Месилим

Месилим
шум. 𒈨𒁲 me-silim
Навершие вотивной каменной булавы Месилима, пожертвованной им богу покровителю Лагаша Нингирсу. Лувр
царь (лугаль) города Киша
XXVI век до н. э.
Род	I династия Ура
Отношение к религии	шумеро-аккадская мифология
Медиафайлы на Викискладе

Месилим (также Меселим или Месалим) — царь (лугаль) древнего шумерского города Киша в XXVI веке до н. э.

Вероятно его имя имеет семитское происхождение. Однако в царском списке среди представителей I династии Киша он не упоминается. Доподлинно неизвестно, правителем какого города был Меселим. Возможно, он происходил из эламского города Авана. Хотя он и носил титул «лугаль Киша», но, по-видимому, в действительности правителем собственно Киша не был. Его божеством-покровителем назван Иштаран — божество города Дера, лежащего на пути из долины реки Диялы в Аван. Здесь, видимо, и была родина Месилима. Тот, вероятно, просто использовал славный титул «лугаль Киша» для поднятия своего авторитета, а не в качестве указания на город из которого он происходил.

Месилим оставил довольно заметный след в истории. В нескольких подлинных раннединастических шумерских надписях Месилим выступает как гегемон, стоящий над правителями Адаба Нин-кисальси, Лагаша Лугаль-шаг-энгура и Уммы. Так, он в качестве суверена определил границу между номами Лагашем и Уммой и в знак её нерушимости поставил там свою памятную стелу с надписью. Надпись на конусе Энтемены гласит:

«Бог Энлиль — царь всех стран, отец всех богов — своим истинным словом для богов Нингирсу и Шары границу установил. Месалим, царь города Киша, по повелению бога Иштарана (территорию) землемерной веревкой отмерил, на этом месте стелу установил».

— «Надпись Энтемены на "историческом конусе"»^[1]

Таким образом лагашские «историки» подтверждают тот факт, что в руках Месилима была власть над всем Шумером.^[2]

Сохранилась надпись на пожертвованной им богу покровителю Лагаша Нингирсу навершии каменной булавы с изображением львов и эмблемы города. На этой же надписи указано, что правил Лагашем в то время энси Лугаль-шаг-энгур: «Месилим, царь Киша, строитель храма бога Нингирсу, сделал [это] для Нингирсу, [когда] Лугаль-шаг-энгур был энси Лагаша». В Адабе было найдено несколько предметов с надписями Месилима, в том числе ваза.

Месилим стал первым из известных нам обладателей божественного происхождения. В одной из своих надписей он называет себя «возлюбленным сыном Нинхурсаг», шумерской богини-матери. Однако это не значит, что он считал себя божеством.^[3]

• Алимирзоев А. [Н.] Месилим-царь Киша // Азербайджан и азербайджанцы. — 2010. — № 1/2. — 139—143.
• Древний Восток и античность. // Правители Мира. Хронологическо-генеалогические таблицы по всемирной истории в 4 тт. / Автор-составитель В. В. Эрлихман. — Т. 1.
• Белицкий Мариан. Забытый мир шумеров / Пер. с польского. — М.: Главная редакция восточной литературы издательства «Наука», 1980. — 398 с. — (По следам исчезнувших культур Востока). — 10 000 экз.
• Боттеро Ж. и др. Ранние цивилизации Ближнего Востока. История возникновения и развития древнейших государств на земле / Жан Боттер��, Дитц Отто Эдцарт, Адам Фалькенштайн, Жан Веркуттер; пер. с англ. А. Б. Давыдовой, С. В. Иванова. — М.: ЗАО Центрполиграф, 2016. — 447 с. — ISBN 978-5-9524-5202-2.
• Крамер Самюэль. Шумеры. Первая цивилизация на Земле / Пер. с англ. А. В. Милосердовой. — М.: ЗАО Центрполиграф, 2002. — 384 с. — (Загадки древних цивилизаций). — 7000 экз. — ISBN 5-9524-0160-0.
• История Древнего Востока. Зарождение древнейших классовых обществ и первые очаги рабовладельческой цивилизации. Часть 1. Месопотамия / Под редакцией И. М. Дьяконова. — М.: Главная редакция восточной литературы издательства «Наука», 1983. — 534 с. — 25 050 экз.
• Русев П. Р. Месалим, лугал на Киш: Проблеми на полит. история на Юж. Месопотамия към сред. на III хилядолет. пр. н. е.: (По писмени извори): Автореф. на дис. ... «доктор» / Пламен Радков Русев. — Велико Търново: Великотърн. ун-т, 1999.
• Русев П. Р. Месалим, лугал на Киш: Политическа история на ранен Шумер, (XXVIII—XXVI в. пр. н. е.). — Велико Търново: Faber, 2001.
• Надпись Энметены на «историческом конусе»