Яйпан

Яйпан основан на западе от древнего поселения Сарыкурган, на месте пересечения ручьёв из Соха с юго-запада и ручьёв из Шорсу с юго-востока. Город расположен на плоской равнине в основном образован поселением пастухов, охотников, а позднее ремесленников и торговцев. Через город проходили караванные дороги из Китая и Индии.

Что касается этимологии города, есть несколько версий. По одной из версии, название города происходят от словосочетания «Разлитая вода» (тюркское яй ��� «разливать», санскрит. панд — «вода»). Также есть версия происхождения слова от племен юэбань. Самая популярная же версия говорит о том, что слово Яйпан с тюрко-монгольских языков означает «равнину» или «плоскость».^[1]

К XIX веку, местность была населена в основном оседлым тюркоязычным населением. Оно сформировались в результате длительного процесса смешения древних ираноязычных народов Среднеазиатского междуречья (в том числе и Ферганы) и тюркоязычных племен, которые начали проникать в Среднюю Азию с конца 1 тысячелетия до н.э. и продолжали прибывать во все последующие века.

Бабур описывая события 903/11497-1498 приводит информацию про Насух (ныне Нурсух, село близ Яйпана):

Мечтая о походе на Андиджан, я направился в Ташкент к хану, чтобы просить его о помощи. Я уже семь или восемь лет не видел Шах биким и моих родных и близких; воспользовавшись случаем, я повидался также и с ними. Несколько дней спустя в помощь мне назначили Сейид Мухаммед мирзу Дуглата, Айюб Бекчика и Джан Хасан Барина с семью-восемью сотнями воинов. Получив такое подкрепление, я выступил в путь и, не задерживаясь в Ходженде, быстро прошел мимо и двинулся вперед, оставив Канд-и Бадам по левую руку. Ночью мы внезапным нападением, приставив к стенам лестницы, захватили крепость Насух, что находится в десяти йигачах на пути от Ходженда и в трех йигачах от Канд-и Бадама. В это время [как раз] поспевали дыни. В Насухе есть один сорт дынь, который называется «исмаил-шейхи», кожура у них желтая, похожая на шагрень; это очень нежные дыни. Семечки у них, как яблочные, мякоть толщиной в четыре пальца; удивительно сладкие это дыни, подобных им в тех местах нет.^[2]

Территорию нынешнего Кокандского оазиса, находящегося рядом с Яйпаном, даштикипчакские узбеки начали осваивать примерно в конце XVII начале XVIII в. Причем, похоже, что они были едва ли не первыми поселенцами этих, тогда еще пустынных, солончаковых и песчаных, местами болотистых земель (остальные, более удобные для обитания территории были уже заняты). Об этом же свидетельствуют и материалы ревизии, проведенной в Туркестане в 1907 г. Больше всего ревизия отметила узбеков (даштикипчакских – С.Г.) именно в Кокандском уезде 31,87%, в то время как в Маргиланском уезде их отмечено всего 3,02%, в Наманганском 0,02, в Андижанском и Ошском по 0,01%.^[3].

Возникновение и наименование кишлаков этого района можно поделить на две части: до Кокандского ханства (1709 г.) и после. До времен Кокандского ханства селения располагались вблизи источников воды (родники, ручьи) и названия селений были в основном родовыми (Найман, Кенагас, Жалоир, Минглар, Қирқлар, Қатағон, Манғит, Овчи, Қарға, Турғай, Авғон, Ғалча и др.) или географическими (Оқёзи, Сариқёзи, Қораёзи, Қумариқ, Тошқишлоқ, Қақир, Ойдинбулоқ, Жийда, Туптол, Оқтепа, Шўрқишлоқ и др.).

В период Кокандского ханства (1709-1876 гг.), особенно в XIX веке, влиятельным людям, верно служившим ханству, в основном выдавались уделы из районов где протикали каналы из кишлаков Қорайози и Оқёзи. В итоге кишлаки получили названия от их основателей – людей, которым были выданы эти земли как удел: Қулибек, Сўпидашт, Даштҳасан, Даштчўлпон, Кўрназар, Қозикалон, Қозиюл қуззот, Ҳотамтой, Ражабгарди, Давлатботир, Қурбонмерган, Тўхлимерган, Аширқулмерган, Бобохўжа, Сулаймон, Ботирбой и другие.^[4]

С XVII века Яйпан был частью Кокандского ханства. Этот кишлак стал родиной поэтов, ученых и военных, которые внесли значительный вклад в развитие ханства. Кроме того, Яйпан был свидетельством множества интересных событий. Например, в начале XIX века, во время попытки захватить трон, сын Алим-хана Ибрахим-бек был казнён в Яйпане.^[1] В 1790 году по приказу Нарбута-бия, в Яйпане были построены мечеть и медресе. При мулле Султан Аламе и мулле Эшмат Халифе были проведены работы по расширению поселения. В 1910 году в кишлаке был построено первое промышленное предприятие – фабрика по чистке хлопка.

