Брахмотсавам

Название «брахмотсавам» происходит от сочетания двух слов на санскрите: Брахма и утсавам (IAST: utsavam), то есть праздник. Согласно местной традиции первый праздник провёл сам бог Брахма. Другими названиями праздника являются «Шривари брахмотсавам» (Srivari Brahmotsavam), «Венкатешвара шалакатла брахмотсавамс» (Venkateswara Salakatla Brahmotsavam) и «Венкатешвара наваратри брахмотсавамс» (Venkateswara Navaratri Brahmotsavam)^[1].

Другие названия праздника связаны с индийским лунным календарём. Если в лунном календаре текущего года появляется дополнительный месяц (каждые три астрономических года), то в Тирумале-Тирупати вместо одного проводятся два празднования: шалакатла и наваратри. Разница между ними заключается в том, что во время шалакатла утром восьмого дня в церемонии участвует большая колесница, а в ходе наваратри — золотая колесница. Два брахмотсавам проходили в 2015 и 2018 годах и ожидаются в 2021 и 2024 годах.

Местная легенде о Тирумале гласит, что бог Брахма спускается на Землю, чтобы поклониться Вишну в образе Венкатешваре. Главное божество храма, Венктешвара, также почитает Брахму, о чём свидетельствует пустая колесница перед процессией с Малайяппа свами (➤)^[1].

Брахмотсавам упоминается в «Сканда-пуране», датируемой VIII веком, что говорит о древнейшем происхождении праздника. Первое официальное упоминание о празднике в Храме Тирумала-Венкатешвара датируется 966 годом. Каменная надпись на стене храма гласит, что царица Самавай из династии Паллавов пожертвовала храму землю, доход с которой должен использоваться для организации праздников^[7].

Вплоть до 1582 года брахмотсавам проводился по 12 раз в год, после чего праздник стал ежегодным^[3].

Брахма, прародитель мира, отмечал великий праздник подъёма флага Шри Венкатешвары в месяц (когда Солнце находилось знаке) Каньи (Девы). Каждый год ради посещения Господа во времена Брахмотсавам все люди, все боги, гандхарвы, сиддхи и садху величайшей силы собираются там, о прекрасные брахманы.

— Сканда-пурана. Глава 17, текст 8-10a, VIII век^[8]

Венкатешвара известен также как Шриниваса и Баладжи. Его изображают чёрного цвета с четырьмя руками. В двух верхних руках он держит Сударшану-чакру и раковину шанкху. Его нижние руки показывают жесты (мудры) защиты и предания себя на божественную милость. Лицо Венкатешвары не видно, поскольку его большая часть закрыта гигантской вайшнавской тилакой. Во всех храмах его тело полностью закрывают одеждой и цветными гирляндами. Паломники, получающие даршан Венкатешвары, видят только его богато украшенный образ и мудры^[2].

Главный храм, посвящённый Венкатешваре, находится в священной Тирумале в штате Андхра-Прадеш (Индия). Он расположен на вершине холма, внизу которого раскинулся город Тирупати. Считается, что Венкатешвара будет пребывать на холмах Тирумалы до конца Кали-юги, то есть до окончания жизни на Земле. Холмами Тирумалы называют горный хребет Шеша-чалам (Sheshacalam). Их отождествляют с капюшонами божественного многоголового змея Ади-Шеши, на котором Вишну дремлет среди Молочного океана. Самая древняя часть храма датируется между IX и X веками. В нём проводится смешанное богослужение, в котором частично заимствованы шиваитские элементы. С XII века благодаря усилиям основоположника шри-вайшнавизма Рамануджи храм признан вайшнавской святыней, а его божество Венкатешвара — образом Вишну. Но среди паломников можно встретить представителей всех конфессий далеко за пределами индуизма. Их притягивает к себе мистическое божество храм��, исполняющее желания посетителей^[9].

Согласно «Книге рекордов Гиннесса» храм Венкатешвары является самым посещаемым храмом в мире. Ежедневно он привлекает от 60 до 70 тысяч паломников^[10]. В новогодние праздники их число возрастает до 100 тысяч. Его ежегодный бюджет составляет около 60 млн долларов США^[5], что делает его также одним из самых богатых по текущим доходам. Храм Тирумалы Венкатешвары стал образцом храмов Баладжи, которые можно встретить в разных странах мира, включая США, Великобританию и Австралию^[9].

