Йейтс, Уильям Батлер

Уильям Батлер Йейтс
англ. William Butler Yeats
Фотография Джорджа Бересфорда, 15 июля 1911
Дата рождения	13 июня 1865(1865-06-13)[1][2][…] или 13 марта 1865(1865-03-13)[3]
Место рождения	Сандимаунт, Великобритания[6][7]
Дата смерти	28 января 1939(1939-01-28)[4][5][…] (73 года)
Место смерти	Ментона, Франция или Рокебрюн — Кап-Мартен, Франция[8]
Гражданство (подданство)	Ирландия[6]
Образование	Национальный колледж искусства и дизайна[вд] The High School, Dublin[вд]
Род деятельности	поэт, драматург
Направление	фольклористика литературный символизм
Язык произведений	английский
Дебют	«Остров статуй» (англ. The Island of Statues)
Премии	Нобелевская премия по литературе (1923)
Награды	Нобелевская премия по литературе (1923) медаль Гёте города Франкфурта-на-Майне[вд] (1934) Член Королевского литературного общества[вд] доктор литературы[вд]
Автограф
Произведения в Викитеке
Медиафайлы на Викискладе
Цитаты в Викицитатнике

Уи́льям Ба́тлер Йейтс^[9] (англ. William Butler Yeats;^{[к. 1]} 13 июня 1865, Сандимаунт — 28 января 1939, Ментона) — ирландский англоязычный писатель, поэт, драматург, выдающийся деятель западноевропейской литературы XX в. В годы расцвета своего творчества стал движущей силой ирландского литературного возрождения^[англ.] и был одним из столпов писательского истеблишмента в родной стране, члены которого содействовали основанию первого ирландского национального «Театра Аббатства». В более поздние годы занимал пост сенатора от Ирландского свободного государства.

Протестант англо-ирландского происхождения, Йейтс родился в столичном районе Сандимаунт, провёл детские годы в графстве Слайго, а образование получал в Дублине и Лондоне. Начал интересоваться поэзией с раннего возраста, когда увлёкся ирландским фольклором и оккультизмом. Эти темы неизменно фигурируют на первом этапе его творчества, который начался примерно со студенческих лет до начала XX века. Первый сборник стихов поэта был опубликован в 1889 году, в стиле его стихосложения демонстрируется дань уважения таким писателям как Эдмунд Спенсер, Перси Шелли, а также творчеству прерафаэлитов.

С 1900 года его поэзия стала более реалистичной и политизированной. В этот период Йейтс в основном отошёл от трансцендентальных убеждений своей юности, хотя по-прежнему был озабочен некоторыми элементами, такими как циклические теории жизни общества. Он стал ведущим драматургом Ирландского национального театра в 1894 году и продвигал молодых поэтов, таких как Эзра Паунд. Уильям Йейтс был удостоен Нобелевской премии по литературе в 1923 году.

Отец поэта, Джон Батлер Йейтс, получил юридическое образование, но, когда сыну было два года, решительно порвал с адвокатским миром и отправился в Лондон изучать живопись. Он становится портретистом. Младший брат Уильяма — известный ирландский художник Джек Батлер Йейтс. В 1880 году Йейтсы вернулись в Ирландию и поселились в пригороде Дублина. В Дублине Уильям Йейтс окончил школу и с одобрения отца поступил в художественное училище.

Уильям Йейтс рано начал писать стихи, и его талант был замечен довольно быстро. Среди поэтов, благосклонно отнёсшихся к его раннему творчеству, можно назвать Уильяма Хенли, Джерарда Хопкинса, Уильяма Морриса и Оскара Уайльда.

В 1885 году Йейтс познакомился с Джоном О’Лири, членом ирландского тайного общества «фениев», после многолетнего заключения и изгнания вернувшимся в Дублин. Под влиянием нового знакомого Йейтс начинает писать стихи и статьи в патриотическом ключе, в его поэтике появляются многочисленные образы древнеирландской кельтской культуры.

Также рано проявился интерес Йейтса к оккультизму. Ещё в художественной школе он познакомился с Джорджем Расселом, впоследствии известным поэтом и оккультистом, писавшим под псевдонимом А. Е. Они и ещё несколько человек основали Герметическое общество для изучения магии и восточных религий под председательством Йейтса. В середине 1880-х годов он ненадолго присоединился к Теософскому обществу, но вскоре разочаровался в нём.

30 января 1889 года Йейтс познакомился с Мод Гонн, которая стала его любовью на долгое время. Она была деятельным участником движения Ирландии за независимость и вовлекла Йейтса в политическую борьбу. Не оставлял Йейтс и своего увлечения оккультными дисциплинами, так, в 1890 году он вступил в Орден Золотой зари, основанный незадолго до этого его знакомым Макгрегором Мазерсом.

