Ганаки

Ганаки (морав. и чеш. Hanáci) — субэтническая группа западнославянского происхождения, компактно проживающая в плодородном бассейне реки Ганы^[чеш.] (Haná) в центре исторического региона Моравия. Неофициальной столицей ганаков является город Оломоуц. Населяют Оломоуцкий край и частично Пардубицкий край; большая диаспора — в Праге.

По поводу этнической принадлежности ганаков в научном сообществе не сложилось единого мнения. Официальная чешская историография и этнография считают ганаков чехами. Но сами ганаки, в большинстве своём, считают иначе. Ибо ганаки — одна из субэтнических групп мораван, они населяют самый центр Моравии и никогда не отделяли свою историческую судьбу от общеморавской судьбы. Имена мораван и ганаков известны с ран��его Средневековья — и с тех самых пор ганаки всегда рассматривались как часть моравского этноса (при наличии своей ярко выраженной специфики).

В действительности, Моравская государственность старше Чешской, и образ Великой Моравии никогда не исчезал из живой памяти народа, из народного самосознания. Другими словами: мораване, в большинстве своём (в том числе и ганаки), никогда не считали себя чехами. Мораване, в большей мере, чем чехи, почитали и почитают Святых Равноапостольных братьев Кирилла и Мефодия. Культ Кирилла и Мефодия широко распространён и в Ганацкой земле. Как гласит «Житие Мефодия»,

 — в том числе и в ганацких.

 — писал академик Йосеф Поулик^[чеш.]…

В XV веке значительная часть мораван негативно отнеслась к распространившемуся в Чехии религиозно-политическому учению пражского магистра Яна Гуса — и в 1421—1448 годах во главе антигуситского сопротивления в Моравии стоял ганацкий город Оломоуц^[1].

Чешская лингвистика (в отличие от этнографии) противопоставляет центральноморавские диалекты — примыкающим к ним чешским диалектам… На одном из центральноморавских диалектов до сих пор говорят ганаки. К югу и западу от ганаков живут гораки. Это — относительно наиболее чехизированная группа мораван, считается, что они говорят на «переходном чешско-моравском диалекте». К востоку от ганаков живут загороки. Они также относятся к моравской нации^[2]. Другими соседями ганаков являются моравские словаки, а в недалёком прошлом (до 1945 года) на севере и на юге территория расселения ганаков граничила с территориями расселения судетских и карпатских немцев, соответственно. Существовали также этнические вкрапления хорватов^[3].

В 1573 году в Оломоуце был основан университет^[4]. Благодаря, в том числе, и университетскому влиянию, для ганаков был характерен высокий уровень грамотности.

 — писал Новый Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона (т. 12). Влияния общемировой культуры не стёрли богатый ганацкий фольклор (как то иногда происходит в других странах, у других народов)…

По состоянию на XIX век, характерной особенностью ганаков была приверженность народному костюму (чешский народный костюм к тому времени почти вышел из употребления). Жилые дома ганаков обычно строились либо из камня, либо из дерева, но на каменном фундаменте. Встречались дома с открытыми сенями, террасами, покрытыми резьбой и пёстро раскрашенными. Художественные промыслы ганаков (гончарный, резьба по дереву) сохранились до наших дней. Традиционное коневодство (разведение крупных и сильных лошадей ганацкой породы) в XX веке пришло в упадок… В конце XIX века в Праге был создан «Моравский клуб». Примечательно, что среди его учредителей преобладали пражане ганацкого происхождения…

Во времена межвоенной Чехословацкой Республики серьёзную угрозу национальному самосознанию ганаков (как и всех остальных мораван) представляла официальная идеология государства, согласно которой чехи и словаки представляли собой единый чехословацкий народ, а мораване вообще не признавались отдельной нацией или, хотя бы, этнической группой.

 — констатировал д-р Ян Квасничка^[5].

После Второй мировой войны прежняя непростая ситуация изменилась к худшему. Новые административные границы расчленили этногеографическое тело Моравии. А в 1949 году коммунистические власти закрыли пражский «Моравский клуб»… Лишь в 1970 году жителям Праги ганацкого происхождения удалось создать в чешской столице «Ганацкий клуб». Держась в стороне от политики, он занимался главным образом ганацкими танцами^[6]. В 1990—1993 годах среди ганаков отмечались процессы возрождения этнического самосознания и интереса к народной культуре в рамках общеморавского национального возрождения. В марте 1993 года в Оломоуце прошёл многолюдный митинг за восстановление Моравской государственности: в составе Чехии (как федеральная единица) — или вне её…

За всплеском нац��онального чувства наступило некоторое затишье. Всё больше и больше современных ганаков рассматривает себя как часть чешской нации, среди них распространяется чешское самосознание.

• Вишков (Vyškov).
• Кромержиж (Kroměříž).
• Литовел (Litovel).
• Оломоуц (Olomouc).
• Пршеров (Přerov).
• Простеёв (Prostějov).
• Голешов (Holešov).
• Штернберк (Šternberk).

• Brandl: Kniga pro Kaz’leho Moravana. Brnо, 1866.
• d’Elvert: Zur Geschichte des Bergbaues in Mähren. Olmütz, 1866.
• Konečný, Miroslav: History of Prague Haná Club. Praha, 2013.
• Wolf, Josef: Abeceda národů. Horizont, Praha, 1984, str. 99.
• Univerzita Komenskeho v Bratislave v minulosti a sučasnosti. Bratislava, 1979.
• Wolny: Die Markgrafschaft Mähren, topografisch, statistisch und historisch geschildert. Brünn, 1835—1840.
• Wolny: Kirchliche Topographie von Mähren. Brünn, 1855—1866.
• Будилович и Наракович: Чехия и Моравия. СПб, 1871.
• Л[иповск]ий А.Л.: Моравия (Энциклопедический словарь Ф. А. Брокгауза и И. А. Ефрона).
• Поулик Йозеф: Великая Моравия в свете археологических находок. — в сб. «Наука стран социализма — 70-е годы» М., 1980.

В статье не хватает ссылок на источники (см. рекомендации по поиску). Информация должна быть проверяема, иначе она может быть удалена. Вы можете отредактировать статью, добавив ссылки на авторитетные источники в виде сносок. (19 октября 2024)

• Сайт уроженцев и друзей этногруппы в Праге
• Сайт содержащий работы чешских этнографов начиная с конца XIX ст.