⁵ Ему слава во веки веков. Аминь.

⁶ Удивляюсь, что вы от призвавшего вас благодатью Христовою так скоро переходите к иному благовествованию, ⁷ которое впрочем не иное, а только есть люди, смущающие вас и желающие превратить благовествование Христово.[7] Деян. 15:24.

⁸ Но если бы даже мы или Ангел с неба стал благовествовать вам не то, что́ мы благовествовали вам, да будет анафема.

⁹ Как прежде мы сказали, так и теперь еще говорю: кто благовествует вам не то, что́ вы приняли, да будет анафема.

¹⁰ У людей ли я ныне ищу благоволения, или у Бога? людям ли угождать стараюсь? Если бы я и поныне угождал людям, то не был бы рабом Христовым.[10] 1Фес. 2:4.

¹¹ Возвещаю вам, братия, что Евангелие, которое я благовествовал, не есть человеческое,[11] 1Кор. 15:1. ¹² ибо и я принял его и научился не от человека, но через откровение Иисуса Христа.[12] Деян. 26:16.

¹³ Вы слышали о моем прежнем образе жизни в Иудействе, что я жестоко гнал Церковь Божию, и опустошал ее,[13] Деян. 9:21. ¹⁴ и преуспевал в Иудействе более многих сверстников в роде моем, будучи неумеренным ревнителем отеческих моих преданий.

¹⁵ Когда же Бог, избравший меня от утробы матери моей и призвавший благодатью Своею, благоволил[15] Деян. 9:15. ¹⁶ открыть во мне Сына Своего, чтобы я благовествовал Его язычникам, — я не стал тогда же советоваться с плотью и кровью,[16] Еф. 3:8. ¹⁷ и не пошел в Иерусалим к предшествовавшим мне Апостолам, а пошел в Аравию, и опять возвратился в Дамаск.

¹⁸ Потом, спустя три года, ходил я в Иерусалим видеться с Петром и пробыл у него дней пятнадцать.[18] Деян. 9:26.

¹⁹ Другого же из Апостолов я не видел никого, кроме Иакова, брата Господня.[19] Мф. 13:55.

²⁰ А в том, что́ пишу вам, пред Богом, не лгу.[20] 2Кор. 11:31.

²¹ После сего отошел я в страны Сирии и Киликии.[21] Деян. 9:30.

²² Церквам Христовым в Иудее лично я не был известен, ²³ а только слышали они, что гнавший их некогда ныне благовествует веру, которую прежде истреблял, — ²⁴ и прославляли за меня Бога.

¹ Потом, через четырнадцать лет, опять ходил я в Иерусалим с Варнавою, взяв с собою и Тита.

² Ходил же по откровению, и предложил там, и особо знаменитейшим, благовествование, проповедуемое мною язычникам, не напрасно ли я подвизаюсь или подвизался.[2] Флп. 2:16.

³ Но они и Тита, бывшего со мною, хотя и Еллина, не принуждали обрезаться,[3] Деян. 16:3. ⁴ а вкравшимся лжебратиям, скрытно приходившим подсмотреть за нашею свободою, которую мы имеем во Христе Иисусе, чтобы поработить нас,[4] Гал. 4:3. ⁵ мы ни на час не уступили и не покорились, дабы истина благовествования сохранилась у вас.

⁶ И в знаменитых чем-либо, какими бы ни были они когда-либо, для меня нет ничего особенного: Бог не взирает на лице человека. И знаменитые не возложили на меня ничего более.[6] Втор. 10:17. 2Пар. 19:7. Иов. 34:19. Деян. 10:34. Рим. 2:11. Еф. 6:9.

⁷ Напротив того, увидев, что мне вверено благовестие для необрезанных, как Петру для обрезанных[7] Деян. 9:15. ⁸ (ибо Содействовавший Петру в апостольстве у обрезанных содействовал и мне у язычников), ⁹ и, узнав о благодати, данной мне, Иаков и Кифа и Иоанн, почитаемые столпами, подали мне и Варнаве руку общения, чтобы нам идти к язычникам, а им к обрезанным, ¹⁰ только чтобы мы помнили нищих, что и старался я исполнять в точности.[10] Деян. 24:17. Рим. 15:26. 1Кор. 16:1. 2Кор. 9:1.

