Сословие

В древнерусском литературном языке слово «сословие» начинает встречаться в списках XVI века (иногда с памятников XIII—XIV веков). М. Р. Фасмер связывает церкославнославянский термин «сословие» с греческим «σύλλογος» «сонм, собрание»: συν-+λόγος. Предположительно, до XVII века слово «сословие» принадлежало торжественному церковно-книжному стилю и не выражало общественно-политического значения.

В литературе выделяли следующие виды и типы сословий:

• служилое^[2], например — дружина^[3], дворянство^[4];
• военное, например — рыцарство^[5], казаки (в Российской империи)^[6];
  • военно-служилое;
• землевладельческое^[5], например — рыцарство^[5] шляхта^[7];
• высшее правящее^[4];
• среднее^[8];
• и так далее. Авторы выделяют следующие сословия по государствам, странам (краям, регионам), обществам:

Сословия описаны Платоном в VIII книге «Государства». Все население в таком государстве разделено Платоном на три сословия:

• правители-философы
• воины-стражи
• демиурги

• Нобилитет
• Патриции
  • Сенаторы
  • Эквиты
• Плебеи

Так называемый «Старый режим» во Франции (то есть существовавший до революции) разделял общество на три сословия: первое (священники), второе (аристократы) и третье (все остальные).

• Первое сословие — те, кто молятся, в него входили все священники. В обязанности Первого сословия входили: регистрация браков, рождений и смертей, сбор десятины, осуществление духовной цензуры книг, исполнение обязанностей моральной полиции и помощь бедным. Духовенство владело 10-15 % земель во Франции; они не облагались налогом. Общая численность Первого сословия на 1789 год оценивалась в 100 тыс. чел, из которых около 10 % принадлежали к высшему духовенству. Существовавшая во Франции система наследования старшему сыну приводила к тому, что младшие сыновья зачастую становились священниками.
• Второе сословие — те, кто воюют, аристократия. В неё входило всё дворянство от рыцарей до членов королевской семьи, за исключением самого монарха. Нобилитет разделялся на «аристократов плаща» («мантии»), представлявших юстицию и гражданскую службу, и «аристократов меча» («шпаги»). Численность аристократов составляла около 1 % населения; они были освобождены от трудовой повинности на строительство дорог, а также от ряда налогов, в частности, габель (налог на соль), и традиционный налог талья. К особым привилегиям аристократов относились право ношения меча и право на фамильный герб. Также аристократы собирали налоги с третьего сословия, опираясь на традиционную феодальную систему.
• Третье сословие — те, кто работают, в него входили люди, которые работают сами: крестьяне, рабочие, ремесленники, буржуазия. Представители этого сословия были обязаны платить налоги, и составляли на 1789 год около 96 % населения.

Традиционным сословно-представительным органом во Франции являлись трёхпалатные Генеральные Штаты, впервые учреждённые Филиппом IV в 1302 году. Постепенное нарастание экономического влияния Третьего сословия привело к тому, что в 1789 власть перешла к однопалатной Национальной ассамблее (17 июня), затем — к Национальной Конституционной ассамблее (9 июля). Фактически, представители Третьего сословия в Генеральных Штатах провозгласили себя Национальной Ассамблеей, которая, по их утверждениям, являлась представительством не сословия, но всего народа. Несмотря на то, что ряд аристократов, в частности, маркиз де Лафайет, поддержали отмену традиционной системы, налоговые льготы для привилегированных сословий были отменены.

Также, как отмечает Сусанна Карленовна Цатурова: "Как и всякая иная профессиональная группа, французское чиновничество оформилось в особую социальную группу, в корпорацию и даже в «четвёртое сословие», которое власти даже пытались включить в структуру Штатов на правах отдельной палаты. При этом чиновники всячески приуменьшали значимость собраний Шта­тов, пытаясь присвоить себе роль «рупора общественного мнения», особенно когда власти предпочитали обходиться без созыва сословных собраний. Такова была специфика расклада политических сил именно во французском монархическом государстве"^[9].

В королевстве вплоть до настоящего времени сохраняется формальное разделение на дворянство (англ. lord temporal, буквально «владыки мирские»), высшее духовенство (англ. lord spiritual, «владыки духовные») и общинников (англ. commoners). Низшее духовенство при этом считается входящим в сословие общинников.

Наивысшим сословием Древней Руси были князья. Впрочем, через некоторый промежуток времени православное духовенство, приобретая всё больше земельной собственности (вотчины), и обеспечивая идеологическое обслуживание власти, добивается также особого положения. Дружина, имея корпоративную военную силу, также пользовалась определёнными привилегиями.

Для периода Русского государства характерно разделение сословий на «тяглые» (обязанные государству повинностями и податями) и «служилые» (обязанные службой).