В 1899 году вышел стихотворный сборник Йейтса «Ветер в камышах», по мнению критики, главное достижение раннего этапа его творчества. Образный ряд поэзии Йейтса в это время насыщен персонажами кельтской мифологии и фольклора. Йейтс получает репутацию певца «кельтских сумерек», времени упадка национальной культуры Ирландии, ищущего силы лишь в возрождении забытого наследия прошлого.

Начало XX века ознаменовалось повышенным интересом Йейтса к театру. Он принимает активное участие в работе первого ирландского национального театра под названием «Театр Аббатства», чьим многолетним директором он вскоре становится. Йейтс пишет несколько пьес, на стилистику которых заметное влияние оказал японский театр но. В это же время Йейтс знакомится с начинающим тогда поэтом-модернистом Эзрой Паундом, оказавшим определённое влияние на стилистику Йейтса.

Весной 1917 года Йейтс приобрёл свою знаменитую «башню», много раз упомянутую в его позднем творчестве как символ традиционных ценностей и духовного развития. Это был участок земли с усадьбой и заброшенной норма��дской сторожевой башней, находящийся в ирландском графстве Голуэй. Он приложил много сил для того, чтобы сделать из этого полуразрушенного сооружения своё родовое гнездо. Ведь осенью того же 1917 года он наконец женится. Брак с двадцатипятилетней Джорджи Хайд-Лиз был удачным, у пары родилось двое детей: сын и дочь. Писатель вместе с семьёй жил в усадьбе в течение десяти лет с 1919 года. После 1929 года семья Йейтсов покинула жилище и башня снова оказалась заброшенной, пока в 1965 году её заново не открыли уже как мемориал и центр наследия писателя.

В 1923 году Йейтсу присуждена Нобелевская премия по литературе.

Йейтс не оставлял своего увлечения оккультизмом. В 1925 году издан плод его многолетних размышлений на тему — книга «Видение», в которой он связывает этапы развития человеческого духа с фазами Луны. В более зрелом возрасте Йейтс переживает второе рождение как поэт, и выпускает два стихотворных сборника, являющихся вершиной его творческого развития — это «Башня» (1928) и «Винтовая лестница» (1933).

Умер в отеле в Ментоне, Франция в 1939. Похоронен в коммуне Рокбрюн-Кап-Мартен; в 1948 его прах был перевезён в Ирландию кораблём ВМС Ирландии «Маха» и перезахоронен в небольшой деревушке Драмклифф, на берегу залива Слайго. Во время переноса останков на борт судна в церемонии прощания участвовал почётный караул из французских альпийских стрелков: ранее Франция не отдавала воинские почести ни одному гражданскому лицу^[10].

Ранние произведения Йейтса проникнуты мотивами кельтского фольклора и характеризуются неоромантическим стилем, заметно влияние оккультизма. Ряду произведений (в их числе пьеса «Кэтлин, дочь Холиэна») не чужды политически-национальные тенденции.

Его первое значительное произведение The Island of Statues («Остров статуй»), фантастическая поэма, которая никогда не печаталась повторно при жизни автора и не была включена в сборник стихов, так как, по мнению автора была чересчур длинной.

Первый сборник его стихов, «Странствия Ойсина» (The Wanderings of Oisin), вышел в 1889 году. Книга насыщена непонятными кельтскими названиями и необычными повторениями, а ритм стихов меняется во всех трёх разделах. Книга написана на основе ирландской мифологии, а также имеет влияние работ Сэмюеля Фергюсона и поэтов-прерафаэлитов. У Йейтса ушло два года для написания этой работы. Её темой является обращение жизни созерцательной к жизни деятельной.

В том же году вышла его книга по фольклору Ирландии, «Волшебные и народные сказки», с примечаниями, составленными Йейтсом на основании его собственных исследований в западной Ирландии.

В этот период автор особенно увлекался поэтическими драмами, результатом стала написанная в стихах драма «Графиня Кэтлин» (The Countess Kathleen, 1892). Эта драма рассказывает о самопожертвовании ирландской графини ради спасения от голода крестьян.

В сборник «В семи лесах» (In the Seven Woods, 1903) вошли стихотворения, написанные главным образом на темы из ирландского эпоса. Примечательно, что начиная с этого сборника, прослеживается переход от напыщенных форм к более разговорному стилю.

Другие наиболее важные его сочинения:

• «Кельтские сумерки» (The Celtic Twilight, 1893), собрание статей об ирландском фольклоре;
• «Страна, желанная сердцу» (The Land of Hearts Desire), пьеса в стихах (1894);
• A Book of Irish Verses (1895), антология ирландских баллад;
• «Стихотворения» (Poems, 1895);
• «Тайная роза» (The Secret Rose, 1897), собрание сказок, оригинальных и переработанных из народных ирландских, написанных в высшей степени изящной прозой;
• «Ветер в камышах» (The Wind among the Reeds, 1899), поэма;
• The Shadowy waters (1900), поэма, позже переделанная в драму;
• Ideas of Good and Evil (1903), собрание статей;

Одно из самых знаменитых стихотворений Йейтса «Пасха 1916 года» посвящено Пасхальному восстанию, с рядом казнённых или изгнанных руководителей которого Йейтс был связан лично, и сопровождается рефреном: «Родилась ужасная красота» (A terrible beauty is born). Один из центральных мотивов его лирики — трагическая любовь к Мод Гонн, ирландской революционер��е. После Первой мировой войны и гражданской войны в Ирландии Йейтс меняет поэтику; в его поздней лирике — трагические историософские и культурные образы, стилистика заметно усложняется.

