Родословное древо Бабенбергов

Поводом к созданию триптиха стала канонизация одного из представителей Бабенбергов, маркграфа Леопольда III Благочестивого, состоявшаяся 6 января 1485 года. Это стало завершением длительного процесса, начавшегося в 1358 году и приведшего к накоплению источников о жизни и благочестии этого «доброго правителя». Хотя почитание Леопольда III нача��ось вскоре после его смерти в 1136 году, оно становилось всё сильнее после канонизации и привело к значительному увеличению числа паломников к могиле маркграфа в монастыре Клостернойбург, который он основал в 1114 году. Чтобы ознакомить преимущественно неграмотных пилигримов с происхождением и житием нового святого, тогдашний настоятель монастыря решил как можно более жизненно и наглядно воспроизвести семейную историю пресекшейся в 1246 году династии в монументальном панно.

В 1485 году австрийский историк и генеалог Ладислаус Сантхайм^[нем.] получил заказ на составление научного труда по истории рода Бабенбергов и провел необычайно тщательную для того времени ревизию многочисленных архивных источников. Его исследование, напечатанное в Базеле в 1491 году, сформировало документальную основу для живописной работы. Ханс Парт, упоминаемый как автор картины в архивных документах монастыря, предположительно возглавлял мастерскую, в которой трудились несколько художников (это объясняет некоторые стилистические различия во фрагментах).

Триптих был изначально установлен рядом с могилой Святого Леопольда, вероятно просто на полу — что негативно повлияло на сохранность нижней части панно, которая страдала от сырости. Это потребовало неоднократных реставраций, так что о первоначальном виде картины можно только гадать. Выполненный сперва на дереве, триптих был перенесен на холст в 1843 году и выставлялся в различных помещениях монастыря (в том числе в библиотеке и сокровищнице). Реставрация 1861 года, когда нижняя часть панно была переписана поверх, была особенно значительной. Глубокая реставрация, основанная на современных методах, была выполнена в 1951-1965 годах. Она показала что оригинальная позднеготическая живопись в нижней части картины не сохранилась, поэтому там были оставлены дорисовки 1861 года.

На центральной панели триптиха в круглых медальонах изображены 27 представителей Дома Бабенбергов. Перечень начинается в центре нижней части с маркграфа Леопольда I Прославленного и заканчивается в правом верхнем углу герцогом Фридрихом II Воителем. Примечательно, что правители изображены не по пояс и со своими гербами (как присуще средневековой генеалогической живописи), а в полный рост на фоне важных сцен из их жизни.

Другое новшество по сравнению с традиционным средневековым подходом — широкое использование и достоверность пейзажей некоторых исторических мест. Топографически точные ландшафты смешаны с частично или полностью выдуманными. Например, вид Вены в медальоне Фридриха II относительно достоверен, вид монастыря Клостернойбург в медальоне Леопольда Дитяти очень схематичен, вид гавани в медальоне Фридриха I Католика сочинён художником.

В правом нижнем углу вне медальонов изображена легенда об обретении основателем династии титула маркграфа Восточной марки, будущей Австрии. По одному из вариантов предания, король Германии и император Священной Римской империи Оттон II Рыжий во время охоты сломал свой лук, но верный вассал отдал господину взамен свой собственный, из которого монарх убил оленя. По другой версии, лук сломался в момент, когда на короля напал разъяренный вепрь, и лишь в последний момент император смог спасти свою жизнь, убив животное из лука, переданного будущим маркграфом. Леопольд в благодарность за помощь был одарен титулом.

На двух боковых панелях изображены в общей сложности 46 жен и дочерей представителей династии Бабенбергов, представленных традиционно для средневековых родословных деревьев — по пояс и со своими гербами. В отличие от центральной, на боковых панелях портреты не упорядочены. Кроме того, предположительно женские лица выполнены не тем же самым художником, что мужские. В любом случае, в XIX веке изображения женщин были значительно изменены и нет уверенности в том, как они выглядели изначально. Особый интерес представляют женские одеяния, так как дамы нарисованы в костюмах XV века, а не соответствующей эпохи.

Обширная география происхождения герцогинь демонстрирует брачную политику Бабенбергов как наглядный пример подхода аристократии к этому вопросу в эпоху Высокого Средневековья. Браки заключались не только с представительницами других герцогских родов, но также и с принцессами из королевских династий Венгрии и Чехии, и даже дочерьми германских и византийских императоров (например, Феодора Комнина, жена Генриха II, или Феодора Ангелина, жена Леопольда VI).

В правой панели визуально выделена Агнесса фон Вайблинген, жена Леопольда III Святого, ради почитания которого и было создано это произведение искусства. Пышная корона подчеркивает её статус как дочери германского императора Генриха IV. Модель монастыря Клостернойбург в её руках напоминает, что Агнесса наряду с мужем является его соосновательницей.

В левой панели особенно интересна Гертруда Австрийская, которая после смерти последнего мужского представителя Бабенбергов, своего дяди Фридриха II, стала основной претенденткой на его наследство.

• Floridus Röhrig: Der Babenberger Stammbaum im Stift Klosterneuburg. Wien 1975.
• Floridus Röhrig (Red.): Der Heilige Leopold. Landesfürst und Staatssymbol. Katalog der NÖ Landesausstellung im Stift Klosterneuburg. Niederösterreichisches Landesmuseum, Wien 1985, ISBN 3-900464-22-7, S. 297 f.
• Georg Scheibelreiter: Der Babenberger-Stammbaum aus Klosterneuburg. Rückwärtsgewandte Heraldik als Chiffre historischen Geschehens, in: Wappenbild und Verwandtschaftsgeflecht. Kultur- und mentalitätsgeschichtliche Forschungen zu Heraldik und Genealogie. (= MIÖG; Ergänzungsband 53). Böhlau, Wien 2009, ISBN 978-3-205-78319-0, S. 177 ff.

• Генеалогия королей Португалии