Баадер, Франц Ксавер фон

Франц Ксавер фон Баадер
нем. Franz von Baader
Франц Ксавер фон Баадер
Дата рождения	27 марта 1765(1765-03-27)[1][2][…]
Место рождения	Мюнхен, Баварское курфюршество, Священная Римская империя[4][1][…]
Дата смерти	23 мая 1841(1841-05-23)[1][2][…] (76 лет)
Место смерти	Мюнхен, Королевство Бавария[4][1][…]
Страна	Королевство Бавария
Место работы	Мюнхенский университет[5]
Род деятельности	инженер, философ, врач, преподаватель университета, богослов
Испытавшие влияние	Франц Карл Гофман[3]
Вероисповедание	католицизм
Цитаты в Викицитатнике
Медиафайлы на Викискладе

Франц Ксавер фон Баадер (нем. Franz Xaver von Baader; 27 марта 1765 года, Мюнхен — 23 мая 1841 года, там же) — немецкий философ и теолог, представитель философского романтизма.

Франц Баадер родился в городе Мюнхене. С 1781 года учился медицине в Ингольштадте и Вене, впоследствии изучал технику в Великобритании, но впоследствии решил посвятить свою жизнь и деятельность философии. В 1822 году Баадер предпринял поездку по России, после чего восемь месяцев прожил в Берлине, общаясь с многими знаменитыми личностями той эпохи, в том числе с Гегелем.

С 1826 года — профессор Мюнхенского университета^[6]. Преподавал религиозную философию, но из-за резкой критики власти папы ему запретили читать лекции.

Развил характерные для романтизма представления о мире и обществе как расчленённой органической целостности. Критикуя дуализм Иммануила Канта, стремился преодолеть идущий от Декарта раскол между знанием и верой путём обоснования концепции интуитивного познания вещей. Восходящие к Якобу Бёме и немецкой мистической традиции Майстера Экхарта и Парацельса, теософские построения Баадера, содержащие мистическую диалектику саморазвития бога в человеке как самоосвобождения из тёмной «бездны», оказали большое влияние на позднего Фридриха Шеллинга, Йозефа Иоганна Гёрреса, Фридриха Шлегеля, Николая Бердяева, Франца Гофмана.

Похоронен на Старом южном кладбище родного города.

Социальная философия Баадера охватывает историю, общество, хозяйство, государство, право, нравственность и религию. Рассматривая «социальность» как первичное по отношению к хозяйству и политике, Баадер идеалистически трактовал её сущность как любовь, имеющую религиозное, и в конечном счёте божественное, происхождение. В сочинении «О существующей диспропорции между неимущими или пролетариями и имущими классами общества» (1835) ввёл понятие «пролетарий» в немецкую философскую литературу. Баадер утверждал, что в государстве необходимы две вещи: общее подчинение правителю (без которого не было бы гражданской войны или вторжения) и неравенство в звании (без которого не было бы никакой организации). Поскольку Баадер считал одного Бога истинным правителем человечества, он утверждал, что лояльность правительству может быть обеспечена или дана только тогда, когда оно действительно является христианским; он в равной степени выступал против деспотизма, социализма и либерализма. Его идеей было гражданское сообщество, управляемое католической церковью, чьи принципы противостояли как пассивному и иррациональному пиетизму, так и чрезмерно рациональным доктринам протестантизма. ^[7]

Выход из общественных противоречий своего времени видел в создании универсальной христианской религии, преодолевающей расхождения между конфессиями (отсюда интерес Баадера к России и православию). Оказал влияние на славянофильство, позже на Владимира Соловьёва и Николая Бердяева, а также немецкую неоромантическую социологию (Отмар Шпанн и др.).

• Baumgardt D. F. von Baader und die philosophische Romantik. — Halle, 1927.
• Ghervas, Stella [Гервас, С. П.]. Réinventer la tradition. Alexandre Stourdza et l’Europe de la Sainte-Alliance. — P., Honoré Champion, 2008. — ISBN 978-2-7453-1669-1.
• Sauter J. Die Sozialphilosophie F. von Baaders. — Münch., 1926.
• Susini E. F. von Baader et ie romantisme mystique. t. 2-3. — P., 1942.
• Versluis A. Baader, Benedict Franz Xaver von // Dictionary of Gnosis & Western Esotericism. — Koninklijke Brill NV,, 2006. — С. 148-154. — ISBN 978 90 04 15231 1.
• Смирнов В.Н., Евлампиев И.И. Любовь и теократия: путь к божественному совершенству в философии Фр.Баадера и Вл.Соловьева //Соловьевские исследования. 2024. № 1 (81). С. 20-35.
• Лагутина И.Н. Социально-философская утопия Франца фон Баадера и политика надконфессионального христианства Александра I //Философические письма. Русско-европейский диалог. 2021. Т. 4. № 2. С. 149-171.

• Баадер, Франц-Ксаверий // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1891. — Т. IIa. — С. 587.
• Баадер // Энциклопедический лексикон: В 17 т. — СПб.: Тип. А. Плюшара, 1835. — Т. IV: Б—БАР. — С. 1—2.
• Баадер, Франц Ксавер фон в Немецкой национальной библиотеке.
• Баадер, Франц Ксавер фон в Цифровой библиотеке Германии.