В сборнике «Дикие лебеди в Куле» (The wild swans at Coole, 1919) автор сосредотачивает внимание на действенных людях, чья воля способна менять мир и проявлять их личность. Увлёкшись спиритизмом Йейтс пишет книгу «Видения» (Vision, 1925), в которой толкует исторические и психологические моменты с мистической точки зрения.

Йейтс писал в символистском стиле, используя непрямые символы и символистические структуры. Слова, которые использует Йейтс, помимо особенного значения представляют и абстрактные мысли, которые кажутся более важными. Использование им символов всегда носит физический характер, что представляет как прямое значение, так и другое, не материальное, вневременное понятие. В то время, когда модернисты использовали свободное стихосложение, Йейтс придерживался традиционных форм. К этому, среднему, периоду его творчества принадлежат Responsibilities и The Green Helmet.

Поэзия позднего периода носит более персональный характер, а в поэзии последних двадцати годов жизни упоминаются дети поэта и даже имеются размышления о его старении. Одной из поэм этого периода является The Circus Animals' Desertion.

Наиболее значительные сборники поэзии, начиная с 1910 года это The Green Helmet (1910) и Responsibilities (1914). Сборники «Башня» (The Tower, 1928), «Винтовая лестница» (The Winding Stair, 1929), и New Poems (1938) включают наиболее сильные образы в поэзии XX в., они отмечены высоким мастерством автора и его широкой фантазией.

• Йейтс У. Б. Избранные стихотворения лирические и повествовательные. — М.: Наука, 1995. — (Литературные памятники).
• Йейтс У. Б. Кельтские сумерки / Перевод В. Михайлина. — СПб.: ИНАПРЕСС, 1998. — 224 с. — (Серия «Цветы зла»). — ISBN 5-87135-056-9.
• Йейтс У. Б. Роза и Башня — СПб.: Симпозиум, 1999. — 560 с. — ISBN 5-89091-074-4
• Йейтс У. Б. Роза алхимии. — М.: Изд-во ЭКСМО—Пресс, 2002. — 400 с. — (Серия «Антология мудрости»). — ISBN 5-04-010271-2.
• Йейтс У. Б. Избранное / Пер. Г. Кружкова; на англ. языке с параллельным русским текстом. — М.: Радуга, 2001.
• Йейтс У. Б. Перепутья / Перевод И. Лосинского, «Эвен», Одесса, 2006. — ISBN 966-8169-25-5
• Йейтс У. Б. Плавание в Византию / Перевод Г. Кружкова. — СПб.: Азбука-классика, 2007.
• Йейтс У. Б. Винтовая лестница. — М.: Книжный клуб Книговек, 2012. — (Поэты в стихах и прозе).
• Йейтс У. Б. Избранное / Перевод Г. Кружкова. — М.: Эксмо, 2012. — (Золотая б-ка поэзии).
• Йейтс У. Б. Ястребиный источник / Перевод Г. Кружкова. — СПб.: Азбука-классика, 2014.
• Йейтс У. Б. Стихотворения / Перевод и составление Г. Кружкова. — М.: Текст, 2015. — 445 с. (Серия «Билингва» — с параллельным английским текстом). — ISBN 978-5-7516-1284-9.

• Ряполова В. А. У. Б. Йейтс и ирландская художественная культура. — М.: Наука, 1985.
• Кружков Г. Communio poetarum: Йейтс и русский неоромантизм // Кружков Г. Ностальгия обелисков. — М.: НЛО, 2001.
• Кружков Г. М. У. Б. Йейтс: Исследования и переводы. — М.: Изд-во РГГУ, 2008.
• Горбунов А. Н. Последний романтик. Поэзия Уильяма Батлера Йейтса. — М.: Прогресс-Традиция, 2015. — 400 с. — 500 экз. — ISBN 978-5-89826-431-4.
• Brown Malcolm. The Politics of Irish Literature: from Thomas Davis to W. B. Yeats (англ.). — Allen & Unwin, 1972. — Vol. 67. — 431 p. — (Washington Paperbacks). — ISBN 0048090042. — ISBN 9780048090041.

• Йейтс на проекте Гутенберг
• Оден У. Х. «Памяти Йейтса» (Пер. И. Сибирянина)
• Савельев К. Н., Луков Вл. А. Йейтс Уильям Батлер  (неопр.). Электронная энциклопедия «Мир Шекспира» (2009). Дата обращения: 7 августа 2012.