¹¹ Когда же Петр пришел в Антиохию, то я лично противостал ему, потому что он подвергался нареканию.

¹² Ибо, до прибытия некоторых от Иакова, ел вместе с язычниками; а когда те пришли, стал таиться и устраняться, опасаясь обрезанных.[12] Деян. 21:20.

¹³ Вместе с ним лицемерили и прочие Иудеи, так что даже Варнава был увлечен их лицемерием.

¹⁴ Но когда я увидел, что они не прямо поступают по истине Евангельской, то сказал Петру при всех: если ты, будучи Иудеем, живешь по-язычески, а не по-иудейски, то для чего язычников принуждаешь жить по-иудейски?[14] Деян. 10:28.

¹⁵ Мы по природе Иудеи, а не из язычников грешники; ¹⁶ однако же, узнав, что человек оправдывается не делами закона, а только верою в Иисуса Христа, и мы уверовали во Христа Иисуса, чтобы оправдаться верою во Христа, а не делами закона; ибо делами закона не оправдается никакая плоть.[16] Деян. 13:38. Гал. 3:11. Тит. 3:7.

¹⁷ Если же, ища оправдания во Христе, мы и сами оказались грешниками, то неужели Христос есть служитель греха? Никак.[17] Рим. 3:19, 24.

¹⁸ Ибо если я снова созидаю, что разрушил, то сам себя делаю преступником.

¹⁹ Законом я умер для закона, чтобы жить для Бога. Я сораспялся Христу,[19] 1Пет. 4:2. Рим. 7:6. 2Кор. 5:15. ²⁰ и уже не я живу, но живет во мне Христос. А что ныне живу во плоти, то живу верою в Сына Божия, возлюбившего меня и предавшего Себя за меня.[20] Рим. 6:6. Тит. 2:14.

²¹ Не отвергаю благодати Божией; а если законом оправдание, то Христос напрасно умер.[21] Гал. 5:2. Евр. 7:11.

¹ О, несмысленные Галаты! кто прельстил вас не покоряться истине, вас, у которых перед глазами предначертан был Иисус Христос, как бы у вас распятый?

² Сие только хочу знать от вас: через дела ли закона вы получили Духа, или через наставление в вере?[2] Деян. 2:38; 10:43.

³ Так ли вы несмысленны, что, начав духом, теперь оканчиваете плотью?[3] Гал. 5:7.

⁴ Столь многое потерпели вы неужели без пользы? О, если бы только без пользы!

⁵ Подающий вам Духа и совершающий между вами чудеса через дела ли закона сие производит, или через наставление в вере?

⁶ Так Авраам поверил Богу, и это вменилось ему в праведность.[6] Быт. 15:6. Иак. 2:23. Рим. 4:3.

⁷ Познайте же, что верующие суть сыны Авраама.[7] Ин. 8:39.

⁸ И Писание, провидя, что Бог верою оправдает язычников, предвозвестило Аврааму: в тебе благословятся все народы.[8] Быт. 12:3.

⁹ Итак верующие благословляются с верным Авраамом, ¹⁰ а все, утверждающиеся на делах закона, находятся под клятвою. Ибо написано: проклят всяк, кто не исполняет постоянно всего, что написано в книге закона.[10] Втор. 27:26. Иер. 11:3.

¹¹ А что законом никто не оправдывается пред Богом, это ясно, потому что праведный верою жив будет.[11] Авв. 2:4. Рим. 1:17. Евр. 10:38.

¹² А закон не по вере; но кто исполняет его, тот жив будет им.[12] Лев. 18:5.

