Фили́пп Моно́троп (греч. Φίλιππος ο Μονότροπος), Фили́пп Пустынник, Фили́пп Филосо́ф или Фили́пп Солита́рий (лат. Philippus Solitarius) (XI век — XII век) — византийский монах, писатель, поэт, богослов и натурфилософ.
Место рождения и подробности жизни Филиппа неизвестны. Филипп известен прежде всего своей поэмой «Диоптра» (греч. «Διόπτρα» — зеркало), которая написана в форме диалога между душой и телом, это — диалог учителя и ученицы, в нём душе отведена роль учителя, а телу — роль ученицы. «Диоптра» написана около 1095 года, она воспроизводит идеи древнегреческой философии о том, что весь физический мир состоит из четырех элементов (стихий). Сочинение переведено на церковнославянский язык около середины XIV века. Возможное место перевода — Болгария или Афон. При этом стихотворный греческий оригинал изложен в прозе. Древнейшие русские списки памятника относятся к третьей четверти XIV века. Предисловие Диоптры написано христианским неоплатоником Михаилом Пселлом, оно наличествует и в славянских переводах.
«Диоптра» переведена на латынь и издана с предисловием Михаила Пселла в 1604 году. Позднее «Диоптра» была напечатана в 127 томе Греческой Патрологии без греческого текста на латинском языке. На греческом языке сочинение было напечатано в 1920 году. В 127 том Греческой Патрологии вошло другое небольшое прозаическое сочинение под именем Филиппа Монотропа греч. «Περὶ αἱρέσεως τῶν Ἰακωβιτῶν καὶ τῶν Κατζιτζαρίων» — «О еретиках яковитах и хацицарях» (греч. χατζιτζάριοι, κατζιτζάριοι — хацицари, секта армянских иконоборцев VII века)[1]. Данное сочинение, в сокращенном виде вошло в славянскую Кормчую, изданную при патриархе Иосифе (39-я глава), но оно ошибочно приписано Филиппу Монотропу, автором его является митрополит Кизический Димитрий[2].
Имя автора
правитьВ разных изданиях автор называется по-разному, «монотроп» или «монотропос» (греч. μονό-τροπος — живущий одиноко, одинокий); отсюда в славянских изданиях автора называют иногда — «пустынник», а в латинских «солитарий» (лат. solitarius — склонный к одиночеству, необщительный, одинокий). В славянских изданиях автора чаще всего называют «философ».
Литература
править- Батюшков Ф. Д. Сказания о споре души с телом в средневековой литературе // Журнал
- Яцимирский А. И. Мелкие тексты и заметки по старинной южно-славянской и русской литературе // ИОРЯС, 1916, т. 21, кн. 2, с. 68—77.
- Соколов M. B. Психологические воззрения в Древней Руси // Очерки по истории русской психологии. М., 1957, с. 43—69.
- Прохоров Г. М. «Диоптра» Филиппа Пустынника — «душезрительное зерцало» // Русская и грузинская средневековые литературы. Л., 1979, с. 143—166.
- Прохоров Г. М. Памятники переводной русской литературы XIV—XV вв. Л., 1987, с. 200—285.
- Мильков В. В., Полянский С. М. «Диоптра» — неоплатонический памятник в древнерусской книжности (тезисы доклада) // Древняя Русь. Вопросы медиевистики. 2003. № 4 (14). с. 47—48.
- «Диоптра» Филиппа Монотропа: антропологическая энциклопедия православного Средневековья / Изд. подгот. Г. М. Прохоров, X. Миклас, А. Б. Бильдюг; Отв. ред. М. Н. Громов; Ин-т философии РАН; Ин-т русской литературы (Пушкинский Дом) РАН; Государственный исторический музей. — М.: Наука, 2008. — 736 с. — (Памятники религиозно-философской мысли Древней Руси). — ISBN 978-5-02-033771-8.
Примечания
править- ↑ «Byzanz und das Abendland: Begegnungen zwischen Ost und West». Herausgegeben von Erika Juhász. 2013 год стр. 60. Дата обращения: 19 июля 2015. Архивировано из оригинала 22 июля 2015 года.
- ↑ Православная энциклопедия. Т. 15, С. 66-70 Димитрий, митрополит Кизический. Дата обращения: 19 июля 2015. Архивировано 12 сентября 2015 года.