Кенасса во Вроцлаве
Вроцлавская кенасса — караимская кенасса, находившаяся до 1989 года во Вроцлаве на улице Княжевича, 28. Это была единственная кенасса, функционировавшая в послевоенной Польше.
| Кенасса во Вроцлаве | |
|---|---|
.jpg) | |
| 51°06′05″ с. ш. 17°02′39″ в. д.HGЯO | |
| Тип | Караимская кенасса |
| Страна | |
| Местоположение | Вроцлав |
| Дата основания | 1946 |
| Состояние | Ныне не существует |
История
правитьТерритория современной Польши не была традиционным местом жительства для польских караимов. В пределах Второй Польской Республики существовало четыре караимские религиозные общины со своими полноценными кенассами. Это были Тракай, Вильнюс и Луцк из бывшей русской империи и Галич, входившей в бывшую австрийскую империю. Сами караимы, хотя и составляли небольшую общину (численностью около тысячи), принадлежали к одному из немногих религиозных меньшинств, признанных законом в межвоенной Польше (их статус регулировался Законом 1936 об отношениях государства с Караимским религиозным союзом в Республике Польша[1][2].).
Караимы оказались в послевоенных границах в результате переселения, совершенного по республиканским договорам. Десятки семей, которым удалось таким образом попасть в Польшу, происходили из Тракая, Вильнюса, Паневежиса, Луцка или Галича, где они создали довольно сплоченные общины. В послевоенной Польше они образовывали диаспоры, а их святыни и культовые постройки оставались в СССР[3]..
В новых условиях караимы объединились вокруг трех вновь религиозных общин: в Варшаве, Гданьске и Вроцлаве. Из-за своего незначительного количества у них не было ни финансовых возможностей, ни насущной необходимости построить полноценную кенассу. Несмотря на то, что во Вроцлаве была сделана попытка открыть молитвенный дом, который государство признало бы сооружением, предназначенным для религиозного богослужения, и действовало на институциональной основе. В письме 1953 года хаззан Рафаэль Абкович писал[4]:
(…) я был вынужден попросить местные власти предоставить постоянную квартиру для нужд Караимской религиозной ассоциации и при поддержке Президиума Провинциального национального совета во Вроцлаве была предоставлена квартира по улице Князевича, 28 во Вроцлаве. В этом месте есть зал для служб, кабинет и общая комната. Поскольку Караимский религиозный союз Польши еще не имеет, кроме кладбища в Варшаве, никаких учреждений, связанных с религиозным культом и культурно-образовательной жизнью, выделенные помещения будут служить для удовлетворения религиозных, культурных и образовательных нужд всех караимов, проживающих в Польской Народной Республике[5].
Известно, что кроме Вроцлава были попытки организовать кенассу сразу после Второй мировой войны, также в Ужеще, из-за того, что в тогдашнем Тригороде проживало до ста караимов, которым при необходимости приходилось исповедовать религию только в частных квартирах. Заявки на присуждение соответствующего объекта для этой цели были поданы Караимским религиозным объединением гданьскому воеводе в 1946 и 1947 годах. Однако дело не было удовлетворено[6].
Кроме того, молитвенный дом во Вроцлаве был не типичной кенассой, а квартирой, выполнявшей роль кенассы, в которой для поклонения использовались три из пяти комнат. Занимался молитвенным домом хаззан Рафаэль Абкович, который с 1946 года до последних дней своей жизни в 1992 году проводил субботние и рождественские богослужения и совершал религиозные службы, связанные с рождениями, свадьбами и похоронами не только во Вроцлаве, но и в других местах проживания: в Ополе, Варшаве и Гданьске (службы часто проводились в частных домах). Благодаря ему караимская религиозная община во Вроцлаве была единственной, которую после 1945 года возглавлял священнослужитель. Кенаса во Вроцлаве действовала до 1989 года[7][8].
После смерти хаззана Абковича караимы, проживающие в современной Польше, не имеют ни собственного духовенства, ни кенассы. По этой причине местом богослужения обязательно должны быть частные дома, а миряне стали выполнять религиозные функции[3].
См. также
правитьПримечания
править- ↑ Ustawa z dnia 21 kwietnia 1936 r. o stosunku Państwa do Karaimskiego Związku Religijnego w Rzeczypospolitej Polskiej, Dz. U. z 1936 r. Nr 30, poz. 241
- ↑ Problematyka geopolityczna ziem polskich. — Warszawa, 2008. — P. 246. — ISBN 978-83-61590-08-8.
- ↑ 1 2 Problematyka geopolityczna ziem polskich. — Warszawa, 2008. — P. 247-248. — ISBN 978-83-61590-08-8.
- ↑ Piotr Eberhardt (red.), Andrzej. Przemiany sytuacji społeczno-politycznej Karaimów polskich na tle zmian ich przynależności państwowej // Problematyka geopolityczna ziem polskich. — 2008. — P. 247-248. — ISBN 978-83-61590-08-8.
- ↑ Beata Machul-Telus (red.), Mariola. Karaimskie życie społeczne w Polsce po 1945 roku // Karaimi. — Wydawnictwo Sejmowe, 2012. — P. 196. — ISBN 978-83-7666-143-8.
- ↑ Karaimi. — Warszawa : Wydawnictwo Sejmowe, 2012. — P. 189. — ISBN 978-83-7666-143-8.
- ↑ Karaimi. — Warszawa : Wydawnictwo Sejmowe, 2012. — P. 198. — ISBN 978-83-7666-143-8.
- ↑ Karaimi. — Warszawa : Wydawnictwo Sejmowe, 2012. — P. 191. — ISBN 978-83-7666-143-8.