¹³ Христос искупил нас от клятвы закона, сделавшись за нас клятвою (ибо написано: проклят всяк, висящий на древе),[13] Втор. 21:23. 1Пет. 2:24. Рим. 8:3. ¹⁴ дабы благословение Авраамово через Христа Иисуса распространилось на язычников, чтобы нам получить обещанного Духа верою.[14] Ис. 44:5. Деян. 3:25.

¹⁵ Братия! говорю по рассуждению человеческому: даже человеком утвержденного завещания никто не отменяет и не прибавляет к нему.[15] Евр. 9:17.

¹⁶ Но Аврааму даны были обетования и семени его. Не сказано: и потомкам, как бы о многих, но как об одном: и семени твоему, которое есть Христос.[16] Быт. 12:7; 15:5.

¹⁷ Я говорю то, что завета о Христе, прежде Богом утвержденного, закон, явившийся спустя четыреста тридцать лет, не отменяет та́к, чтобы обетование потеряло силу.[17] Исх. 12:40. Деян. 7:6.

¹⁸ Ибо если по закону наследство, то уже не по обетованию; но Аврааму Бог даровал оное по обетованию.[18] Рим. 8:17. Гал. 2:21.

¹⁹ Для чего же закон? Он дан после по причине преступлений, до времени пришествия семени, к которому относится обетование, и преподан через Ангелов, рукою посредника.[19] Исх. 19:3. Деян. 7:38.

²⁰ Но посредник при одном не бывает, а Бог один.

²¹ Итак закон противен обетованиям Божиим? Никак! Ибо если бы дан был закон, могущий животворить, то подлинно праведность была бы от закона; ²² но Писание всех заключило под грехом, дабы обетование верующим дано было по вере в Иисуса Христа.[22] Рим. 3:9.

²³ А до пришествия веры мы заключены были под стражею закона, до того времени, как надлежало открыться вере.

²⁴ Итак закон был для нас детоводителем ко Христу, дабы нам оправдаться верою;[24] Рим. 10:4. ²⁵ по пришествии же веры, мы уже не под руководством детоводителя.

²⁶ Ибо все вы сыны Божии по вере во Христа Иисуса;[26] Ин. 1:12. Рим. 8:15. ²⁷ все вы, во Христа крестившиеся, во Христа облеклись.[27] Рим. 6:3.

²⁸ Нет уже Иудея, ни язычника; нет раба, ни свободного; нет мужеского пола, ни женского: ибо все вы одно во Христе Иисусе.[28] Ин. 17:21. Рим. 10:12.

²⁹ Если же вы Христовы, то вы семя Авраамово и по обетованию наследники.[29] Еф. 3:6.

¹ Еще скажу: наследник, доколе в детстве, ничем не отличается от раба, хотя и господин всего: ² он подчинен попечителям и домоправителям до срока, отцом назначенного.

³ Так и мы, доколе были в детстве, были порабощены вещественным началам мира;[3] Гал. 5:1. Кол. 2:20. ⁴ но когда пришла полнота времени, Бог послал Сына Своего (Единородного), Который родился от жены, подчинился закону,[4] Ис. 7:14. Лк. 1:31. ⁵ чтобы искупить подзаконных, дабы нам получить усыновление.[5] Рим. 8:15.

⁶ А как вы — сыны, то Бог послал в сердца ваши Духа Сына Своего, вопиющего: «Авва, Отче!» ⁷ Посему ты уже не раб, но сын; а если сын, то и наследник Божий через Иисуса Христа.[7] Гал. 3:29.

⁸ Но тогда, не знав Бога, вы служили богам, которые в существе не боги.[8] Еф. 2:12.

⁹ Ныне же, познав Бога, или, лучше, получив познание от Бога, для чего возвращаетесь опять к немощным и бедным вещественным началам и хотите еще снова поработить себя им?[9] 1Кор. 13:12. Евр. 7:18; 10:1.

¹⁰ Наблюдаете дни, месяцы, времена и годы.[10] Кол. 2:16.

¹¹ Боюсь за вас, не напрасно ли я трудился у вас.

