Самшвилде

Самшвилде
груз. სამშვილდე
41°30′26″ с. ш. 44°30′20″ в. д.HGЯO
Тип	Крепость
Страна	Грузия
Местоположение	Тетрицкаройский муниципалитет
Дата основания	III век до н. э.

Самшвилде (груз. სამშვილდე, [sɑmʃwildɛ]) — укрепленный город в руинах и археологических раскопках в Грузии, на юге страны недалеко от нынешней одноимённой деревни в муниципалитете Тетрицкаро, в регионе Квемо-Картли . Руины города, в основном средневековые сооружения, простираются на 2,5 км в длину и 400 м в ширину в долине реки Храми.^[1]

Некоторые из наиболее узнаваемых памятников — церковь Самшвилде Сиони и цитадель, построенная на скалистом мысе реки.

Самшвилде фигурирует в средневековых грузинских летописях как один из древнейших городов Картли, датируемый третьим веком до нашей эры. В средние века это был важный бастион, а также оживлённый коммерческий и промышленный город. Самшвилде несколько раз переходил из рук в руки. В конце X века он стал столицей армянского Ташир-Дзорагетского царства, позднее был захвачен сельджуками, а после их разгрома в 1064 году был включён в состав Грузинского царства. С середины XIII века, после падения Грузинского царства, Самшвилде пришёл в упадок и утратил своё военное значение. В конце XVIII века он был в руинах.

Этимология имени Самшвилде усматривается в грузинском языке. Впервые зафиксирована армянским летописцем начала X века Ованесом Драсханакертци, согласно которому в переводе с грузинского она означает «три стрелы»^[2]. На самом деле топоним строится через географическую окружность Грузии и означает «[место] арки»^[2][3][4][5].

Самшвилде сосредоточен на естественном укрепленном месте, каменистой местности у слияния рек Храми и Чивчави, в 4 км к югу от города Тетри-Цкаро. Археологическая экспедиция 1968—1970 гг. Обнаружила два слоя культуры куро-араксизма бронзового века в Самшвилде, на южных склонах горы Карнкали, которые датируются серединой четвёртого тысячелетия до нашей эры и третьим тысячелетием до нашей эры соответственно. Этот горизонт включал место поселения и кладбище, а также круглое культовое здание. Были обнаружены следующие предметы: керамика бронзового века и различные обсидиановые инструменты^[6][7].

Согласно средневековым грузинским «Хроникам», Самшвилде ранее был известен как Орби, замок, основание которого было приписано Картлосу, мифическому этнарху грузин Картли^[8][9], и который был найден сильно укрепленным, но осажденным и завоеванным Александром Великим во время его предполагаемой кампании в грузинских землях^[9]. В 3 веке до н. э. под королями Картли, известными в греко-римском мире как Иберия, Самшвилде стал центром подразделений королевства, которым управлял эристави («герцог»), впервые назначенный Фарнавазом, первым в традиционный список королей Картли^{[10][11] [12][1]}. Король Арчил (ок. 411—435) дал Самшвилду в дополнение к своему сыну Михрдату, который затем преуспел на престоле Картли. Грузинская хроника приписывает иранской жене Михрдата Сагдухту, обращенной в христианство, построение церкви Сиони в Самшвилде^[12][1].

Границы княжества Самшвилде менялись на протяжении всей истории, поскольку южная часть этого героя часто оспаривалась между грузинским царством Картли (Иберией) и соседними королями Армении^[13]. Сам город остается одним из ключевых поселений Иберии. Вместе с Тбилиси и Мцхетой Самшвилде входит в число трех главных городов этой страны в армянской географии 7-го века Анании Ширакаци^[14]. Грузинская надпись 8-го века в церкви Сиони, в сценарии «Асомтаврули» упоминает двух человек из дома Питиахша, местной династии в иранском стиле, которая, кажется, владела Самшвильде. В то время область вокруг Самшвилде попала под влияние недавно созданного мусульманского эмирата, в центре которого находилась Тбилиси, бывшая королевская столица Картли^[1]. На данный момент Самшвилде оспаривалось несколькими правителями Грузии, Армении и мусульман^[15].

Около 888 года Самшвилде был занят армянским королем Смбатом I, который поручил город руководить двумя братьями семьи Гнтуни, Васаком и Ашотом. Братья оказались неуправляемыми, и преемник Смбата, Ашот II, должен был восстановить свою верность силой оружия c. 915^[16]. Васак Гнтуни был все ещё непокорен и, c. В 921 году он заставил грузинского князя Дао Гургена II покинуть пустыню, что привело к тому, что король Ашот подверг осаду крепость. Когда сила, посланная Гургеном, входила в цитадель, между ним и людьми Васака, которые были в крепости, вспыхнуло противостояние. В более позднем противостоянии выжившие солдаты Гургена были схвачены и изуродованы, в то время как Самшвилде снова покорился армянскому королю^[17][5].