Яйпан был упомянут в стихах Мукимий:

Yayfan agarchi xushhavo,

Odamlari engilnamo,

Bir-birlarila doimo

Bo'lar-bo'lmasga jang ekan.

А также:

Yayfan kabi tolzor kam,

Yo'q soyasida zarra g'am,

Zebo sanam, qoshi kalam,

Jononlari bisyor ekan.

12-15 июля 1916 года масштабные беспорядки населения произошли в селах Файзабад, Хазратша, Риштан, Яйпан и Бачкир. Итак, в июле 1916 года восстания распространились на всю Ферганскую долину. По информации, вооруженные столкновения между местными жителями и воинскими частями произошли в 17 местах долины. В результате этих конфликтов сотни невинных людей были убиты и тысячи получили ранения.^[5] Во время национально-освободительной борьбы в Средней Азии в первой половине XX века, Яйпан и окрестные сёла стали одними из региональных центров сопротивления.

В 1930 году многие жители Яйпана и окрестных кишлаков в процессе раскулачивания были репрессированы, расстреляны или изгнаны в Херсонскую и Николаевскую области СССР.

8 мая 1958 года кишлак Яйпан получил статус посёлка городского типа. Статус города был присвоен в 1975 году.^[1]

Город расположен в 12 км от одноимённой железнодорожной станции (на линии Коканд — Канибадам).

В городе расположены предприятия лёгкой промышленности.

Из Яйпана был родом Мавлоно Гази Хуканди. Он был среди знати и военных, близких к дворцу Нарбуты-бия. Во время правления Умар-хана, он уже дистанцировался от дворцовой жизни и занялся поэзией. Также некоторое время он занимал пост кади в Яйпане и был улемом.^[11]

Из Яйпана также вышли выдающиеся поэты, такие как Нормухаммад Ярий, Шохназар Яйфани и Махмуд Хаким Яйфани. Махмуд Хаким Яйфани – знаменитый поэт, историк и врач времён Кокандского ханства.^[1]

В Яйпане родились потомки Мирзы Каландар Мушрифа Исфараги, поэта и кади-аскара при Умар-хане, который написал «Шах-наме» (или «Тарих-и Умар-хани»). Сам Исфараги родился в Коканде, но получил нисбу «Исфараги» за своё служение кади в Исфаре. Его сын Мирза Айюб Бехжат был известным поэтом и китабдаром при Умар-хане, Мухаммад Али-хане и Худайар-хане. Ему было даровано село Ойимча Какир, расположенное недалеко от Яйпана, в качестве мулька. Его потомки занимали важные должности, например, Мирза Музафарридин был главой Яйпанской волости и мингбаши Яйпана.^[1]

В 1854 сын Канаат-шаха, Давлат-батыр, получил в удел земли близ Яйпана, и в его честь было основано село Давлатботир. Канаат-шах был выдающимся политическим и военным деятелем Кокандского ханства в XIX веке, занимая ключевые посты при Худайар-хане и Малла-хане. Он сыграл важную роль в управлении ханством и военных кампаниях, включая организацию обороны против русских войск. После смерти Малла-хана Канаат-шах активно содействовал восстановлению Худайар-хана на троне. Давлат-батыр продолжил дело своего отца, активно участвуя в военных кампаниях, получив назначение хакима города Туркестана. В конце концов, он погиб шахидом в бою с русскими войсками.^[4]

Также из Яйпана вышел Халифа-йи Ишан Алтмыш – муршид (духовный наставник) Худайар-хана. В кокандских источниках имя Алтмыша сопровождают звучные эпитеты, вроде «Полюса эпохи и наставника своего времени».^[12] Халифа-йи Алтмыш в 1872 году открыл медресе в Коканде с 13 худжрами (комнатами).^[13] Сын Халифа-йи Алтмыша – Назармухаммад занимал пост элликбаши. В 1934–1936 гг. сына Назармухаммада – Мухамммад Али Охунда и его семью подвергли раскулачиванию и вынудили переселиться в Скодовск в Херсонской области. Мухаммад Али Охунд был расстрелян по подозрению в связях с Туркестанским легионом и Вали Каюм-ханом.

В Яйпане родился Бегимкул Суфи – один из крупнейших купцов Ферганской долины начала XX в. из рода очамайли (подрод рода вохтамғали племени кунграт).^[14]

Город Яйпан и его окрестные кишлаки являются родиной для таких курбаши как Ислом Полвон^[узб.], Корабой, Жура Понсод, Кичик Ислом, Пулат Охунд, Худайкули Понсод, Шермат Понсод, Эргаш Понсод, Эрмухаммад, Кучкор Понсод, Хамзахон Махсум. Из Яйпана вышли также Отабой Хамрокулов, Солиходжа Маткаримов, Сотимбой Асроркулов и Нормирза Солиев, которые служили в отрядах курбаши Муллы Эргаша.^[15]

В 1952 году в Яйпане родился народный артист Узбекистана Мухаммадали Абдукундузов.