Кратология

На протяжении всей истории человечества философы, ученые и государственные деятели изучали, описывали использовали на практике различные идеи знания о власти. Сюда можно отнести оценку сущности и роли власти, многообразия ее типов, видов и форм, характеристика их специфики и т.д.

Как отмечает основатель кратологии, Вячеслав Филипович Халипов, «... еще в IV в. до н. э. Аристотель говорил о власти господина и науке о власти господина. В том же веке в Китае в "Книге правителя области Шан" особо подчерки��алась роль власти, а в Индии в "Артхашастре" разъяснялось значение специализированной науки — "учения о государственном управлении". Подчеркнем и тот многозначительный факт, что если в IV в. до н. э. в существовавших тогда странах (государствах) осознавалась особая роль государственной власти, то о "политической власти" речи не было нигде. И именно к этим временам восходят истоки необходимости переосмысления места и роли власти и политики, осознания сути нынешнего чрезмерного, неоправданного усердия в многочисленных политологических рассуждениях о так называемой политической власти и важности внесения существенных поправок в это далеко не безобидное занятие»^[6].

Долгое время рассмотрение власти не находило непосредственно сконцентрированного на себе исследования: многие мыслители обращались к проблемам власти лишь в контексте иных проблем, чаще всего для подкрепления своих позиций по другим вопросам. Однако, можно выделить ряд мыслителей, которые так или иначе более подробно рассматривали власть, чем их современники. Среди таковых:

• Платон (см. «Политик», «Законы», «Государство»);
• Аристотель (см. «Политика», «Афинская полития»);

• Аврелий Августин (см. «О граде Божьем»);
• Фома Аквинский (см. «Сумма теологии»);
• ибн Хальдун;
• Данте Алигьери (см. «Пир», «Монархия»);
• Никколо Макиавелли (см. «Государь», «Рассуждения о первой декаде Тита Ливия»);

• Томас Гоббс (см. «Левиафан, или Материя, форма и власть государства церковного и гражданского»);
• Джон Локк (см. «Два трактата о правлении»);
• Иммануил Кант (см. «К вечному миру», «Основы метафизики нравственности»);
• Георг Гегель (см. «Философия права»);
• Вл. С. Соловьев;
• о. Сергий Булгаков (см. его доктрину о власти);
• Фридрих Ницше - именно начиная с Ф. Ницше можно начинать отсчет систематического исследования власти (см. «Воля к власти»);

• Бертран Рассел (см. «Власть: новый социальный взгляд»);
• Александр Кожев (см. «Понятие власти»);
• Бертран де Жувенель (см. «Власть. Естественная история ее возрастания»);
• Ханна Арендт (см. «Истоки тоталитаризма»);
• Элиас Канетти (см. «Масса и власть»);
• Мишель Фуко (см. его доктрину о власти);
• Николас Луман;
• Жан Бодрийяр;
• Пьер Бурдье;

• Сергей Королев;
• Вячеслав Халипов;
• Джорджо Агамбен;
• Элвин Тоффлер;
• Стивен Льюкс;
• Наим Мойзес;
• Петр Сапронов;
• Олег Шевченко.

Объектом кратологии является власть, в первую очередь государственная власть, а также другие ее многочисленные и разнообразные виды, формы и проявления. Предметом Кратологии же выступает - основные явления, принципы и законы власти. Однако, как отмечает В. Ф. Халипов, предмет данной науки, из-за специфики власти, строго не определен и содержит в себе много субъективных оценок и позиций^[7].

В своих положениях кратология исходит из понимания власти как: 1) способности, права и умения некоторых людей, органов, институтов распоряжаться кем—либо, чем-либо, оказывая влияние на жизнь, поведение и деятельность людей и сообществ различными средствами - законом, авторитетом, волей, принуждением; 2) государственное, политическое, экономическое, духовное и иное господство над людьми; 3) система органов государственной власти или других компетентных органов; 4) лица, органы, учреждения, наделенные соответствующими государственными, административными и иными полномочиями^[8].

Существует также классификация определений власти, даваемая известным польским политологом Е. Вятром. Так он различает шесть разновидностей таких определений:

• бихевиористские (оценивающие власть как особый тип поведения, изменяющий поведение других);
• телеологические (характеризующие власть как достижение определенных целей);
• инструменталистские (рассматривающие власть как возможность использования определенных средств);
• структуралистские (считающие власть особого рода отношением между управляющим И управляемым);
• конфликтные (сводящие власть во многом к возможностям принятия решений, регулирующих распределение благ в конфликтных ситуациях);
• определяющие власть как влияние, оказываемое на других, когда тот, кому приказывают, обязан повиноваться^[9].

Целями и задачами кратологии являются:

• выяснение сущности, природы власти, а также способов ее использования;
• определение настоящих действующих субъектов и объектов власти, их влияния, возможностей воздействия на людей, общество и сложившуюся историко-общественную ситуацию;
• установление принципов, закономерностей и отслеживание тенденций развития конкретных явлений, процессов их вероятных изменений, развития;
• изучение меры, степени и масштабов воздействия внутренних и внешних факторов на происходящие преобразования, возможности перемен и их направленности;
• непредвзятая оценка состояния власти и науки о ней, наличной информации^[10].

• Аксиологическая функция. Кратология, рассматривая вопросы власти, способна сформировать ценностное отношение к различных общественным явлениям.
• Гносеологическая функция. Кратология, изучая власть, формирует новое знание и разрабатывает уже имеющееся;
• Теоретико-методологическая. Кратология разрабатывает теории и методологии исследования власти.
• Информационная функция. Кратология позволяет получить различную информацию о власти и смежных с ней проблем;
• Прогностическая функция. На основании имеющихся знаний о системе и законах власти, кратология способна прогнозировать общественно-политические процессы;
• Регулятивная функция. Кратология выводит общие нормы поведения людей связанных с властью, а также способы воздействия на людей, общество.

Кратология пользуется методами, используемыми другими общественными науками, среди них:

• сбор информации;
• наблюдение;
• анализ документов;
• анкетирование;
• интервьюирование;
• экспресс-опросы;
• аналитические исследования;
• прогностические разработки, и т. д.

С. С. Фролов выделяет три модели власти: 1) потенциальная власть, подразумевающая накопление властных ресурсов и связь с социальными позициями, ситуациями в обществе и социальных группах; 2) репутационная власть, принадлежащая определенным, известным людям и группам в обществе; 3) власть принятия решений, показывающая степень участие отдельных лиц или групп в принятии контролирующих решений, управлении социальными объектами^[11].

• Власть
• Философия власти
• Политология
• Политическая власть

• Артемьев, А. Б. Введение в кратологию (науку о власти) : Учебное пособие / А. Б. Артемьев ; Ответственный редактор: С.А. Комаров. – 3-е издание, исправленное и дополненное. – Коломна : Коломенский государственный педагогический институт, 2006. – 70 с. – ISBN 5-86247-063-8.
• Хазин М. Лестница в небо: диалоги о власти, карьере и мировой элите / М. Хазин, С. Щеглов. - М.: РИПОЛЛ КЛАССИК, 2016. - 622 с.
• Халипов В.Ф. Кратология - наука о власти. Концепция. - М: Экономика, 2002. - 367 с.
• Шевченко О.К. Сокрушающая державы (миссия философии власти в середине ХХI в.). - СПб.: МОО "ИС" , 2020. - 256 с.

Категория:Общественные науки