В последнее десятилетие X века Самшвильде перешел к Кюрикидам (младшей ветви армянской царской династии Багратидов), правивших Ташир-Дзорагетским царством, которые выбрали его в качестве своей столицы. Из-за этого Давид Анхолин, царь Ташира и Дзорагета, был назван Самшвильдари, то есть «Самшвилде», средневековым грузинским автором18. В 1001 году Давид безуспешно восстал из-за гегемонии своего дяди, Король Армении Гагик I, который в ходе трехмесячной кампании опустошил Ташир, Самшвилде и равнину грузин (Врач’даст), как историк Степанос Асогик сослался на окружающий район^[18][19][20].

Самшвилде служил столицей Кюрикидов до тех пор, пока член этой династии Кюрике II не был захвачен королем Грузии Багратом IV и должен был спастись, доставив Самшвилде грузинам в 1064 году^[21][22]. Сын Баграта, Георгий II передал контроль над городом своему могущественному вассалу Иоанну I, герцогу Клдекари, тем самым купив его преданность, в 1073 году^[23]. Спустя примерно год Самшвильде был завоеван сельджуками при Мелике Шахе^[24] и остался как его продвижение в Грузии до 1110 года, когда епископ Чкондидский Георгий осаждал и захватил город во имя царя Давида IV из Грузии^[25][26]. Это побудило сельджуков поспешно эвакуировать большинство окрестных районов.^[15] Давид предоставил Самшвилде своему верному полководцу Иване Орбели в 1123 году. Город оставался во владении клана Орбели, потомственного главнокомандующего Грузинского царства, пока корона не потеряла его из-за неудавшегося восстания против Георга III Грузии, в ходе которой армия лояльных к царю штурмовали крепость в 1178 году^[1].

Самшвилде подвергся нападению монгольских захватчиков по пути в Тбилиси, столицу Грузии, в 1236 году. В марте 1440 года он был разграблен лидером Кара-Коюнлу Джаханом Шахом, возмущенным отказом Александра I подчиниться Грузии. суверенитет. Согласно современному историку Томасу из Метсофа, Джахан Шах захватил осажденный город «путем обмана» в день Пятидесятницы и уничтожил его население, построив минарет из 1664 человеческих голов, отрезанных у городских ворот; Шестьдесят христианских священников, монахов и дворян были приговорены к смертной казни за отказ от отступничества. Даже некоторые из тех, кто согласился отказаться от христианства, не были спасены. Оставшиеся в живых должны были искать убежище в густых лесах вокруг Самшвилде^[27].

Город так и не оправился от этого удара и утратил своё прежнее значение, за исключением своей функции периферийной крепости29. После окончательного распада Королевства Грузии в 1490-х годах он стал частью Королевства Картли. , В 1578 году Самшвилде был оккупирован Османской армией под руководством Лалы Кара Мустафы-паши во время его победоносной кампании в Грузии, но в 1583 году он был возвращён королем Симоном I из Картли. В 1636 году Ростом из Картли наградил Самшвильде во владении своего казначея Шиоша Хмаладзе, а в 1693 году Ираклий I из Картли передал его знатной семье Бараташвили^[28].

Самшвилде приобрело относительную важность в 1747 году, когда грузинский мусульманский принц Абдуллах-Бег использовал наемников лезгинцев и укрепил крепость Самшвилде в своих попытках бросить вызов владениям Картли, которыми пользовался его христианский родственник Теймураз II. Проекты Абдуллы Бега были сорваны сыном Теймураза, Ираклионом, который напал на Самшвилде и сделал пленного истца в 1749 году. Город был оставлен в руках младшего брата Абдуллы Бека, Хусейна Бега, который в 1751 году сдался Ираклион II из Картли-Кайетии и был переселён в Тбилиси^[28].

Археологические раскопки и архитектурные памятники Самшвильде внесены в список национального наследия Грузии как город Самшвилде (სამშვილდის ნაქალაქარი). Археологические исследования района Самшвильде начались в 1948 году, а систематические усилия по улучшению сохранения этого места начались в 1978 году^[28]. В 2000-х годах строительство основных международных трубопроводов в регионе привело к новым археологическим проектам и открытию новых доисторические находки^[29][30]. Многие из позднесредневековых и ранних современных сооружений были дополнительно изучены археологической экспедицией Самшвилде, организованной Университетом Грузии в Тбилиси с 2012 по 2015 году^[31].

Городской район занимает почти треугольную область на мысе в месте слияния Храми-Чивчави и разделен на три основные части. Цитадель находится на востоке, на крутом конце мыса, а город — на западе, между ними крепость. Сайт включает в себя руины нескольких церквей, цитадель, дворцы, дома, мост через реку Чивчави, водные цистерны, бани, кладбище и другие вспомогательные сооружения^[32].