¹² Прошу вас, братия, будьте, как я, потому что и я, как вы. Вы ничем не обидели меня: ¹³ знаете, что, хотя я в немощи плоти благовествовал вам в первый раз, ¹⁴ но вы не презрели искушения моего во плоти моей и не возгнушались им, а приняли меня, как Ангела Божия, как Христа Иисуса.

¹⁵ Как вы были блаженны! Свидетельствую о вас, что, если бы возможно было, вы исторгли бы очи свои и отдали мне.

¹⁶ Итак, неужели я сделался врагом вашим, говоря вам истину?

¹⁷ Ревнуют по вас нечисто, а хотят вас отлучить, чтобы вы ревновали по них.

¹⁸ Хорошо ревновать в добром всегда, а не в моем только присутствии у вас.

¹⁹ Дети мои, для которых я снова в му́ках рождения, доколе не изобразится в вас Христос!

²⁰ Хотел бы я теперь быть у вас и изменить голос мой, потому что я в недоумении о вас.

²¹ Скажите мне вы, желающие быть под законом: разве вы не слушаете закона?

²² Ибо написано: || Авраам имел двух сынов, одного от рабы, а другого от свободной.[22] Быт. 16:15; 21:2.

²³ Но который от рабы, тот рожден по плоти; а который от свободной, тот по обетованию.[23] Рим. 9:8.

²⁴ В этом есть иносказание. Это два завета: один от горы Синайской, рождающий в рабство, который есть Агарь,[24] Рим. 8:15. ²⁵ ибо Агарь означает гору Синай в Аравии и соответствует нынешнему Иерусалиму, потому что он с детьми своими в рабстве; ²⁶ а вышний Иерусалим свободен: он — матерь всем нам.[26] Ис. 60:1. Евр. 12:22. Откр. 21:2.

²⁷ Ибо написано: возвеселись, неплодная, нерождающая; воскликни и возгласи, не мучившаяся родами; потому что у оставленной гораздо более детей, нежели у имеющей мужа.[27] Ис. 54:1.

²⁸ Мы, братия, дети обетования по Исааку.[28] Рим. 9:8.

²⁹ Но, как тогда рожденный по плоти гнал рожденного по духу, так и ныне.[29] Быт. 21:9.

³⁰ Что же говорит Писание? Изгони рабу и сына ее, ибо сын рабы не будет наследником вместе с сыном свободной.[30] Быт. 21:10.

³¹ Итак, братия, мы дети не рабы, но свободной.[31] Гал. 3:29.

¹ Итак стойте в свободе, которую даровал нам Христос, и не подвергайтесь опять игу рабства.[1] Деян. 15:10. 1Пет. 2:16.

² Вот, я, Павел, говорю вам: если вы обрезываетесь, не будет вам никакой пользы от Христа.[2] Гал. 2:21.

³ Еще свидетельствую всякому человеку обрезывающемуся, что он должен исполнить весь закон.

⁴ Вы, оправдывающие себя законом, остались без Христа, отпали от благодати, ⁵ а мы духом ожидаем и надеемся праведности от веры.[5] Рим. 5:5.

⁶ Ибо во Христе Иисусе не имеет силы ни обрезание, ни необрезание, но вера, действующая любовью.[6] Рим. 2:29.

⁷ Вы шли хорошо: кто остановил вас, чтобы вы не покорялись истине?

⁸ Такое убеждение не от Призывающего вас.

⁹ Малая закваска заквашивает все тесто.[9] 1Кор. 5:6.

¹⁰ Я уверен о вас в Господе, что вы не будете мыслить иначе; а смущающий вас, кто бы он ни был, понесет на себе осуждение.

¹¹ За что же гонят меня, братия, если я и теперь проповедую обрезание? Тогда соблазн креста прекратился бы.[11] 1Кор. 1:23.

¹² О, если бы удалены были возмущающие вас!

¹³ К свободе призваны вы, братия, только бы свобода ваша не была поводом к угождению плоти, но любовью служи́те друг другу.[13] 1Пет. 2:16. 1Кор. 8:9.