Главным событием брахмотсавам является праздничная процессия во главе с верховным божеством Храма Тирумалы Венкатешвары. Оно представлено особым переносным утсава-мурти Венкатешвары, называемым Малайяппа свами или Утсава-бера (англ. Malayappa swami, Utsava Beram). Оно представляет точную копию главного божества храма, неизменно пребывающего в своём святилище. Малайяппа свами окружают две супруги, богини Шри-деви и Бху-деви. Обе считаются аспектами богини Лакшми, первая воплощает богатство, счастье и успех, а вторая — Землю. Все три божества участвуют в процессиях по улицам, окружающим храм^[1].

Подготовка к главному празднику в штате Андхра-Прадеш начинается за несколько недель. Тирумалу и храм Венкатешвары убирают и украшают электрическими и цветочными гирляндами. Перед официальным началом проводится ритуал для Вишваксены, предводителя армии Вишну, который, как и Ганеша, способен устранять препятствия и защитить празднование^[9].

Перед началом праздника проводится ритуал посева семян в честь плодородия и изобилия. Ритуал получил известность как «анкурарпана» (ankurarpana). В первый день брахмотсавам происходит поднятие флага Вишну «Дваджарохана» (dvajarohana) с изображением Гаруды. Флаг символизирует приглашение божеств для участия в праздновании. Гаруда устремляется в небеса и летит в дева-локу, царство богов, чтобы пригласить их посетить празднование. После поднятия флага премьер-министр штата Андхра-Прадеш, ежегодно открывающий праздник, предлагает в дар Венкатешваре новую шёлковую одежду^[1].

Религиозные мероприятия во течение празднования включают ежедневные хомы (яджны) и шествия по улицам вокруг храма. Украшенное божество со своими супругами участвует в шествии в утренние и вечерние часы каждого из девяти дней праздника. Процессия проводится на четырёх улицах, окружающих главный храм. Чтобы отдать дань уважения богу Брахме, перед процессией везут пустую деревянную колесницу, в которой, как считается, незримо находится сам Брахма. Колесница известна как Брахма-ратхам (Brahmaratham), то есть колесница Брахмы^[1].

Вечером пятого дня Малайяппа свами и Гаруду украшают гирляндами цветов. Затем гирлянда ^{[уточнить]}Малайяппа свами отправляется в Храм Андаль в Шривиллипутуре^[англ.], находящийся недалеко от Мадурая, на свадебный праздник единственной поэтессы-альвара Андаль. Каждый день мурти по-новому одеваются и украшаются. Каждая процессия имеет особое значение и приносит разные благословения её участникам. Многие паломники участвуют в праздновании, рассчитывая на достижения вполне земных целей, таких как рождение детей, богатство или успехи в образовании^[9].

Последний посвящён «дню рождению» Венкатешвары. Образ Сударшана-чакры омывается паломниками в храмовом пруду «Свами пушкарини». Затем он помещается на высокую платформу и фонтан из Сударшана-чакры в виде водопада благословляет паломников. Вечером последнего девятого дня флаг с изображением Гаруды опускают^[1].

Сотни тысяч людей целыми семьями и кланами стекаются в Тирумалу каждый год для участия в брахмотсавам. Если они не в состоянии совершить поездку к Венкатешваре, они будут отмечать брахмотсавам во многих других храмах Баладжи, разбросанных по всей Индии и за её пределами^[9].

Каждый день Малайяппа свами передвигается на специальных носилках или колеснице, символизирующих ваханы, то есть ездовых животных и птиц божеств. К ним относятся^[11][1]:

* отдельные образы божеств.

• Jones C. Tirupati Brahmotsava Festival / Melton G. — Religious celebrations: an encyclopedia of holidays, festivals, solemn observances, and spiritual commemorations. — Santa Barbara: ABC-CLIO, 2011. — P. 862—863.
• Nair S. Venkateshvara. — Mumbai: JAICO Publishing House, 2014.
• Sharma A., Young K. Feminism and world religions (англ.). — Princeton, N.J.: Recording for the Blind & Dyslexic, 2009.
• Srivari Brahmotsavam: a celestial spectacle on Earth (англ.). — Chennai: Kasturi & Sons, 2015.

• Сайт Храма Тирумалы Венкатешвары (англ.)
• Новости брахмотсавам на сайте храмовой администрации (англ.)