Небольшая церковная комната Святой Георгий находится в самом городе. Грузинская надпись, утраченная в 1672 году и опубликованная Э. Такаишвили, идентифицирует женщину по имени Зилихан, бывшего смотрителя жены короля Вахтанга V Картли, как обновителя церкви^[32].

В стенах крепости находится небольшая каменная церковь Успения, которая содержит большой доисторический чёрный менгир, полный пламени свечи, с крестом и армянским текстом, на котором упоминается принц Смбат, на котором написано. в одиннадцатом веке. Река Храми пропускается другой церковью, известной как Теогенида, вероятно построенная в 12 или 13 веке, возле которой находится структура из четырёх больших камней — тетралита^[32].

Цитадель образована стенами, башнями и тремя большими церквями. Среди них куполообразная церковь Сиони, ныне в руинах, самый узнаваемый памятник Самшвилде. Средневековая традиция приписывает свое строительство королеве Сагдухт 5-го века, но существующее здание восходит к ок. 759—777, как предполагает лучше сохранившаяся грузинская надпись на восточном фасаде, которая содержит ссылки на современных византийских императоров Константина V и Льва IV Язарского. Есть ещё одна грузинская надпись, очень поврежденная, почти неразборчивая на южном фасаде и рядом с ней армянский фрагмент, который идентифицирует армянских католиков Геворга III Лореци (р.1069-1072). Строгие архитектурные формы церкви Самшв��льде обнаруживают тесную связь с дизайном церкви Цроми 7-го века в Шида-Картли^[33].

К западу от Сиони находится базилика с тремя нефами, вероятно, армянская церковь, построенная из темных базальтовых камней в десятом или одиннадцатом веке. Третий храм представляет собой дизайн церковной комнаты с выдающейся апсидой и надписью на стене на грузинском языке, в которой упоминается царь Грузии Давид IV (1089—1125)^[33].

• T'ovma Metsobets'i's History of Tamerlane and His Successors (англ.) / Bedrosian, Robert. — New York, 1987.
• Всеобщая история Степаноса Таронскаго Асохьика по прозванию (рус.) / Emin, Nikita O.. — Moscow: Lazarev Institute of Oriental Languages, 1864.
• სამშვილდე [Samshvilde] // ქართლის ცხოვრების ტოპოარქეოლოგიური ლექსიკონი [Topoarchaeological dictionary of Kartlis tskhovreba (The history of Georgia)] (неопр.) / Gamkrelidze, Gela; Mindorashvili, Davit; Bragvadze, Zurab; Kvatsadze, Marine. — 1st. — Tbilisi: Georgian National Museum, 2013. — С. 440—446. — ISBN 978-9941-15-896-4.
• Hewsen, Robert H. The Geography of Ananias of Širak: Ašxarhac'oyc', the Long and the Short Recensions (англ.). — Wiesbaden: Reichert, 1992. — ISBN 3-88226-485-3.
• Kutateladze, Ketevan. The Names and Titulation of the Kvirikian Kings of Tashir-Dzoraget Kingdom (англ.) // Bulletin of the Georgian National Academy of Sciences — Moambe : journal. — 1997. — Vol. 156, no. 1. — P. 161—163.
• Lordkipanidze, Mariam. Georgia in the XI-XII Centuries (неопр.). — Tbilisi: Ganatleba, 1987.
• Yovhannēs Drasxanakertc'i's History of Armenia (англ.) / Maksoudian, Krikor H.. — Atlanta, Georgia: Scholars Press, 1987.
• Muskhelishvili, David. Некоторые вопросы истории Грузии в армянской историографии (рус.). — Tbilisi: Universal, 2009. — ISBN 978-9941-12-798-4.
• Stephen H. Rapp. Studies in medieval Georgian historiography : early texts and Eurasian contexts (англ.). — Lovanii: Peeters, 2003. — ISBN 90-429-1318-5.
• Donald Rayfield. Edge of empires : a history of Georgia (англ.). — London: Reaktion Books, 2012. — ISBN 978-1-299-19101-3.
• Thomson, Robert W. Rewriting Caucasian history: the medieval Armenian adaptation of the Georgian chronicles; the original Georgian texts and the Armenian adaptation (англ.). — Oxford: Oxford University Press, 1996. — ISBN 0198263732.
• Toumanoff, Cyril. Studies in Christian Caucasian history (неопр.). — Washington, DC: Georgetown University Press^[англ.], 1963.
• The Georgian chronicle: the Period of Giorgi Lasha (англ.) / Vivian, Katharine. — Amsterdam: Adolf M. Hakkert, 1991. — ISBN 90-256-0965-1.