¹⁴ Ибо весь закон в одном слове заключается: люби ближнего твоего, как самого себя.[14] Лев. 19:18. Мф. 5:43. Мк. 12:31. Иак. 2:8. Рим. 13:8.

¹⁵ Если же друг друга угрызаете и съедаете, берегитесь, чтобы вы не были истреблены друг другом.

¹⁶ Я говорю: поступайте по духу, и вы не будете исполнять вожделений плоти, ¹⁷ ибо плоть желает противного духу, а дух — противного плоти: они друг другу противятся, так что вы не то делаете, что хотели бы.[17] 1Пет. 2:11. Рим. 7:23.

¹⁸ Если же вы духом водитесь, то вы не под законом.[18] Рим. 6:14.

¹⁹ Дела плоти известны; они суть: прелюбодеяние, блуд, нечистота, непотребство,[19] 1Кор. 6:9. ²⁰ идолослужение, волшебство, вражда, ссоры, зависть, гнев, распри, разногласия, (соблазны,) ереси, ²¹ ненависть, убийства, пьянство, бесчинство и тому подобное. Предваряю вас, как и прежде предварял, что поступающие так Царствия Божия не наследуют.

²² Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера,[22] Кол. 3:12. ²³ кротость, воздержание. На таковых нет закона.

²⁴ Но те, которые Христовы, распяли плоть со страстями и похотями.[24] Гал. 2:20.

²⁵ Если мы живем духом, то по духу и поступать должны.

²⁶ Не будем тщеславиться, друг друга раздражать, друг другу завидовать.[26] Флп. 2:3.

¹ Братия! если и впадет человек в какое согрешение, вы, духовные, исправляйте такового в духе кротости, наблюдая каждый за собою, чтобы не быть искушенным.[1] 1Кор. 10:12.

² Носи́те бремена друг друга, и таким образом исполните закон Христов.[2] Ин. 13:34. 1Фес. 5:14.

³ Ибо кто почитает себя чем-нибудь, будучи ничто, тот обольщает сам себя.[3] 1Кор. 8:2.

⁴ Каждый да испытывает свое дело, и тогда будет иметь похвалу только в себе, а не в другом, ⁵ ибо каждый понесет свое бремя.[5] Рим. 14:12. 1Кор. 3:8.

⁶ Наставляемый словом, делись всяким добром с наставляющим.[6] Рим. 15:27. 1Кор. 9:7.

⁷ Не обманывайтесь: Бог поругаем не бывает. Что посеет человек, то и пожнет:[7] Рим. 2:6. ⁸ сеющий в плоть свою от плот�� пожнет тление, а сеющий в дух от духа пожнет жизнь вечную.

⁹ Делая добро, да не унываем, ибо в свое время пожнем, если не ослабеем.[9] Мф. 24:13. 2Фес. 3:13.

¹⁰ Итак, доколе есть время, будем делать добро всем, а наипаче своим по вере.

¹¹ Видите, как много написал я вам своею рукою.

¹² Желающие хвалиться по плоти принуждают вас обрезываться только для того, чтобы не быть гонимыми за крест Христов, ¹³ ибо и сами обрезывающиеся не соблюдают закона, но хотят, чтобы вы обрезывались, дабы похвалиться в вашей плоти.

¹⁴ А я не желаю хвалиться, разве только крестом Господа нашего Иисуса Христа, которым для меня мир распят, и я для мира.[14] Рим. 6:6.

¹⁵ Ибо во Христе Иисусе ничего не значит ни обрезание, ни необрезание, а новая тварь.[15] Гал. 5:6. Кол. 3:11.

¹⁶ Тем, которые поступают по сему правилу, мир им и милость, и Израилю Божию.[16] Флп. 3:16.

¹⁷ Впрочем никто не отягощай меня, ибо я ношу язвы Господа Иисуса на теле моем.[17] 2Кор. 4:10.

¹⁸ Благодать Господа нашего Иисуса Христа со духом вашим, братия. Аминь.