Бэл, Бел (в пер. с аккад. — «владыка», «господин») — в религиях Древней Месопотамии обозначение верховного бога. Применялось по отношению к шумерскому богу Энлилю, одному из троицы космических богов (Ану, Энлиль, Эа), а позднее являлось обозначением Мардука, бога города Вавилона.
| Бэл | |
|---|---|
 | |
| Пол | мужской |
| Супруга | Белит[вд] |
 Медиафайлы на Викискладе | |
Культ вавилонского Бэла (в клинообразных надписях — Билу[1]) был перенесён в Финикию, где он получил имя Ваал или Баал и, как «владыка» богов, соответствовал главному небесному светилу — солнцу, источнику всякой жизни на земле[2]. Греческая форма имени вавилонского божества — Вил или Бел; неканоническая часть библейской книги пророка Даниила с этим именем связывает рассказ «Разрушение Бела», характеризующий суеверие вавилонян[1].
Античная традиция
правитьГреки воспринимали это имя как собственное. Согласно Геродоту — это бог[3]. Его храм (или дворец[4]) располагался в Вавилоне[5]. Он же индийский бог, отождествлявшийся с Гераклом[6].
Согласно античным авторам, на колеснице персидского царя размещались статуи Нина и Бела[7]. Дарию перед битвой при Иссе приснилось, что Александр входит в храм Бела и исчезает[8]. Статуя Бела в Вавилоне уничтожена персами, и Александра просили её восстановить[9]. По Гекатею Абдерскому, Александр приказал восстановить храм Бела, и только евреи не подчинились[10]. Его святилище пытался ограбить Антиох Великий[11][12].
Евгемеризм
правитьЦарь Вавилона, согласно Евгемеру, оказал гостеприимство Зевсу[13]. Получил имя от египтянина Бела, сына Ливии[14]. Отец Фронии, прадед Кассиопеи[15]. Согласно историку Фаллосу, Бел — основатель Вавилона, воевал с титанами против Зевса[16]. Гробница Бела (то есть храм Мардука) в виде пирамиды находилась в Вавилоне, её срыл Ксеркс I[17] (или её открыл Ксеркс I[18]).
Армянская мифология
правитьВ мифах древних армян Бэл — исполин из страны великанов (предположительно) — являлся противником легендарного праотца армян Айка. Айк поднял восстание против титана Бэла, захотевшего подчинить себе всех, и убил его из лука.
См. также
правитьПримечания
править- ↑ 1 2 Вил // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
- ↑ Ваал, в Библии // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
- ↑ Геродот. История I 181; III 158
- ↑ Курций Руф. История Александра Великого V 1, 24
- ↑ Павсаний. Описание Эллады I 16, 3
- ↑ Цицерон. О природе богов III 42
- ↑ Курций Руф. История Александра Великого III 3, 16
- ↑ Плутарх. Александр 18
- ↑ Диодор Сицилийский. Историческая библиотека XVII 112, 3
- ↑ Иосиф Флавий. О древности еврейского народа I 22
- ↑ Страбон. География XVI 1, 18 (стр.744)
- ↑ См. Нонн. Деяния Диониса XL Архивная копия от 26 августа 2019 на Wayback Machine 402
Тучные нивы зреют под диском твоим благосклонным,
Орошая колосья в бороздах плодоносных;
Бэл - на Евфрате, в Либи́и - Аммон, и Апис на Ниле,
Крон ты отец в Араби́и, и Зевс - в ассирийских пределах!
- ↑ Диодор Сицилийский. Историческая библиотека VI, фр.1
- ↑ Павсаний. Описание Эллады IV 23, 10
- ↑ Гесиод. Перечень женщин, фр.137 М.-У.
- ↑ Комментарий Д. О. Торшилова в кн. Гигин. Мифы. СПб, 2000. С.182
- ↑ Страбон. География XVI 1, 5 (стр.738)
- ↑ Элиан. Пёстрые рассказы XIII 3
Ссылки
править- Bartleby: American Heritage Dictionary: Semitic Roots: bclАрхивировано 15 октября 2008 года. (англ.)