Дюмезиль, Жорж

Жорж Дюмезиль
фр. Georges Dumézil
Дата рождения	4 марта 1898(1898-03-04)[1][2][…]
Место рождения	Париж, Франция
Дата смерти	11 октября 1986(1986-10-11)[1][2][…] (88 лет)
Место смерти	Париж, Франция
Страна	Франция[3]
Род деятельности	лингвист, историк религии, антрополог, военнослужащий
Научная сфера	филология и мифология
Место работы	Коллеж де Франс[4] Практическая школа высших исследований Уппсальский университет Варшавский университет Стамбульский университет
Альма-матер	лицей Людовика Великого Высшая нормальная школа
Учёная степень	агреже по истории[вд] и доктор филологических наук (1924)
Научный руководитель	Антуан Мейе[5]
Награды и премии	премия Чино дель Дука (1984) почётный доктор Уппсальского университета[вд] (1955) почётный доктор Льежского университета[вд] (1979)
Автограф
Медиафайлы на Викискладе

Жорж Эдмон Дюмези́ль (фр. Georges Edmond Dumézil; 4 марта 1898, Париж, Франция — 11 октября 1986, там же) — французский лингвист, мифолог и филолог-компаративист, автор Теории трёх функций^[6] ➤.

Родился в семье капитана французской армии, ставшего позже генералом и конструктором первых серийных французских миномётов, Жана-Анатоля Дюмезиля и Маргариты Дютье Дюмезиль (1860—1945). Когда родился Жорж, отец служил в колониальных войсках в Тунисе. Воспитывался в семье с сестрой Марией.

Учился в Высшей нормальной школе, испытал влияние Антуана Мейе. В своей диссертации пытался доказать, что греческая амброзия и индийская амрита — напитки, дарующие бессмертие, — восходят к праиндоевропейскому корню^[7].

Столкнувшись с враждебным отношением со стороны академического сообщества, Дюмезиль в 1925 году стал преподавать в Стамбульском университете, где увлёкся кавказскими языками — работал с последними носителями убыхского языка, переселившимися в XIX веке в Турцию. Исследовал осетинский нартский эпос, в котором нашёл поразительные соответствия с преданиями кельтов. В 1926 году на выставке советских книг в Париже («Образцы фольклора и письменности восточных народов СССР») он познакомился с первым выпуском «Памятников народного творчества осетин», изданным во Владикавказе в 1925 году: «Я напал на несколько страниц осетинских сказаний в русском переводе. Я провел часть моего отпуска за чтением этих текстов, восхищённый их содержанием. Осетинский вошёл в мои индоевропейские занятия»^[8].

В 1931 году поступил в штат Упсальского университета, где познакомился со Стигом Викандером. Также находился в дружеских отношениях с Мирчей Элиаде. В 1948 году Дюмезиль издает книгу «Локи», посвященную образу трикстера в индоевропейской традиции. В 1968 году издал книгу «Миф и эпос». В 1978 году избран членом Французской академии. В 1984 году был удостоен престижной премии Чино дель Дука.

Скончался возрасте 88 лет в Париже от кровоизлияния в мозг.

Путём сопоставления языкового материала и мифов различных индоевропейских народов Дюмезиль пришёл к выводу, что протоиндоевропейское общество функционально делилось на три сословия — жреческое (ср. брахманы), воинское (ср. кшатрии) и земледельческое (ср. вайшьи). Каждой касте соответствовало особое божество: скажем, у жрецов это был грозный, но справедливый бог-судья, карающий бог правосудия (Зевс — Юпитер — Один — Перун — Пяркунас — Митра — Варуна), у воинов — бог войны (Тор — Марс — Арес — Индра), у земледельцев — бог плодородия (Фрейр — Квирин — Велес).

Теория оказала огромное влияние на дальнейшие исследования в области индоевропеистики, особенно во Франции, и на становление структурализма (Дюмезиль способствовал продвижению карьеры молодого Фуко). Е. М. Мелетинский, отмечая его влияние на структурализм, писал: «Дюмезиль, возможно, оказал некоторое влияние на Леви-Стросса, но последнего отличает интерес к структурной динамике, к механизму варьирования мифологических конфигураций»^[9]. Теорию Дюмезиля поддерживал и высоко оценивал Мирча Элиаде^[6], хотя схематичность его концепции неоднократно подвергалась критике.

Дюмезиль — автор около 40 книг, важнейшие из которых остаются непереведёнными на русский язык.

Русские издания:

• Осетинский эпос и мифология . — М.: Наука, 1976. — 276 с. (Серия «Исследования по фольклору и мифологии Востока») (Отрывок из книги, Отрывок из книги).
• Верховные боги индоевропейцев. — М.: Наука, 1986. — 234 с. (Серия «Исследования по фольклору и мифологии Востока»).
• Скифы и нарты / Сокр. пер. с фр. А. З. Алмазовой. — М.: Наука, 1990. — 231 с.
• Дюмезиль Ж. Доклады Сочинского отдела географического общества СССР. Выпуск I. — Л., 1968; вып. II, Л., 1971.
• Религия Древнего Рима с приложением, посвященным религии этрусков / пер. с. фр. Т. И. Смолянской, под ред Ф. А. Пирвица и Т. Г. Сидаша; А. Е. Гудзь (пер. с латин.). — М.: Традиция; СПб.: Quadrivium, 2018. — 889, [2] с., ил.; 22 см. (Seria Hellenica). ISBN 978-5-7164-0735-0.

• Офицер ордена Почётного легиона
• Командор ордена Академических пальм
• Военный крест (1914—1918)
• Государственная премия РСО-Алания имени Коста Хетагурова

Имя Жоржа Дюмезиля носит языковая гимназия № 45 во Владикавказе^[10].

• Медведев А. П. В поисках древнейших социальных структур индоевропейцев (к 100-летию Ж. Дюмезиля) // Вестник ВГУ. Серия 1, Гуманитарные науки. 1997. № 2. С. 99—113.
• Wouter W. Belier. Decayed Gods: Origin and Development of Georges Dumezil’s «Ideologie Tripartie». Brill Academic Publishers, 1991.