Привилегированным классом являлась традиционная аристократия, бояре; низшие слои аристократии назывались дворянами и «детьми боярскими». К числу других служилых сословий относились стрельцы, городовые казаки, пушкари и так далее.

К тяглым сословиям в Московском царстве относились тяглые крестьяне и посадские люди.

Низший слой населения составляли несвободные люди, которые именовались холопами и смердами. Последние составляли особую категорию — крепостные крестьяне, которые, в свою очередь, подразделялись на три группы:

• свободные;
• прикрепленные;
• несвободные.

В России со 2-й половины XVIII века утвердилось сословное деление на:

• Дворянство, делилось на потомственное и личное;
  • Обер-офицерские дети
• Духовенство;
• Почётные граждане;
• Купечество;
• Мещанство;
• Войсковые обыватели (1765—1866);
• Казаки^[6];
• Крестьянство, это сословие делилось на лично свободных однодворцев и черносошных крестьян, а также на зависимых от феодалов удельных и крепостных крестьян;
• Разночинцы.

С введением Петром Великим Табели о рангах стало возможным получение дворянства недворянами; для этого было достаточно получить чин низшего, XIV класса (на военной службе — потомственного дворянства; на гражданской службе, а после 1845 года — и на военной — личного, потомственное же давалось лишь с VIII класса). С целью сдержать массовый приток недворян, с 1856 года планка повышается до IX класса. С той же целью в 1832 году вводится сословие почётных граждан, получавших ряд дворянских привилегий (в частности, свобода от телесных наказаний), но, вместе с тем, не получавших даже личного (не говоря уж о потомственном) дворянства.

Русское православное духовенство традиционно разделялось на белое (приходское), и чёрное (монашествующее).

Купечество также пользовалось рядом привилегий, и с конца XVIII века было разделено на три гильдии, членство в которых определялось размером капитала.

Русское крестьянство в сословной системе разделялось на ряд категорий:

• государственные крестьяне, проживавшие на землях, принадлежавших государству;
• монастырские крестьяне;
• помещичьи крестьяне;
• удельные крестьяне, проживавшие на землях, принадлежавших императорской фамилии;
• посессионные (приписные крестьяне), приписанные к определённым заводам;
• однодворцы;
• белопашцы.

Те, кто не относился ни к одному сословию, назывались разночинцами (юридически не вполне оформленная категория населения в Российском государстве XVII—XIX вв. и не принадлежащая ни к одному из установленных сословий: не приписанное ни к дворянству, ни к купечеству, ни к мещанам, ни к цеховым ремесленникам, ни к крестьянству, не имевшее личного дворянства или духовного сана).

После отмены крепостного права произошли существенные изменения в общественном строе страны:

• дворянство потеряло бесплатную рабочую силу;
• духовенство получило больше привилегий-освобождение от службы в армии, освобождение от телесных наказаний, преимущественное право на получение образования.

Декрет ВЦИК и СНК (РСФСР) от 11 ноября 1917 года «Об уничтожении сословий и гражданских чинов» ликвидировал все сословные привилегии и ограничения и провозгласил равенство граждан^[10].

• Сословия : [арх. 17 августа 2022] // Большая российская энциклопедия : [в 35 т.] / гл. ред. Ю. С. Осипов. — М. : Большая российская энциклопедия, 2004—2017.
• Кордонский С. Г. Сословная структура постсоветской России, М., 2008;
• Законы о состояниях (св. зак. т. IX, изд. 1899 г.) с дополнительными узаконениями, разъяснениями Правит. Сената, циркулярами Министерства Внутренних дел и алфавитным указателем. Сост. Палибин М. Н. Санкт-Петербург, 1901];
• Пайпс, Ричард. Россия при старом режиме / пер. В. Козловского. М.: Независимая газета, 1993;
• Маркс, Карл. Восемнадцатое брюмера Луи Бонапарта, Маркс К. и Энгельс Ф., Соч., 2 изд., т, 8;
• Энгельс, Фридрих. Анти-Дюринг, там же, т. 20;
• Ленин В. И. Аграрная программа русской социал-демократии, Полн. собр. соч., 5 изд., т. 6;
• Ленин В. И. О государстве, там же, т. 39;
• Ключевский В. О. История сословий в России. Соч., т. 6. — М., 1959;
• Абсолютизм в России, М., 1964;
• Гуревич А. Я. Категории средневековой культуры, М., 1972;
• Барг М. А. Проблемы социальной истории в освещении современной западной медиевистики, М., 1973, гл. 3.

• Анпилогова Е. С. Публичная жизнь женщин высших сословий на рубеже XVII–XVIII веков // Электронный журнал «Знание. Понимание. Умение». — 2009. — № 6 — История.